20xx語文版語文選修第11課《誨人不倦》2-文庫吧
2024-10-30 13:28 本頁面
【正文】 因材施教，認為“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也”，以與人為善的態(tài)度鼓勵“難與言”的互鄉(xiāng)人進步，這些都說明孔子在實踐中基本是堅持反映論的。 子曰：“有教無類?！? 種類、類別 教育的對象 類 “ 類 ” 的含義：一是指 “ 族類 ” ，即指 民族的類別，有破除民族界限的意思。 二是指 “ 等類 ” ，即奴隸主貴族森嚴的 等級。 孔子招收的學生是不論出身貴賤和等級的。他的學生來自不同的家庭，身份也各不相同，只有少數(shù)是貴族子弟（如南宮敬叔、司馬牛）和商人子弟（如子貢），大多數(shù)是平民（如顏回、曾參、子路等），還有家無立錐之地的“賤人”仲弓，出獄的犯人公治長，做過盜賊的顏涿聚。孔子是魯國人，從地域看，他的學生也不限于魯國，還有齊、宋、晉、楚、秦等國。從民族看，大多數(shù)是華夏族的，也有少數(shù)民族的。所以何晏認為，有教無類“言人所在見教，無有貴賤種類也” 。 孔子招收的學生是不分智愚的，所教學生的知識、智能、學習態(tài)度都各不相同。如顏回、子貢的接受力較強，像高柴、曾參的智力卻比較差。但經(jīng)孔子的教育，最終都成為高才生。在學習態(tài)度上，顏回好學，宰予懶惰，但孔子都招為學生。他們的年齡也不受限制，有的比孔子小幾歲，也有的比孔子小近五十歲。孔子并不歧視品行上有缺陷的人，照樣收他們?yōu)榈茏樱麄兒鬄橐捕汲蔀榭鬃娱T下的優(yōu)秀學生。 當然，必須指出的是孔子雖然主張人人都有受教育的權(quán)利，但他所說的“ 人 ” 不包括占人類一半的婦女。“ 唯女子與小人不可教也 ” ，孔子的三千弟子中沒有一個是女性。我們不能要求兩千多年前的孔子具有男女平等的現(xiàn)代意識， 但孔子把婦女排斥在教育對象之外，則是他 “ 有教無類 ”原則的一個極大的缺陷。 聯(lián)合國教科文組織總干事泰勒博士說：“如果人們思索一下孔子的思想對當今世界的意義，人們很快便會發(fā)現(xiàn)， 人類社會的基本需要 ，在過去的二千五百多年里，其變化之小是令人驚奇的?！? 人人都有接受教育，不斷完善自我的需要 子 以 四教：文，行，忠，信。（ ） 陳亢問 于 伯魚曰：“子亦有 異聞 乎？”對曰：“未也。嘗 獨立 ，鯉趨 而 過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也’?！粚W詩，無以 言。’鯉退 而 學詩。他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也’?！粚W禮，無以立?！幫硕鴮W禮。聞斯二者?！标惪和硕苍唬骸皢栆坏萌?。聞詩，聞禮，又聞君子 之遠 其子也?！? （ ） 用 特別的聽 聞 向 表修飾 無法 表承接 取獨 離開，保持距離。 形容詞做動 詞 獨自站立，古今異義 教育的內(nèi)容 狀后句 這兩章講述的是教育的內(nèi)容，從此二章里得出孔子的教學有哪些具體內(nèi)容？ 歷史
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