學(xué)校管理研究--教育管理發(fā)展-文庫(kù)吧
2025-01-12 00:40 本頁(yè)面
【正文】 ? 沒(méi)有教案不能上課 規(guī)章制度的兩重性 ? 規(guī)范和指導(dǎo) ? 約束和壓抑 ——工具理性 兩類性質(zhì)不同的制度 ? 與教育教學(xué)直接有關(guān)的制度 ? 為教育教學(xué)間接服務(wù)的制度 過(guò)于規(guī)范化的教學(xué)要求 ? 千篇一律的備課制度 ? 戲劇表演式的示范教學(xué) ? 以教師為中心 ——缺少學(xué)生提問(wèn)的空間 教案：中國(guó)教師的教學(xué)哲學(xué) ? 越是好的教師，安排得越細(xì)致，隨機(jī)應(yīng)變及學(xué)生主動(dòng)參與的機(jī)會(huì)就越少。 ? 整個(gè)一堂課完全跟著教師那唯一的思路。 ? 這種情形已經(jīng)變成了一種傳統(tǒng)，一種文化，仿佛教師有責(zé)任安排好一節(jié)課的一分一秒，學(xué)生也習(xí)以為常地覺(jué)得整個(gè)一節(jié)課應(yīng)該跟著教師就是了。 普多塔戈（古希臘生物學(xué)家、散文家） ? 頭腦不是一個(gè)要被塞滿的容器，而是一個(gè)需被點(diǎn)燃的火把。 愛(ài)因斯坦的感嘆 現(xiàn)代的教育方法竟然還沒(méi)有把研 究問(wèn)題的神圣好奇心完全扼殺掉， 真可以說(shuō)是一個(gè)奇跡。 三、文化領(lǐng)導(dǎo) ——學(xué)校管理的新境界 ? 西方 80、 90年代的研究 – 交易式領(lǐng)導(dǎo)與轉(zhuǎn)換式領(lǐng)導(dǎo)（伯恩斯） – 道德領(lǐng)導(dǎo)（薩喬萬(wàn)尼） 交易式領(lǐng)導(dǎo)與轉(zhuǎn)化式領(lǐng)導(dǎo) ? 交易式領(lǐng)導(dǎo)：被動(dòng)交易，滿足低層次需要，為獎(jiǎng)賞而做，強(qiáng)調(diào)外在的收獲。 ? 轉(zhuǎn)化式領(lǐng)導(dǎo)：主動(dòng)轉(zhuǎn)化，滿足高層次需要，為美好的東西而做，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的收獲、責(zé)任和義務(wù)。 轉(zhuǎn)換式領(lǐng)導(dǎo)與道德領(lǐng)導(dǎo)的特點(diǎn) ? 領(lǐng)導(dǎo)不再是一種控制，而是一種建設(shè)性地提升學(xué)校共同體的努力； ? 強(qiáng)調(diào)建立組織的愿景、對(duì)團(tuán)體目標(biāo)的接受性； ? 先信奉，后領(lǐng)導(dǎo)，重視組織的核心價(jià)值觀； ? 塑造團(tuán)隊(duì)精神，形成廣泛決策參與的組織結(jié)構(gòu)； ? 堅(jiān)持對(duì)高績(jī)效的期望； ? 強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮潛能。 學(xué)校為什么要提倡文化領(lǐng)導(dǎo) ? 企業(yè)組織的特點(diǎn)：人 — 物系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)緊密 但文化松散 ? 學(xué)校組織的特點(diǎn)：人 — 人系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)松散 但文化緊密 ? 教育職業(yè)是一項(xiàng)需要發(fā)揮高度創(chuàng)造性的職業(yè) ? 教育也是個(gè)性發(fā)展的過(guò)程 學(xué)校如何突出文化領(lǐng)導(dǎo) ? 積極組織教師培訓(xùn) ? 創(chuàng)設(shè)良好的組織環(huán)境 ——理解、尊重、愿景
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