【正文】 ，而現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展到了，被剝削、被壓迫的階級(jí) — 無(wú)產(chǎn)階級(jí)有能力使整個(gè)人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)新 第 5 頁(yè) 共 20 頁(yè) 的歷史階段，即，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命最終是要消滅階級(jí)的存在，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)，直至實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)，建立真正的平等、自由、民主的人類(lèi)社會(huì)。這在《共產(chǎn)黨宣言》以其之后的馬、恩的一系列著作中，已經(jīng)論證的相當(dāng)充分，結(jié)論是，如果在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的情形下，我們是可以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的。回首第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家 — 蘇聯(lián)的誕 生與成長(zhǎng)，特別是列寧時(shí)代的蘇聯(lián)的社會(huì)制度，我們可以看出，人類(lèi)社會(huì)是完全按照這個(gè)規(guī)律前進(jìn)的，是可以實(shí)現(xiàn)的。 在《共產(chǎn)黨宣言》的第一部分對(duì)資本主義的歷史地位有肯定方面的評(píng)價(jià)，肯定它的歷史進(jìn)步性。同時(shí)，也指出資本主義制度必將被社會(huì)主義制度所取代。為什么這么說(shuō)呢。這就是以私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)資料所有制與生產(chǎn)社會(huì)化之間的內(nèi)在矛盾是不可調(diào)和的，只有社會(huì)主義才能徹底解決這一矛盾。這里，不得不提到一點(diǎn)關(guān)于蘇聯(lián)和東歐 ? 巨變 ? ，在歷史長(zhǎng)河中，這一段歷史僅能算是一段歷史發(fā)展的反復(fù)曲折，按歷史辯證唯物主義觀點(diǎn)，任何事物在其 發(fā)展過(guò)程中都不是一帆風(fēng)順的，尤其是社會(huì)制度的變革。一方面，資本主義制度在做垂死掙扎，不斷地采取自我調(diào)節(jié)措施得以茍延殘喘，實(shí)質(zhì)上是改變不了資本主義自身所固有的內(nèi)在矛盾，另一方面，社會(huì)主義制度發(fā)展還不夠完善，還需要做進(jìn)一步的調(diào)整和補(bǔ)充，正如恩格斯在序言中所說(shuō)，《共產(chǎn)黨宣言》所提到的原理運(yùn)用起來(lái)要隨時(shí)隨地以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移的。 第 6 頁(yè) 共 20 頁(yè) 所以，我們老一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人正是學(xué)習(xí)和探索馬克思主義過(guò)程中，堅(jiān)持將馬、恩的偉大思想與中國(guó)具體實(shí)際情況相結(jié)合，才能最終在全中國(guó)取得無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的勝利。 感慨之四：《共產(chǎn)黨宣 言》等馬克思理論著作是我們科學(xué)發(fā)展觀的理論基石，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義與中國(guó)當(dāng)前實(shí)際相結(jié)合的最新理論成果 《共產(chǎn)黨宣言》體現(xiàn)歷史唯物主義的社會(huì)發(fā)展觀，并預(yù)測(cè)了未來(lái)社會(huì)的本質(zhì)特征。當(dāng)前，我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀是結(jié)合時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論的運(yùn)用、創(chuàng)新和發(fā)展。首先，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)歷史唯物主義原理已經(jīng)精辟概括，包含了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類(lèi)才能最終解放自己等等，這些是我們運(yùn)用馬克思唯物主義原理考察社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的典范，特別是我們中國(guó)當(dāng)前必須貫徹科學(xué) 發(fā)展觀理論，才能解決好中國(guó)特色社會(huì)主義前進(jìn)道理上所遇到的現(xiàn)實(shí)和理論問(wèn)題，《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)發(fā)展觀理論的基石。其次，我們科學(xué)發(fā)展觀所提出的 ? 以人為本 ? ，是繼承和發(fā)展了馬克思主義人本學(xué)說(shuō)，這里我們所提倡的是以作為歷史主體的人民群眾為本，是人的主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的有機(jī)結(jié)合。