【正文】 不同點在哪里 ？ ③ 早期維新派的代表和觀點 。 請同學(xué)們閱讀第二框題，思考 以下三個問題： 在當時歷史條件是 進步 的， 沖擊了傳統(tǒng)的 “ 夷夏之辨 ” 的保守 觀念，為西學(xué)在中國傳播創(chuàng)造了良 好輿論環(huán)境。 評價： “ 中學(xué) ” 指以孔孟之道為代表的傳統(tǒng)文化即儒家的綱常名教和君主專制制度。 “ 體 ” 即治國之 “ 本 ” “ 西學(xué) ” 指先進的實用技術(shù)等。 “ 用 ” 即治國的手段 實質(zhì) : 用西方先進的技術(shù)來維護中國的腐朽的封建統(tǒng)治。 曾國藩：我認為翰林、進士也需要進同文館學(xué)習(xí)西洋的語文、天文、算學(xué)。 保守派代表：荒謬，考科舉當然只讀古人圣賢之書。 李鴻章：你敢保證以后不再有洋人侵略嗎？應(yīng)趁現(xiàn)在多造軍艦，以防萬一。 保守派代表：制造船艦使國庫空虛，應(yīng)該停止造船。 左宗棠：修筑鐵路對國民經(jīng)濟和國防建設(shè)十分重要。 保守派代表：修筑鐵路會破壞龍脈風水，觸怒山神，并帶來災(zāi)禍。 【 思路引導(dǎo) 】 ① 什么是 “ 中學(xué)為體 ， 西學(xué)為用 ” ？ “ 中學(xué)為體，西學(xué)為用 ” 即 “ 中體西用 ” , “中體 ” 指中國傳統(tǒng)制度和文化為主體； “ 西用 ” 指利用西方的技術(shù)。 “ 中體西用 ” 就是以中國的傳統(tǒng)文化制度為立國的根本，以西方先進科技為鞏固根本的手段。即利用西方先進的技術(shù)來維護中國固有的制度和綱常禮教。 李鴻章曾國藩 【 思路引導(dǎo) 】 洋務(wù)派和頑固派爭論的焦點是要不要 “ 西學(xué)為用 ” ，即要不要學(xué)習(xí)西方的物質(zhì)文化（技術(shù)） 相同點： 都要求 “ 中學(xué)為體 ” ，即維護固有的制度和綱常禮教；根本目的都是鞏固清王朝統(tǒng)治。 不同點： 鞏固統(tǒng)治的方式不同：洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方先進的科學(xué)技術(shù)；頑固派完全排斥西學(xué)，反對學(xué)習(xí)西方。 ② 洋務(wù)派和頑固派 “ 體用之爭 ” 的焦點是什么 ？你能看出他們觀點的相同點和不同點在哪里 ？ 如何認識評價 體用之爭 ? 提示： ①有進步的一面： 沖擊了傳統(tǒng)的 “ 夷夏之辨 ”的保守觀念，為西學(xué)在中國的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境 。開展了變革中國近代社會現(xiàn)狀的首次實踐 (指 :____________) ② 有保守的一面：局限于 學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文明的層面。 (魯迅 :“…… 學(xué)了外國本領(lǐng) ,保存中國舊習(xí) ,本領(lǐng)要新 ,思想要舊。 ” ) 慈禧太后一直被認為是晚清封建頑固派的最高代表，可她為什么在洋務(wù)運動中采取支持洋務(wù)派的策略？ 【 探究 ◎ 延伸 】 體用之爭 洋務(wù)派 頑固派 倡行“ 中學(xué)為體，西學(xué)為用”， 主張利用西方先進科學(xué)技術(shù)來維護清朝統(tǒng)治。 反對“西學(xué)為用”， 因循守舊，盲目排外，仇視一切外洋事務(wù)，主張原封不動地維護清朝統(tǒng)治。 