3堅守底線讀后感-文庫吧資料
2024-08-26 18:15本頁面
【正文】 發(fā)動處，即便是行了 …… 此是我立言宗旨 ? 。 ? 知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。此我立言宗旨 ? 。 ……都只在此心，心即理也。 ? 心即理也。 陽明儒學的四點精要，是構(gòu)成其思想體系的基本框架。 ? 良知之教 ? 為陽明學術(shù)之魂、之精髓。陽明儒學講學宗旨即 ? 四句教 ? ： ? 與朋友講學，切不可失了我的宗旨：無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。 陽明儒學的實質(zhì)就是新 ? 心學。 陽明儒學的歷史貢獻突出表現(xiàn)在對儒學的傳承與創(chuàng)化發(fā)展，而并不是全盤繼承孔儒之學。他生活在社會危機四伏的明朝中期，痛感官方哲學 朱子理學因其思想僵化而無法通過規(guī)范社會道德來 挽救社會危機，故繼承、發(fā)展了南宋大儒陸九淵的 ? 心學 ?思想，提出了 ? 心即理 ? 和 ? 知行合一 ? 說以及 ? 致良知 ? 論，創(chuàng)立了體系完備的陽明儒學（亦稱 ? 陽明心學 ? 、 ? 王學 ? 等）。 陽明儒學，簡稱陽明學，是有 ? 大明名儒 ? 之譽的明朝大儒 第 3 頁 共 6 頁 王陽明開創(chuàng)，不僅指導(dǎo)自己一生 ? 立言、立功、立德 ? 取得輝煌成就，也在哲學、教育、政治、軍事、文學、書法等諸多領(lǐng)域頗有建樹，而且成為一個時代的思想文化強音。中國社會科學院東方文化研究中心特約研究員、中國日本史學會思想文化史專業(yè)委員會會長王家驊在《儒家思想與日本現(xiàn)代化》一書中充分肯定了儒學對戰(zhàn)后日 本經(jīng)濟發(fā)展和政治穩(wěn)定所起的重要作用。 在這種社會發(fā)展大背
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