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福建省漳浦縣20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期第二次調(diào)研考(12月)文科政治試卷 word版含答案-文庫吧

2025-10-12 18:37 本頁面


【正文】 ③琴、指、琴聲以及三者之間的聯(lián)系都具有客觀實(shí)在性 ④只要手指與琴發(fā)生相互作用,就能產(chǎn)生美妙的音樂 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 9.習(xí)近平總書記用“人生就像扣扣子”來比喻青年價(jià)值觀的形成?!叭松目圩訌囊婚_始就要扣好。如果第一粒扣子扣錯(cuò)了,那么剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)?!笨倳洏闼赜稚鷦?dòng)的比喻給我們的哲學(xué)啟示有 ( ) ①矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié) ②要堅(jiān)持價(jià)值觀對人生的正確導(dǎo)向作用 ③要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,解決好關(guān)鍵部分 ④要堅(jiān)持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一,做到防微杜漸 A.①② B.①③ C.③④ D.②④ 、百工坊博物館,深藏著很多身懷絕技的手工藝大師,他們不斷轉(zhuǎn)變觀念,將傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、國際流行 的私人定制等概念引人到工藝品的制作中,為傳統(tǒng)手工藝注人了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是( ) ①要樹立辯證的否定觀 ②要堅(jiān)持共性與個(gè)性相統(tǒng)一 ③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革 ④矛盾的特殊性寓于普遍性之中 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 《黨委會(huì)的工作方法》中指出:“一個(gè)人的工作,究竟是三分成績七分錯(cuò)誤,還是七分成績?nèi)皱e(cuò)誤,必須有個(gè)根本的估計(jì)。如果是七分成績,那么就應(yīng)對他的工作基本上加以肯定。把成績?yōu)橹髡f成錯(cuò)誤為主,那就完全錯(cuò)了?!睆奈ㄎ镛q證法看,這里強(qiáng)調(diào)的是 ①事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的 ②無視矛盾的次要方面就不能正確認(rèn)識(shí)矛盾 ③矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴又相互轉(zhuǎn)化 ④在認(rèn)識(shí)矛盾時(shí)須著重把握矛盾的主要方面 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 12.習(xí)近平總書記多次在公開講話中引用古語名句,這些古語名句蘊(yùn)含著深刻的哲理。下列對古語名旬的哲學(xué)寓意理解正確的有( ) ①天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)。 —— 關(guān)鍵部分對整體起決定作用 ②明者因時(shí)而變,知者隨事而制。 —— 事物是變化發(fā)展的 ③履不必同,期于適足;治不必同,期于利 民。 —— 矛盾具有特殊性 ④傷其十指,不如斷其一指。 —— 看問題要分清主流和支流 A.①④ B.②③ C.①② D.③④ 13.“摸著石頭過河”是改革開放初期通過試錯(cuò)摸索規(guī)律、尋找路徑的改革方法。新一輪改革正確處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系 ,把加強(qiáng)“頂層設(shè)計(jì)”和“摸著石頭過河”相結(jié)合 ,不僅是方式方法的轉(zhuǎn)變 ,更是思路思維的轉(zhuǎn)型 ,提高了改革決策的科學(xué)性。這表明 ( ) ①意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性決定改革決策的產(chǎn)生 ②社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性 ③社會(huì)存在的變化決定于社會(huì)意識(shí)的變化 ④社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 1在解釋“為何國家有的富有的窮”時(shí),美國一學(xué)者認(rèn)為:“經(jīng)濟(jì)制度是決定一個(gè)國家繁榮或貧窮的關(guān)鍵,而政治和政治制度又決定著一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)制度?!痹撚^點(diǎn)( ) A.夸大了上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用 B.科學(xué)地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 C.看到了生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系的決定作用 D.強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ,從外打破是食物,從內(nèi)打破是生命。人生亦如是,如果你等待別人從外打破你,那么你注定成為別人的食物;如果能自己從內(nèi)打破,那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的成長相當(dāng)于一種重生。這給我們的啟示是 ①完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”,實(shí)際是不可能的 ②既要抓住事物發(fā)展的內(nèi)部
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