分享：道家哲學(xué)智慧與管理者的瀟灑人生-文庫吧
2025-01-17 05:31 本頁面
【正文】 ，乏無儋石之儲，晏 如也。 《漢書 ?揚(yáng)雄傳上》 無官一身輕，有子萬事足。 宋 ?蘇軾 ? 不管是“為官所累”，還是“為利所累”，都是“為外物所累”。 金玉滿堂，莫之能守；富 貴而驕，自遺其咎。 《老子》九章 3 、從“名利之累”中解脫出來 ? 如何解脫“名利之累”呢？ —–凡外物皆“平淡視之”，一淡便能瀟灑起來。 鄒韜奮：一個(gè)人光溜溜地來到這個(gè)世界 ,最后光溜溜地離開這個(gè)世界而去，徹底想起來 ,名利都是身外之物 ,只有盡一人的心力，使社會的人多得他工作的裨益 ,才是人生最愉快的事情。 二、“少私寡欲”與“知足常樂” ? 企業(yè)家和管理者要通過的第二道關(guān)是“情欲關(guān)”。 ? 道家“少私寡欲”思想的體現(xiàn)： 圣人欲不欲，不貴難得之貨。 《老子》六十四章 鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。 《莊子 ?逍遙游》 無限地追求名利無益 (1)就個(gè)人養(yǎng)生來說，“益生曰祥”（ 《老子》五十五章 ）。 五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁田獵令人心發(fā)狂 《老子》十二章 夫失性有五：一曰五色亂目， 使目不明；二曰五聲亂耳，使 耳不聰；三曰五臭薰鼻，困 惾 中顙；四曰五味濁口，使口厲 爽；五曰趣舍滑心，使性飛揚(yáng)。 此五者，皆生之害也。 《莊子 ?天地》 (2)從個(gè)人道德來說，過分地追求名利財(cái)貨，不但無益于貴生，反而會行商得壞，身敗名裂。 難得之貨，令人行妨。 《老子》十二章 (3)從人性復(fù)歸上，老子認(rèn)為“我無欲而民自樸（《老子》五十七章）”。 將盈耆欲，長好惡，則性命之情病矣 《莊子 ?徐無鬼》 同乎無欲，是謂素樸，素樸而民性得矣。 《莊子 ?馬蹄》 (4)從治國來說，老子認(rèn)為，社會混亂，國家難治，是統(tǒng)治者貪得無厭的結(jié)果。 朝甚除，田甚蕪，倉甚虛 《老子》五十三章 天地間之禍人者 ，莫如多；令人 為多者，莫如美。美味令人多食， 美色令人多欲，美聲令人多聽，美 物令人多貪，美 官令人多求，美室 令人多居，美田令人多置，美寢令 人多逸，美言令人多入，美事令人 多戀，美景令人多留， 美趣令人多 思。皆禍媒也。不美則不令人多， 不多則不令人敗。 明 ?呂坤《呻吟語》 濃于聲色，生
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1