【正文】 周年之際。 馬、恩偉大人格魅力體現(xiàn)在字里行間。 感慨之四：《共產(chǎn)黨宣 言》等馬克思理論著作是我們科學(xué)發(fā)展觀的理論基石，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義與中國當(dāng)前實(shí)際相結(jié)合的最新理論成果 《共產(chǎn)黨宣言》體現(xiàn)歷史唯物主義的社會(huì)發(fā)展觀，并預(yù)測了未來社會(huì)的本質(zhì)特征。 在階級社會(huì)中，人們的信仰是多種多樣的。 39。經(jīng)過撥亂反正，從政治、經(jīng)濟(jì)和 國際事務(wù)等各個(gè)方面，準(zhǔn)備了向 ‘ 四化 39。這些肺腑之言，今天仍然是我們加強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰的警句。只有人民群眾滿意了，生活好過了，我們黨才安心。永葆本色必須樹立崇高的理想信念，這是共產(chǎn)黨人永葆先進(jìn)性、純潔性的精神動(dòng)力；永葆本色必須強(qiáng)化全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀念，這樣我們黨才能得到人民群眾的擁護(hù)而贏得執(zhí)政地位；永葆本色還必須增強(qiáng)廉潔意識，發(fā)揚(yáng)艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)，這樣我們共產(chǎn)黨員才能做到 ? 破世俗一塵不染，立高潔兩袖清風(fēng) ? 。這是因?yàn)?，在共產(chǎn)主義背后有著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念作為支撐。我們要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，就必須腳踏實(shí)地，從一點(diǎn)一滴的平凡艱苦工作做起，一代又一代的前赴后繼，堅(jiān)持不懈。走進(jìn)他的故居讓人肅然起敬，小院里種了些花花草草，宛然一副農(nóng)家小院的樣子?，F(xiàn)今社會(huì)，很多人由于生活條件好了，再加上西方拜金主義腐朽思想的影響，出現(xiàn)了對黨和國家的不信任，這種信仰危機(jī)直接侵蝕國民的心理，是影響人民社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的重要因素。后因身份被暴露被殺害于南京雨花臺。我國現(xiàn)今的科技學(xué)術(shù)水平還不高，當(dāng)代大學(xué)生要刻苦學(xué)習(xí)，努力掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，這是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主 義的必要條件。 那作為當(dāng)代的大學(xué)生，國家社會(huì)中最具朝氣與活力的新一代， 第 16 頁 共 20 頁 我們又應(yīng)該怎樣正確地樹立并堅(jiān)定我們的共產(chǎn)主義信念呢。 最后，共產(chǎn)黨員要永葆黨的本色。 要不要服務(wù)好人民，愿不愿服務(wù)好人民，會(huì)不會(huì)服務(wù)好人民。只有革命理論上的堅(jiān)定， 第 11 頁 共 20 頁 才不至于產(chǎn)生思想和行動(dòng)上的動(dòng)搖。確實(shí)，林彪、 ‘ 四人幫 39。毛澤東同志青年時(shí)代就立志 ‘ 改造中國與世界 39。 第二篇：樹立對共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰樹立對共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰 江長仁 人們，尤其是青年對未來總是抱有各種各樣的理想或幻想， 第 8 頁 共 20 頁 而要把這種理想或幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，人們必須盡早地認(rèn)識自己的歷史使命，確定科學(xué)的信仰。這就是以私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)資料所有制與生產(chǎn)社會(huì)化之間的內(nèi)在矛盾是不可調(diào)和的，只有社會(huì)主義才能徹底解決這一矛盾?？墒?，在兩位革命家看來，革命高于一切?；厥讎H無產(chǎn)階級斗爭初期，封建的社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級的社會(huì)主義、德國的或? 真正的 ? 