人民版歷史必修3《“順乎世界之潮流”》1-文庫(kù)吧
2025-10-15 13:41 本頁(yè)面
【正文】 結(jié)果：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗 早期維新思想 “乃知其治亂之源，富強(qiáng)之本，不盡在船堅(jiān)炮利，而在議院上下同心，教養(yǎng)得法。興學(xué)校，廣書院 …… 育才于學(xué)堂，論證于議院，君民一體，上下一心， …… 此其體也。輪船火炮，洋槍水雷，鐵路電線，此其用也。” ——鄭觀應(yīng) ? “試觀泰西各國(guó)， …… 類皆君民一心，無(wú)論政治大小，悉經(jīng)議院妥酌，然后舉行。 …… 中國(guó)則不然，民之所欲，上未必知之而與之也；民之所惡，上未必察之而勿之施也” ——王韜 ? 上述主張有何共同之處？反映了向西方學(xué)習(xí)出現(xiàn)了什么新變化？ 二、維新變法 —— 學(xué)習(xí)西方政治制度 假設(shè)你是當(dāng)時(shí)一位資產(chǎn)階級(jí)愛國(guó)者，你會(huì)為改變中國(guó)的命運(yùn)做些什么? ? 1 背景 ? ①政治上：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)瓜分中國(guó)， 民族危機(jī) 空前嚴(yán)重 ? ②經(jīng)濟(jì)上：中國(guó) 資本主義經(jīng)濟(jì) 初步發(fā)展 ? ③思想上： 19世紀(jì) 60年代，資產(chǎn)階級(jí) 早期維新思想奠定了它的基礎(chǔ) ? 2 代表人物及思想主張 康有為 中國(guó)政治家、思想家、教育家和文學(xué)藝術(shù)家，資產(chǎn)階級(jí)改良主義的代表人物。曾先后 七次上書光緒皇帝 請(qǐng)求變法維新，以挽救日益加劇的民族危機(jī)。領(lǐng)導(dǎo)了 “公車上書”、“百日維新 ”等中國(guó)近代史上著名的政治改革運(yùn)動(dòng)。主張由光緒親政， 實(shí)行西方式的君主立憲制，反對(duì)用暴力革命。辛亥革命后，成為?；庶h領(lǐng)袖 ， 反對(duì)共和制 。 他的理想和政治主張主要在他撰寫的《大同書》中得到體現(xiàn) 。 “上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國(guó)， 立憲法 ，開國(guó)會(huì) ，行 三足鼎立 之制，則中國(guó)之治強(qiáng)，計(jì)日可待?！? ——康有為 “購(gòu)船置械，可謂之變器，不可謂之變事；設(shè)郵使，開礦務(wù)，可謂之變事，而不可謂之變政； 改官制，變選舉 ，可謂之 變政 矣，未可謂之變法?！? ——康有為 康有為為什么要打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理論？ ?民族資義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)力量弱??； ?儒家思想仍居正統(tǒng)地位，可以減少變法阻力。 1898年刊行的 《 孔子改制考 》 一書，著重宣傳了孔子 “ 托古改制 ” 的思想，在書中，康有為把孔子尊為 “ 托古改制 ” 的教主，把 “ 六經(jīng) ” 說成是孔子 “ 托古改制 ” 范本。它認(rèn)為 “ 六經(jīng) ” 中堯、舜、禹等古圣先賢的盛德大業(yè)，都是按照孔子自己的理想假托出來(lái)的，假托古人的言論來(lái)實(shí)行改制，歷史上不見得確有其人其事。這樣康有為用以證明自己的變法主張，不但沒有違背孔子的遺教，而且 是孔子改革思想的真正繼承者。 ——陳旭麓主編 《 中國(guó)近代史 》 康有為思想特點(diǎn)：把西方的資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說與中國(guó)的儒家學(xué)說相結(jié)合。 周邦雖舊，其命維新 ——《 詩(shī)經(jīng) 》 窮則變，變則通，通則久。 ——《 易經(jīng) 》 “ 法者，天下之公器； 變者，天下之公理。” ——梁?jiǎn)⒊? 變法之本，在育人才，人才之興，在 開學(xué)校 ；學(xué)校之立，在 變科舉 ；而一切要其大成，在 變官制。 ——梁?jiǎn)⒊?《 變法通議 》 變法是歷史發(fā)展的必然； 抨擊君主專制制度。 誓殺盡天下君主，使流血滿地球，以泄萬(wàn)民之恨； 勢(shì)不得不酌取西法，以補(bǔ)吾中國(guó)古
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