岳麓版歷史必修3《明清之際的進(jìn)步思潮》之二-文庫(kù)吧
2024-10-29 12:58 本頁面
【正文】 ： 建立起較為完整的樸素的 思想體系 。 ? 1． 本體論方面： 強(qiáng)調(diào) “ 理在氣中 ” ， 即天地萬物的規(guī)律體現(xiàn)在物質(zhì)世界之中 。 ? 2． 認(rèn)識(shí)論方面： 宣揚(yáng) “ 形 、 神 、 物三相遇而知覺乃發(fā) ” ， 即通過考察 可以得到正確認(rèn)識(shí) 。 ? 3． 倫理學(xué)方面： 提出 “ 私欲之中 ， 天理所寓 ” ， 充分肯定作為人本能要求的 和私利的合理性 。 唯物主義 客觀事物 情感欲望 ? 二 、 黃宗羲的思想 ? 1． 反對(duì) 政治 ， 宣稱皇帝乃是 “ 天下之大害者 ” 。 ? 2． 認(rèn)為臣對(duì)君的關(guān)系是平等的 “ 師友 ” ， 從根本上否定陳腐的倫理綱常 。 ? 3． 倡導(dǎo)言論自由 ， 建立自下而上的監(jiān)督機(jī)構(gòu) 。 ? 三 、 顧炎武的思想 ? 1． 民族意識(shí)： 發(fā)出 “ ， 匹夫有責(zé) ”的呼喚 。 ? 2． 經(jīng)世致用 ? (1)內(nèi)容：為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí) ， 應(yīng)關(guān)乎國(guó)計(jì)民生 ，致力于社會(huì)變革 。 專制暴君 天下興亡 ? (2)影響：其實(shí)事求是 、 博學(xué)考據(jù)的治學(xué)方法開清代考證學(xué)術(shù)之風(fēng)氣 。 立足現(xiàn)實(shí) 、 的觀念也為后世提供了重要的思想源泉 。 ? 四 、 明末清初思想的評(píng)價(jià) ? 1． 體現(xiàn)了時(shí)代的要求 ， 即反對(duì)理學(xué)和適應(yīng) 發(fā)展 、 市民工商階層興起的需要 。 ? 2． 為儒學(xué)的發(fā)展變革注入了新的活力 。 ? 3． 帶有早期 性質(zhì) ， 沖擊了君主專制統(tǒng)治 ，給后世民眾以深刻的啟迪 。 學(xué)以致用 商品經(jīng)濟(jì) 啟蒙 ? ， 有一次王守仁和他的朋友在郊外觀賞風(fēng)景時(shí) ， 朋友問：山巖中的花樹自生自長(zhǎng) ，與人心感覺與否無關(guān) ， 你認(rèn)為呢 ？ 王守仁說 ，你來看花樹 ， 它才存在；你不去看 ， 山中的花樹就不存在 。 這個(gè)故事反映了王守仁的心學(xué)思想 。 ? 王夫之則認(rèn)為世界萬物都是客觀存在的 。 他說： ? 浙江有座山 ， 我沒有去過那座山 ， 就說那山不 ? 存在嗎 ？ 提出了與王守仁針鋒相對(duì)的觀點(diǎn) 。 ? 王守仁與王夫之主要的思想主張分別是什么 ？ ? 提示： 這段材料反映了王守仁的 “ 心學(xué) ” 思想與王夫之的唯物主義思想在宇宙觀方面針鋒相對(duì)的觀點(diǎn)，王守仁認(rèn)為人心是世界萬物的本原，離開人的思想意識(shí)，任何
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