中學(xué)生文明禮儀培訓(xùn)-文庫吧
2025-01-05 04:17 本頁面
【正文】 的態(tài)度有些轉(zhuǎn)冷。一天晚上11點(diǎn)多他從學(xué)?；貋?，洗漱完畢剛想脫衣睡覺，坎貝爾先生躡手躡腳地走進(jìn)他的房間，說道： “孩子，你們中國人，半夜回家時，不管父母睡沒睡覺都使勁關(guān)門，噼劈啪啪地走路和大聲咳嗽嗎？我太太有失眠癥你每次晚上回來都會吵醒她，而她一旦醒來就很難再睡著。因此，以后你晚上回來如果能安靜些，我將會非常高興。 ” 不久后的一天中午，這個留學(xué)生從學(xué)?；貋韯傋?，坎貝爾先生就說： “孩子你小便的時候是不是不掀開馬桶的墊子？這怎么行？難道你不知道那樣會把尿液濺到墊子上嗎？這不僅僅是不衛(wèi)生，還是對別人的不尊重！ ”坎貝爾愈發(fā)激動： “替別人著想，顧及和尊重別人，這是一個人最起碼的修養(yǎng)，而修養(yǎng)正是體現(xiàn)在小事上。孩子考取學(xué)位和謀得一個好的職位固然重要，但與人相處，良好的習(xí)慣和修養(yǎng)同樣重要。如果說學(xué)位、職位代表一個人身份的話，那么，習(xí)慣和修養(yǎng)就是人的第二身份。 ”修養(yǎng) —— 是第二張畢業(yè)證n “修養(yǎng) ”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德 。馬克思主義賦予 “修養(yǎng) ”新的含義，就是要進(jìn)行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開群眾的社會實(shí)踐，離不開在實(shí)踐中個人的主觀努力。 “修養(yǎng) ”這個詞，從廣義看是指人們政治、道德、學(xué)術(shù)以至技藝等方面進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經(jīng)過長期努力達(dá)到的一種能力或思想品質(zhì)；從狹義看， “修養(yǎng) ”通常是指思想品德修養(yǎng)。 思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度、思想意識和道德品質(zhì)為基本內(nèi)容的。 修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上。 為什么學(xué)禮儀 ?n 對個體n 不學(xué)禮，無以立n 使個人的言行在社會活動中與其身份、地位、社會角色相適應(yīng)n 衡量個人道德水準(zhǔn)高低和有無教養(yǎng)的尺度n 對社會n 塑造組織形象，提高辦事效率n 是一個國家文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣 的反映禮儀的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)內(nèi)涵： 禮儀是人內(nèi)在的文化、藝術(shù)、道德、思想素質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。凡是把人內(nèi)心待人接物的尊敬之意，以令人愉快的方式通過美好的儀表形式、規(guī)范的言談舉止表達(dá)出來，就是禮儀。禮儀是指人們在各種社會交往活動中形成的用以美化自身、完善自我、修身養(yǎng)性、敬重他人的約定俗成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。具體體現(xiàn)為： 禮貌 、 禮節(jié) 、 儀表、儀式 等。實(shí)質(zhì)： 尊重 禮儀修養(yǎng)是現(xiàn)代人必備的基本素質(zhì) ,禮儀作為人們內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn) ,直接影響著人們的交際、生活和事業(yè)的成敗 ,影響著集體、國家、民族的形象與事業(yè)的興衰?！ ?中華民族有 “禮儀之邦 ”的美稱 ,五千年悠久的歷史形成了中華民族的傳統(tǒng)美德。如今 ,我們都是家庭中的小少爺，小公主 ,我們也更因此成為家長關(guān)注的焦點(diǎn) ,可是有些家長為了使孩子在精神和物質(zhì)上得到滿足 ,真可謂是 “捧在手里怕摔了 ,揣在兜里怕碎了 ,含在嘴里怕融了 ”。所以我覺得我們應(yīng)該養(yǎng)成一個良好的文明禮儀習(xí)慣。 迎送用語：歡迎用語 ，最常用的歡迎用語有： “歡迎！ ”、 “歡迎光臨！ ”、 “歡迎您的到來！ ”、 “見到您很高興！ ”、 “
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