第三，科學(xué)發(fā)展觀是《共產(chǎn)黨宣言》理論與我國(guó)當(dāng)前實(shí)際相結(jié)合的最新的理論成果?！豆伯a(chǎn)黨宣言》提出理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程。我們當(dāng)前正在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就 第 7 頁(yè) 共 20 頁(yè) 是朝著這個(gè)偉大目標(biāo)前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)步驟之一。當(dāng)前，改革給我國(guó)的發(fā)展帶來(lái)巨大的 活力，雖然生產(chǎn)力有了飛躍提升，但還滿(mǎn)足不了實(shí)現(xiàn)發(fā)達(dá)社會(huì)主義社會(huì)的要求，同時(shí)，發(fā)展不可避免地帶來(lái)這樣那樣的問(wèn)題。我們黨中央提出的建立和諧社會(huì)，就是在不斷的化解我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展產(chǎn)生的矛盾?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》等馬列著作、認(rèn)識(shí)真正社會(huì)主義、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中指導(dǎo)理論的新總結(jié)，在建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中發(fā)揮著重大指導(dǎo)作用。 重讀《共產(chǎn)黨宣言》，我在感慨馬克思、恩格斯兩位無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的偉大和思想深邃的同時(shí)，使我認(rèn)清了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的方向，更加堅(jiān)定了共產(chǎn)主義信念，對(duì) 實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化充滿(mǎn)了信心。我作為一名軍人，特別是作為一名無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的軍人，更應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思理論著作中的理想社會(huì)而奮斗，正如《宣言》中所發(fā)出的有力號(hào)召 ? 全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái) ?5 那樣，團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨旗幟下，在黨中央的正確指引下，為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn) 5《馬克思恩格斯共產(chǎn)黨宣言》，人民出版社， 1997 年 8 月第 3 版，第 63 頁(yè)主義社會(huì)而奮斗。 第二篇：樹(shù)立對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰樹(shù)立對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰 江長(zhǎng)仁 人們，尤其是青年對(duì)未來(lái)總是抱有各種各樣的理想或幻想， 第 8 頁(yè) 共 20 頁(yè) 而要把這種理想或幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，人們必須盡早地認(rèn)識(shí)自己的歷史使命，確定科學(xué)的信仰。所謂 ‘ 信仰 39。，辭典上說(shuō)： ‘ 對(duì)某種宗教或某種主義極度信服和尊重，并以之為行為準(zhǔn)則。 39。 在階級(jí)社會(huì)中，人們的信仰是多種多樣的。無(wú)論那種信仰都是一個(gè)人的政治立場(chǎng)和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中反映。有人信仰宗教，也有人迷信鬼神；有人信仰封建的孔孟之道。也有人信仰資產(chǎn)階級(jí)的 ‘ 自由、平等、博愛(ài) 39。的 ‘ 理想王國(guó) 39。在舊社會(huì)，這些信仰，一方面反映了一部分被剝削階級(jí)在自然力量和社會(huì)力量的雙重壓迫之下，為了尋求解脫極度痛苦生活的道路，把希望寄托 于上帝，寄托于渺茫的鬼神，或幻想死亡后靈魂升入 ‘ 天堂39。，以此得到一點(diǎn)精神安慰。另一方面，這些唯心主義非科學(xué)的信仰，又被剝削階級(jí)用來(lái)麻痹人民，作為維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治秩序的精神支柱。 惟獨(dú)共產(chǎn)黨人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者，對(duì)共產(chǎn)主義的信仰是科學(xué)的。我們所以信仰馬克思主義，是因?yàn)檫@個(gè)學(xué)說(shuō)是科學(xué)的，是宇宙間的真理。這個(gè)學(xué)說(shuō)反映了社會(huì)發(fā)展不可抗拒的歷史規(guī)律，代表了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益，體現(xiàn)了人類(lèi)共同的愿望。 為了共產(chǎn)主義的勝利，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)