社會(huì)主義、保守的或資產(chǎn)階級的社會(huì)主義、批判的空想的社會(huì)主義和空想的共產(chǎn)主義等聲稱自己是真正社會(huì)主義的言論紛至踏來，均標(biāo)新立異地推崇自己的理論學(xué)說為正統(tǒng)的無產(chǎn)階級思想，甚至有引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的功效，幾乎引導(dǎo)無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng) 第 2 頁 共 20 頁 走上歷史的歧途，馬克思、恩格斯及時(shí)以事實(shí)揭露其錯(cuò)誤本質(zhì)的同時(shí)，并對其嗤之以鼻，甚至諷刺性地說道： ? 最愚蠢、最懶惰、最庸俗的人們，對于世界上任何事情都不感興趣，現(xiàn)在開始要蜂擁到共產(chǎn)主義中來了 ? ， 1 對上述種種虛偽的社會(huì)主義進(jìn)行充分的論述批駁，給其下了最終的結(jié)論，如對資產(chǎn)階級的社會(huì)主義定性為 ? 資產(chǎn)者之為資產(chǎn)者，是為了工人階級的利益 ? ， 2馬克思、恩格斯極其痛恨這種謊言，把它稱為 ? 純系任意捏造的美化世界的庸俗幻想。這些充分說明他們謙虛、謹(jǐn)慎的作風(fēng)和對后世、對革命負(fù)責(zé)到底的態(tài)度，這種偉大的人格魅力至今值得我們每一名中國共產(chǎn)黨人認(rèn)真地學(xué)習(xí)和繼承。《共產(chǎn)黨宣言》提出理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長的歷史發(fā)展過程。在舊社會(huì)，這些信仰，一方面反映了一部分被剝削階級在自然力量和社會(huì)力量的雙重壓迫之下，為了尋求解脫極度痛苦生活的道路，把希望寄托 于上帝，寄托于渺茫的鬼神，或幻想死亡后靈魂升入 ‘ 天堂39。 我們這一代青年，勇于追求真理，奮發(fā)向上，許多人已經(jīng)確立或正在樹立為共產(chǎn)主義奮斗的崇高信仰，被人稱為 ‘ 祖國希望的一代 39。在滾滾的歷史潮流中，有的人是被潮流所裹挾，卷入歷史潮流中的，幾經(jīng)巨浪的拍打，便喪魂落魄，改變了科學(xué)的信仰，退伍、落荒、頹唐，甚至叛變革命。 《北京大學(xué)》校刊， 1980 年 3 月 10 日第四版 第三篇：牢記宗旨堅(jiān)定信仰永葆本色 牢記宗旨堅(jiān)定信仰永葆本色 十八大報(bào)告中指出要全面加強(qiáng)黨性教育和能力培養(yǎng)，創(chuàng)新黨員教育理念、方式方法、體制機(jī)制，豐富黨員教育內(nèi)容、載體，健全黨員教育工作體系，發(fā)揮黨員教育主渠道陣地作用，強(qiáng)化黨員教育基礎(chǔ)保障，改進(jìn)流動(dòng)黨員教育，增強(qiáng)黨員教育吸引力、感染力，提高黨員教育實(shí)效性等問題。 黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，始終保持堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰是共產(chǎn)黨員永葆先進(jìn)性、純潔性的動(dòng)力之源。我們共產(chǎn)黨員要想無愧于黨的培養(yǎng)，無愧于人民的信任和支持，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)十八大報(bào)告，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，牢記宗旨，堅(jiān)定信仰，永葆本色，爭做一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，做黨的好兒女，做人民的好公仆，這才是對黨和人民 最好的回報(bào)。中國改革開放提出后，中國領(lǐng)導(dǎo)人提出了，建設(shè)具有中國特設(shè)的社會(huì)主義的指導(dǎo)綱領(lǐng)，這正是中國社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)。 樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念是每一個(gè)共產(chǎn)黨人從信仰馬克思主義的第一天起，就要終生為之追求并永不動(dòng)搖的。 ? 發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，要促進(jìn)貴州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，甕安經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