3檢察院社會(huì)主義法治理念講話稿-在線瀏覽
2024-08-27 00:20本頁面
【正文】 者們的概括，都是從特定角度出發(fā)，缺乏對(duì)西方現(xiàn)代法治進(jìn)行總體清理，并缺乏結(jié)合實(shí)際的變化，將法治的研究置于動(dòng)態(tài)的泗礁，結(jié)果不是理論上以偏概全，就是脫離實(shí)踐，獨(dú)守一家之見，讀者不僅對(duì)五花八門的理論感到撲朔迷離，而且對(duì)理論與實(shí)踐的關(guān)系也迷惑不解。同時(shí)，西方存在不同的現(xiàn)代法治模式和不同的理念，各種理念汗牛充棟，并且處于不斷的變化之中 ，我國的一些學(xué)者實(shí)際上對(duì)西方現(xiàn)代法治理念的認(rèn)識(shí)并不全面，或者說很不全面，卻到處推行以偏概全， 第 3 頁 共 9 頁 還以為是靈丹妙藥的所謂西方現(xiàn)代法治理念，并將此作為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果把我們的思想搞亂。另一方面，現(xiàn)代法治理念中包含了西方各國一些與我國實(shí)際情況不相符的問題，不加分析地引進(jìn)也會(huì)帶來嚴(yán)重的后果。比如法治楷模美國，他推崇國家利益直上原則：在國家利益面前，什么都要讓步，不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，不惜屠殺他國人民，宗旨只有一個(gè)，為了我的國家利益。最典型的例子我們還可以知道：中國一個(gè)代表團(tuán)到美國訪問，當(dāng)?shù)? 分子向當(dāng)?shù)氐穆?lián)邦法院提起訴訟，說代表團(tuán)的團(tuán)長迫害 。聯(lián)邦法院就把這個(gè)案子撤掉了，這就是典型的國家利益至上，可以 影響法院的司法權(quán)，所以法治也是相對(duì)的。他們的觀念、思維方式、道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向、行為規(guī)則，乃至社會(huì)制度、法律制度等等都是根植于他國文化上的，西方現(xiàn)代法 第 4 頁 共 9 頁 治理念也是根植于他的文化當(dāng)中的，與中國的東方文化有很大差距，所以他們管理國家的方式我們也不能照搬過來，因?yàn)榭赡艿轿覈鴷?huì)收到文化排斥。 三、任何一個(gè)事物，如果要適用必須都結(jié)合自己的國情和實(shí)際情況。我們?nèi)绻獙W(xué)習(xí)西方 先進(jìn)的制度和理念，同樣也要結(jié)合中國的實(shí)際，適應(yīng)中國的文化發(fā)展和社會(huì)需求。但是中國有十億農(nóng)民，很多農(nóng)民還處于貧困中，缺少法律知識(shí)和文化，我們就不能簡單照辦，什么都要當(dāng)事人舉證，典型的是過去有一段時(shí)間，在刑事附帶民事案件中，我們竟然要求刑事附帶民事案件中的原告人 ——被害人家屬，提供被告人家中有財(cái)物的證據(jù)。這就是典型的受西方法治理念 的影響，顯然是不現(xiàn)實(shí)的，根本就不利于保護(hù)被害人利益。西方現(xiàn)代法治歷經(jīng)數(shù)百年，到現(xiàn)在為止仍是沖突重重，問題重重，遠(yuǎn)沒有達(dá)到完善的地步。所以說，法治實(shí)際上是一個(gè)理想和過程，這種理想存在于過程當(dāng)中，人們只有接近，但不能完全實(shí)現(xiàn)這種理想，所以法治是 沒有終點(diǎn)的行程。在我國現(xiàn)階段，泛泛地講
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