3堅(jiān)守底線讀后感-文庫(kù)吧
2025-08-12 18:15 本頁(yè)面
【正文】 劣、以次充好、價(jià)格炒作、以權(quán)謀私、內(nèi)幕交易、為富不仁等不良現(xiàn)象。在社會(huì)精英群體中，包括經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、教育領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域，充斥著全盤(pán)西化的思潮，同時(shí)妖魔化中國(guó)傳統(tǒng)文化，鼓吹和推崇西方各個(gè)領(lǐng)域的管理思想和體系，把中華傳統(tǒng)文化思想幾乎全盤(pán)否定，視中華文化（其中包含儒學(xué)）為保守、傳統(tǒng)、腐朽的根源。企業(yè)界也存在盲目地信任、推崇西方經(jīng)營(yíng)管理模式和體系，幾乎很少宣揚(yáng)和踐行中國(guó)傳統(tǒng)文化中管理思想精粹。 在這種社會(huì)發(fā)展大背景下，閱讀稻盛和夫的《堅(jiān)守底線》，領(lǐng)會(huì)其中的思想和哲學(xué)，難免唏噓不已；因?yàn)槠渲械乃枷氡举|(zhì)和根源無(wú)疑一脈相承于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒教，特別是陽(yáng)明儒學(xué)。在當(dāng)代，日本的儒學(xué)已經(jīng)融入日本人的思維方式、行為方式、情感方式及生活方式之中，成為日本民族性的重要組成部分，其表現(xiàn)形態(tài)可以用 ? 日用而不知 ? 來(lái)概括。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院東方文化研究中心特約研究員、中國(guó)日本史學(xué)會(huì)思想文化史專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)王家驊在《儒家思想與日本現(xiàn)代化》一書(shū)中充分肯定了儒學(xué)對(duì)戰(zhàn)后日 本經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治穩(wěn)定所起的重要作用。其中特別是陽(yáng)明儒學(xué)思想對(duì)日本近現(xiàn)代發(fā)展包括企業(yè)發(fā)展起到非常巨大的推動(dòng)力。 陽(yáng)明儒學(xué)，簡(jiǎn)稱陽(yáng)明學(xué)，是有 ? 大明名儒 ? 之譽(yù)的明朝大儒 第 3 頁(yè) 共 6 頁(yè) 王陽(yáng)明開(kāi)創(chuàng)，不僅指導(dǎo)自己一生 ? 立言、立功、立德 ? 取得輝煌成就，也在哲學(xué)、教育、政治、軍事、文學(xué)、書(shū)法等諸多領(lǐng)域頗有建樹(shù)，而且成為一個(gè)時(shí)代的思想文化強(qiáng)音。王陽(yáng)明（ 1472— 1528），名守仁，字伯安，世人以陽(yáng)明為其號(hào)，是明代中葉著名的哲學(xué)
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