491_走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路(新)-文庫(kù)吧資料
2025-02-22 06:57本頁(yè)面
【正文】 –國(guó)際 怎樣走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路 P97 A、堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo) B、堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)的方向 C、堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針 D、堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則 E、堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一 F、堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮 1. 習(xí)近平在中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們一定要從戰(zhàn)略高度深刻認(rèn)識(shí)文化的地位和作用，以高度的責(zé)任感和緊迫感，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，深入推進(jìn)文化體制改革，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。 ③ 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。 二、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路 二、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路 會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)系是什么？ ① 兩者是路徑和目標(biāo)的關(guān)系。 ? “科學(xué)的” 即科學(xué)性，就是文化建設(shè)要遵循自身的發(fā)展規(guī)律，正確反映自然、社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。 ? ―民族的 ”即民族性，就是要弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命文化傳統(tǒng)。 ? ―社會(huì)主義” 是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的核心價(jià)值取向。 （社會(huì)主義先進(jìn)文化） A、指導(dǎo)思想 馬克思主義 B、基本特征 “ 三個(gè)面向 ” ，民族的科學(xué)的大眾的文化。 結(jié)論： 在文化建設(shè)中，必須處理好繼承、借鑒與發(fā)展的關(guān)系。 質(zhì)疑探究 ： 你怎樣評(píng)價(jià)這兩種觀點(diǎn)？ 這兩種做法能否實(shí)現(xiàn)中華文化的復(fù)興？ 成果展示： 全盤(pán)西化論： 它在批判封建專(zhuān)制文化、宣傳西方科學(xué)、民主和自由思想方面，起到一定的積極作用，但是在總體上是一種錯(cuò)誤的理論，是一種數(shù)典忘祖的 民族虛無(wú)主義，是不符合中國(guó)國(guó)情的。復(fù)古主義的代表人物是林紓、章士釗。 它認(rèn)為百事不如人 ,物質(zhì)不如人 ,制度不如人 ,道德不如人 ,知識(shí)不如人 ,文學(xué)不如人 ,音樂(lè)不如人 ,藝術(shù)不如人 ,身體不如人， 肯認(rèn)錯(cuò)了，方肯死心塌地地去學(xué)人家。一流的文化強(qiáng)國(guó)展示的是國(guó)家精神和國(guó)家意志；二流強(qiáng)國(guó)借助現(xiàn)代高科技講述了一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的故事；三流國(guó)家大多炫耀的是傳統(tǒng)文化符號(hào)；四流國(guó)家大多販賣(mài)的是旅游產(chǎn)品和各種紀(jì)念品。 撒切爾夫人曾說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)在還稱(chēng)不上一個(gè)強(qiáng)國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)的文化還不具有影響其它國(guó)家的力量，中國(guó)只出口電視機(jī)，而不是電視節(jié)目和思想觀念。 第一框 走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路 第九課 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó) 中華文化復(fù)興的必然選擇是什么？ 什么是 中國(guó)特色
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