3檢察院社會(huì)主義法治理念講話稿-文庫(kù)吧
2025-08-13 00:20 本頁(yè)面
【正文】 述還是中國(guó)作者們的概括，都是從特定角度出發(fā)，缺乏對(duì)西方現(xiàn)代法治進(jìn)行總體清理，并缺乏結(jié)合實(shí)際的變化，將法治的研究置于動(dòng)態(tài)的泗礁，結(jié)果不是理論上以偏概全，就是脫離實(shí)踐，獨(dú)守一家之見(jiàn)，讀者不僅對(duì)五花八門的理論感到撲朔迷離，而且對(duì)理論與實(shí)踐的關(guān)系也迷惑不解。從我國(guó)學(xué)者的研究當(dāng)中可以看出來(lái)，“ 現(xiàn)代法治理念 ” 這個(gè)名詞，實(shí)際上含義不是很清楚的。同時(shí)，西方存在不同的現(xiàn)代法治模式和不同的理念，各種理念汗牛充棟，并且處于不斷的變化之中 ，我國(guó)的一些學(xué)者實(shí)際上對(duì)西方現(xiàn)代法治理念的認(rèn)識(shí)并不全面，或者說(shuō)很不全面，卻到處推行以偏概全， 第 3 頁(yè) 共 9 頁(yè) 還以為是靈丹妙藥的所謂西方現(xiàn)代法治理念，并將此作為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果把我們的思想搞亂。在司法理念上同樣也是如此。另一方面，現(xiàn)代法治理念中包含了西方各國(guó)一些與我國(guó)實(shí)際情況不相符的問(wèn)題，不加分析地引進(jìn)也會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的后果。這也可以從幾方面進(jìn)行分析： 一、如果有人推崇司法獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)西方的三權(quán)分立，大講西方法院怎么怎么獨(dú)立，但我們有些同志沒(méi)有注意到，這種西方法治的獨(dú)立實(shí)際上相對(duì)的。比如法治楷模美國(guó)，他推崇國(guó)家利益直上原則：在國(guó)家利益面前，什么都要讓步，不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不惜屠殺他國(guó)人民，宗旨只有一個(gè)，為了我的國(guó)家利益?？梢园殉蓢嵉恼◤椚缘魟e國(guó)的領(lǐng)土上，只要國(guó)家利益需要。最典型的例子我們還可以知道：中國(guó)一個(gè)代表團(tuán)到美國(guó)訪問(wèn)，當(dāng)?shù)? 分子向當(dāng)?shù)氐穆?lián)邦法院提起訴訟，說(shuō)代表團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)迫害 。我國(guó)外交部向美國(guó)發(fā)出照會(huì)，指出這樣做會(huì)影響中美兩國(guó)關(guān)系，美國(guó)聯(lián)邦政府就以 “ 國(guó)家利益 ” 為借口，這個(gè)案子如果開(kāi)庭審判的話，會(huì)影響中國(guó)和美國(guó)的關(guān)系，為了國(guó)家利益，要求這個(gè)案子由法院撤訴。聯(lián)邦法院就把這個(gè)案子撤掉了，這就是典型的國(guó)家利益至上，可以 影響法院的司法權(quán)，所以法治也是相對(duì)的。 二、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，都有自己的文化。他們的觀念、思維方式、道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向、行為規(guī)則，乃至社會(huì)制度、法律制度等等都是根植于他國(guó)文化上的，西方現(xiàn)代法 第 4 頁(yè) 共 9 頁(yè) 治理念也是根植于他的文化當(dāng)中的，與中國(guó)的東方文化有很大差距，所以他們管理國(guó)家的方式我們也不能照搬過(guò)來(lái)，因?yàn)榭赡艿轿覈?guó)會(huì)收到文化排斥。從這個(gè)意義上講，西方的法治對(duì)我們也不是靈丹妙藥。 三、任何一個(gè)事物，如果要適用必須都結(jié)合自
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