要不要學(xué)習(xí)西方的物質(zhì)文化 上海 天津 安慶 福州 天津機器局 安慶內(nèi)軍械所 福州船政局 江南制造總局 洋務(wù)運動 漢陽 開 平 開平礦務(wù)局 漢陽鐵廠 輪船招商局 上海機器織布局 自強 軍事工業(yè) 求富 民用工業(yè) 海防 三支海軍 新式學(xué)堂、留學(xué)生 實踐活動 ③早期維新派的代表和觀點。 【 思路引導(dǎo) 】 王 韜鄭觀應(yīng) 早期維新派是洋務(wù)派的支持者進一步闡明中西文化的體用關(guān)系，斥責頑固派，熱忱為學(xué)習(xí)西方拓展前進道路。 王 韜 ﹑ 鄭觀應(yīng) 1842年 初生小 BB 少年時代 看風云變幻 青年時代 闖蕩上海灘 中年時代 商界白骨精 暮年時代 著書述理想 早期維新派為何與洋務(wù)派分道揚鑣？ ? “ 乃知其治亂之源，富強之本，不盡在船堅炮利，而在議院上下同心，教養(yǎng)得法。興學(xué)校，廣書院 …… 育才于學(xué)堂，論證于議院，君民一體，上下一心， …… 此其體也。輪船火炮，洋槍水雷，鐵路電線，此其用也。 ” ——鄭觀應(yīng) 《 盛世危言 》 ? 王韜到過英國、法國和俄國； ? 鄭觀應(yīng)在外國資本企業(yè)做買辦，并參與創(chuàng)辦輪船招商局 “ 欲自強，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立 憲法 ，尊重道德， 改良政治 。 ” ———— 鄭觀應(yīng) 三、早期維新思潮 思考： 代表資產(chǎn)階級的早期維新派前后立場有何變化？變化的原因是什么？有何意義 ？ 變化： 由支持洋務(wù)派 “ 中體西用 ” 和積極參與洋務(wù)運動到 提出改良政治、實行君主立憲制度的要求 。 原因： 中法戰(zhàn)爭的失敗暴露出洋務(wù)運動的種種弊端，早期維新派對中西文化的體用關(guān)系深刻反思 早期維新派與洋務(wù)派所代表的階級利益不同（根本原因）。 意義： 對西學(xué)東漸從工商科技層面轉(zhuǎn)移到政治制度層面起了啟蒙作用 甲午中日戰(zhàn)爭，北洋艦隊全軍覆沒，宣告了洋務(wù)運動的破產(chǎn) 。 康梁維新思想（ 19世紀 90年代） ⑴背景：戰(zhàn)敗與瓜分 康梁維新思想（ 19世紀 90年代） ⑴背景： 政治： 經(jīng)濟： 階級： 思想： 民族危機加深 西學(xué)知識的增長 , 早期維新思想的基礎(chǔ) 民族工業(yè)的初步發(fā)展 民族資產(chǎn)階級的壯大 甲午痛國心，維新以圖強 “喚起吾國四千年之大夢，實自甲午一役始也。 …… 故非受巨創(chuàng)負深痛，固不足以震動之。昔日本當安政間，受浦賀米艦一言之挫辱，而國民蜂起遂成維新。吾國則一經(jīng)庚申圓明園之變， …… 猶不知痛癢，未嘗稍改其頑固囂張之習(xí)，直待臺灣既割，二百兆之償款既輸，而鼾睡之聲，及漸驚起?！? ——梁啟超 “能變則全，不變則亡；全變則強，小變?nèi)酝?。? “日本改定國憲，變法之全體也。” ——康有為 甲午痛國心，維新以圖強 公車上書 強學(xué)會 康有為歷次上帝書 保國會 百日維新 康有為 梁啟超 維新代表 維新思想的核心 康有為 借經(jīng)學(xué)、孔子，否定專制，傳播西方政治學(xué)說，宣傳變法的必要性 梁啟超 民權(quán)思想；用進化論闡述君主立憲取代君主專制的必要性；變科舉 譚嗣同 以自由平等觀念批判君主專制、宗法等級制、綱常禮教；倡導(dǎo)男女平等 嚴 復(fù) 自由為體，民主為用；物競天擇，適者生存；變法才能救亡 (２ )主要內(nèi)容 維新思想的主要代表人物及其思想觀點 代表人物 康有為 梁啟超 譚嗣同 嚴復(fù) 重要活動 影響 萬木草堂講學(xué)、研究宣傳維新理論、撰寫 書籍 為變法提供合乎傳統(tǒng)文化價值的理論依據(jù) 宣傳民權(quán)思想，用進化論闡述君主立憲 取代君主專制的必然性 ， 強調(diào)變科舉 維新