491_走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路(新)-文庫(kù)吧
2025-02-08 06:57 本頁(yè)面
【正文】 世博會(huì)各個(gè)國(guó)家展館，在感受文化差異性的同時(shí)，也明顯感覺(jué)到各國(guó)家之間的文化差距。一流的文化強(qiáng)國(guó)展示的是國(guó)家精神和國(guó)家意志；二流強(qiáng)國(guó)借助現(xiàn)代高科技講述了一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的故事；三流國(guó)家大多炫耀的是傳統(tǒng)文化符號(hào)；四流國(guó)家大多販賣的是旅游產(chǎn)品和各種紀(jì)念品。 美國(guó) 中國(guó) 人口 （億） 3 博物館 17500 3200 圖書(shū)館 16600 3223 報(bào)紙 10023 1937 刊物 11000 9851 出版社 37000 581 電視臺(tái)、 電臺(tái) 11200（電臺(tái) 10000； 電視臺(tái) 1200） 3242 美中兩國(guó)文化發(fā)展主要數(shù)據(jù)比較 (一 ) 中國(guó)文化復(fù)興的必然選擇 中國(guó)先進(jìn)文化的求索 全盤西化論： 該思潮最早出現(xiàn)于戊戌變法時(shí)期，形成于20世紀(jì) 30年代，主要人物是胡適、陳序經(jīng)等人。 它認(rèn)為百事不如人 ,物質(zhì)不如人 ,制度不如人 ,道德不如人 ,知識(shí)不如人 ,文學(xué)不如人 ,音樂(lè)不如人 ,藝術(shù)不如人 ,身體不如人， 肯認(rèn)錯(cuò)了，方肯死心塌地地去學(xué)人家。 ? 文化復(fù)古主義 ： 是近代產(chǎn)生的一種文化思潮， 它是在中西文化的對(duì)撞中產(chǎn)生的。復(fù)古主義的代表人物是林紓、章士釗。 認(rèn)為傳統(tǒng)文化的千年道統(tǒng)是不能放棄的，中國(guó)文化的唯一出路就是重新確立傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位，他們堅(jiān)決反對(duì)西化主張，要求 返回孔孟之道， 在社會(huì)上提倡尊孔運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)誦經(jīng)復(fù)古 。 質(zhì)疑探究 ： 你怎樣評(píng)價(jià)這兩種觀點(diǎn)？ 這兩種做法能否實(shí)現(xiàn)中華文化的復(fù)興？ 成果展示： 全盤西化論： 它在批判封建專制文化、宣傳西方科學(xué)、民主和自由思想方面，起到一定的積極作用，但是在總體上是一種錯(cuò)誤的理論，是一種數(shù)典忘祖的 民族虛無(wú)主義，是不符合中國(guó)國(guó)情的。 文化復(fù)古主義： 雖然在肯定中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用方面，起到一定作用，但他們死守傳統(tǒng)的教條，不肯對(duì)傳統(tǒng)文化持揚(yáng)棄的態(tài)度，不愿向西方先進(jìn)文化學(xué)習(xí)，這是一種 食古不化的觀念， 是完全錯(cuò)誤的。 結(jié)論： 在文化建設(shè)中，必須處理好繼承、借鑒與發(fā)展的關(guān)系。奉行“全盤西化”論和“文化復(fù)古主義”都不能產(chǎn)生中國(guó)的先進(jìn)文化 李大釗在 《 新青年 》 發(fā)表的《 我的馬克思主義觀 》 陳獨(dú)秀和青年毛澤東 結(jié)論： 馬克思主義的傳入是中華文化走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn) 質(zhì)疑探究： 從中國(guó)近、現(xiàn)代史看，是哪次運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了中華文化的歷史轉(zhuǎn)折，使中華文化由衰微走向復(fù)興 ? 一 .中華
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