盧現(xiàn)祥-新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大問題-文庫(kù)吧
2025-02-09 11:00 本頁(yè)面
【正文】 資本主義制度就在于節(jié)省交易成本。 ? 人類行為理論與交易成本理論的結(jié)合構(gòu)成制度理論。 ? 由交易費(fèi)用決定的行為人對(duì)信息的處理過(guò)程，是制度形成的基礎(chǔ)。（諾思） ? 在向更復(fù)雜的、相互依賴的文化演化中的壓力環(huán)境中，人類的意識(shí)及其意向性已經(jīng)導(dǎo)致了不同的制度結(jié)構(gòu)，這些制度結(jié)構(gòu)進(jìn)一步可以解釋社會(huì)不同的績(jī)效特征。（諾思） ? 人類行為（機(jī)會(huì)主義行為、有限理性等）決定交易成本的大小，交易成本又決定制度及其結(jié)構(gòu)，制度又影響人類行為。人類行為、交易成本與制度三者是一種互動(dòng)關(guān)系。 ? 產(chǎn)權(quán)明晰是市場(chǎng)交易的前提。交易成本 和國(guó)家一起決定產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)并因此而決定經(jīng) 濟(jì)績(jī)效的方式。 （案例：烏木之爭(zhēng)；福建的泥沙；中國(guó)的兩 桶油： 中石化的員工數(shù)量 15倍于與其規(guī)模相當(dāng)?shù)囊獯? 利埃尼公司）。 ? 私有制和掠奪制度是兩種不同性質(zhì)的 制度。 從性質(zhì)來(lái)看，制度可分為兩種，一種是把良好的社 會(huì)組織理解為一組（政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的）制度，它可 以確保社會(huì)各階層獲得有效的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，這組制度稱為 “私有財(cái)產(chǎn)制度”（ institutions of private property）；另一 種則是“掠奪制度”（ extractive institutions），該制度導(dǎo)致 社會(huì)非生產(chǎn)性再分配、財(cái)富分配不公及非和諧式增長(zhǎng)。 制度變遷存在路徑依賴。 路徑依賴僅僅意味著現(xiàn)在的選擇要受到從過(guò)去積累而成的制度傳統(tǒng)的約束（諾思）。在整個(gè)人造結(jié)構(gòu)中，信念、制度和組織的相互作用使得路徑依賴成為社會(huì)連續(xù)性中的一個(gè)基本因素。路徑依賴與其說(shuō)是一種“慣性”，還不如說(shuō)是過(guò)去的歷史經(jīng)驗(yàn)施加給現(xiàn)在的選擇集的約束。 ? 沒有國(guó)家不行，有國(guó)家又有麻煩。 ? 諾思悖論 ? 政府三只手 ? 有限政府與強(qiáng)化市場(chǎng)型政府 ? 看得見的手與看不見的手 ? 政府與市場(chǎng)的關(guān)系 二、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的本土化問題 中國(guó)人的制度觀與西方人制度觀的區(qū)別 ? 對(duì)當(dāng)代中國(guó)人制度觀影響最大的是兩個(gè)方面，一是馬克思主義的理論和思想。對(duì)此，我們的理論研究還不夠。建國(guó)以來(lái)，我國(guó)主流的意識(shí)形態(tài)就是馬克思主義的理論和思想。二是中國(guó)的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀。 （ 1）西方人講制度的一般性，規(guī)則對(duì)所有人的都是有效的，而東方人則強(qiáng)調(diào)特殊性，強(qiáng)調(diào)具體情況具體分析。中國(guó)人更偏向于非正式制度或潛規(guī)則，而西方人則更偏向于正式規(guī)則。 （ 2）從價(jià)值觀層面看，中國(guó)人強(qiáng)調(diào)集體主義，
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