婚姻制度的沿革概述-文庫吧
2025-02-22 13:59 本頁面
【正文】 陸游迫于母命，萬般無奈，便與唐婉忍痛分離。后來，陸游依母親的心意，另娶王氏為妻，唐婉也迫于父命嫁給同郡的趙士程。這一對年輕人的美滿婚姻就這樣被拆散了。 十年后的一個春天，陸游滿懷憂郁的心情獨自一人漫游山陰城沈家花園。正當他獨坐獨飲，借酒澆愁之時，突然他意外地看見了唐婉及其改嫁后的丈夫趙士程。 盡管這時他已與唐婉分離多年，但是內(nèi)心里對唐婉的感情并沒有完全擺脫。他想到，過去唐婉是自己的愛妻，而今已屬他人，好像禁宮中的楊柳，可望而不可及。 想到這里，悲痛之情頓時涌上心頭，他放下酒杯，正要抽身離去。不料這時唐婉征得趙士程的同意，給他送來一杯酒，陸游看到唐婉這一舉動，體會到了她的深情，兩行熱淚凄然而下，一揚頭喝下了唐婉送來的這杯苦酒。然后在粉墻之上奮筆題下《釵頭鳳》這首千古絕唱。 陸游在這首詞里抒發(fā)的是愛情遭受摧殘后的傷感、內(nèi)疚和對唐婉的深情愛慕，以及對他母親棒打鴛鴦的不滿情緒。 陸游題詞之后，又深情地望了唐婉一眼，便悵然而去。陸游走后，唐婉孤零零地站在那里，將這首《釵頭鳳》詞從頭至尾反復(fù)看了幾遍，她再也控制不住自己的感情，便失聲痛哭起來。回到家中，她愁怨難解，于是也和了一首《釵頭鳳》詞。唐婉不久便郁悶愁怨而死。 同姓不婚，即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期。在人類社會發(fā)展早期 ,姓是血緣關(guān)系的一種標志 ,當時西周人口較少 ,同姓的人多屬于同一氏族有一定血緣關(guān)系。實行同姓不婚原則的主要原因有，首先，雖然古代社會遺傳學(xué)、優(yōu)生學(xué)尚未產(chǎn)生 ,但人們從長期的實際生活中體會到近親婚配的危害；其次，另外根據(jù)人類社會長期形成的倫理道德觀念 ,認為同姓結(jié)婚有礙風化 ,而為社會所不容；另一方面原因是基于政治上附遠厚別。異姓聯(lián)姻可以加強異姓貴族的聯(lián)系 ,擴大自己的政治勢力并有利于維護宗族內(nèi)部的倫常關(guān)系。 六禮是婚姻成立的法定程序。六禮是指在中國古代傳統(tǒng)的禮制下，婚姻締結(jié)一般要經(jīng)過的六道程序。 ,男方請媒氏攜禮物到女方家提親。 ,在女方家長同意議婚后 ,男方請媒氏問明女子的姓名、生辰及生母的身份 ,并卜于祖廟以問吉兇。 ,在卜得吉兆后男家使媒人至女家訂婚。 ,也稱納幣 ,納聘。男家送財禮到女家 ,正式締結(jié)婚姻。婚約自此成立并具有強制力。即所謂“以聘財為信” ,使結(jié)婚成為買賣交換的一種形式。 ,男家攜禮物至女家 ,擇定吉日確定婚期。 ,男子至女家迎娶。這是六禮的最后一道程序 ,也是最重要、最復(fù)雜的一道儀式。 三、我國古代婚姻關(guān)系的解除制度 婚姻解除要遵循“七出三不去”原則 所謂“七出”是指女子若有下列七項情形之一者，丈夫或公婆即可休棄之?！秲x禮 .喪服》中載“七出”：無子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也。即：不順父母，是指兒媳不孝順公婆，得不到公婆的歡心，即可成為出妻的理由。無子，即妻子不生兒子。淫，即指妻子與人通奸。妒忌，男子娶一個正妻外，還可以納妾。如果女子不準丈夫納妾，男子可以此為理由將她休掉。惡疾，指妻子患有嚴重傳染性疾病。多言，指妻子多言多語，離間了夫家的親屬關(guān)系。竊盜，指妻子擅自動用家庭財產(chǎn)。 但是，已婚婦女在三種情況下，可以不被夫家休棄，即所謂 “三不去 ”：有所娶無所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去。 “三不去 ”在某種程度上，對于任意去妻作了限制，但更主要的目的是出于維護宗法倫理的需要。 “七出三不去 ”制度是宗法制度下父權(quán)和夫權(quán)專制的典型反映。作為西周時期婚姻制度的重要內(nèi)容，其影響也極為深遠。漢唐乃至明清，各朝法律中關(guān)于解除婚姻的條件和限制的相關(guān)規(guī)定，大體上都沒有超出 “七出三不去 ”的范圍。 和離即夫妻雙方協(xié)議離婚。唐律規(guī)定 ,“若夫妻不相安諧而和離 ,不坐 ”,疏議曰 “若夫妻不相安諧 ,謂彼此情
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