河北省唐山20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期3月月考政治試題 word版含答案-文庫(kù)吧
2024-10-26 08:13 本頁(yè)面
【正文】 ④為圣者，在純乎天理，而不在才也 A.②④ B.①③ C.②③ D.①④ 霍金說(shuō)：“我注意過(guò)，即使是那些聲稱(chēng)‘都是命中注定的而且我們無(wú)力改變’的人，在過(guò)馬路之前都會(huì)左右看。”可見(jiàn) ①聲稱(chēng)者的“言”體現(xiàn)了其客觀(guān)唯心主義的世界觀(guān) ②聲稱(chēng)者的 “行”帶有自發(fā)唯物主義的傾向 ③聲稱(chēng)者的世界觀(guān)與方法論是脫節(jié)的 ④唯心主義在理論上是沒(méi)有意義的，在實(shí)踐上是行不通的 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 。理學(xué)認(rèn)為，未有天地之先，畢竟也只是理；有此理，便有此天地；若無(wú)此理，便亦無(wú)天地。心學(xué)則認(rèn)為，宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是 ①兩者體現(xiàn)的是唯物主義與唯心主義的對(duì)立 ②兩者都是在回答世界的本原 問(wèn)題 ③兩者的觀(guān)點(diǎn)在根本上都是錯(cuò)誤的 ④兩者都把物質(zhì)與精神看作獨(dú)立的本原 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”。下列能反映“兩個(gè)對(duì)子”區(qū)別的是 ①指鹿為馬 樂(lè)極生悲 ②盲人摸象 刖趾適履 ③滄海桑田 斷章取義 ④形謝神滅 理主動(dòng)靜 A.①③ B.②④ C.②③ D.③④ 18.“與柏拉圖為友 ,與亞里士多德為友 ,更要與真理為友?！惫鸫髮W(xué)校訓(xùn)短短一句話(huà)里包含兩個(gè)哲學(xué)家的名字。之所以高擎哲學(xué)點(diǎn)亮的精神火炬 ,是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué) ①正確地決定了時(shí)代的任務(wù)和要求 ②把握住了時(shí)代的脈搏 ,反映時(shí)代呼聲 ③可以為我們處理問(wèn)題提供具體的方法 ④可以指導(dǎo)我們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 19.“十三五”時(shí)期我國(guó)發(fā)展面臨許多新情況新問(wèn)題，最主要的就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，黨的十八屆五中全會(huì)提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，強(qiáng) 調(diào)要以發(fā)展理念轉(zhuǎn)變引領(lǐng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，以發(fā)展方式轉(zhuǎn)變推動(dòng)發(fā)展質(zhì)量和效益提升，為“十三五”時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指好道、領(lǐng)好航。這說(shuō)明 ①真正的哲學(xué)可以更新人的觀(guān)念，解放人的思想 ②哲學(xué)是變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量 ③哲學(xué)源于實(shí)踐，是時(shí)代精神的精華 ④真正的哲學(xué)能為社會(huì)變革提供引導(dǎo) A.①② B.②③ C.①④ D.③④ ，要把馬克思主義理論研究和建設(shè)工程作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供理論 支持。從哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系上看，這體現(xiàn)了 24周年。鄧小平同志有兩句名言 :一句是“摸著石頭過(guò)河”，一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說(shuō)，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒(méi)有走過(guò)的道路，大膽地向前闖，大膽地去實(shí)踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué) ，在這一過(guò)程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)。下列表格中內(nèi)容是對(duì)這四大理論成果的描述，請(qǐng)把序號(hào)填入相應(yīng)的位置，順序正確的選項(xiàng)是 ①毛澤東思想 ②鄧小平理論 ③“三個(gè)代表”重要思想 ④科學(xué)發(fā)展觀(guān) 內(nèi)容表述 理論成果 創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題 對(duì)新形勢(shì)下實(shí) 現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題作出了新的科學(xué)回答 第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題 實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主，是貫穿這一思想各個(gè)組成部分的基本立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，是這一思想的活的靈魂 A.①②③④ B.①④③② C.④③②① D.③④②① 95周年大會(huì)上的講話(huà)中指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。在 堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖?！睂W(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們 ①樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān) ②在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中不走彎路 ③用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐 ④找到認(rèn)識(shí)世界和改造世界的具體方法 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 24.“自然”是：自 =自己、自動(dòng)，然 =如此，它強(qiáng)調(diào)不經(jīng)人力干預(yù)而自由發(fā)展為自然；現(xiàn)代人們一般把無(wú)機(jī)界和有機(jī)界統(tǒng)稱(chēng)為自然界。這表明自然界 ①是由人類(lèi)規(guī)定它的變化的 ②是天行有常、不為堯存、不為桀亡的 ③具有客觀(guān)實(shí)在、自我發(fā)展的特點(diǎn) ④是上帝將其造好后，讓其按設(shè)定運(yùn)轉(zhuǎn)。 A.①② B.①④ C.②③ D.②④ 3月 1日零時(shí)，長(zhǎng)江全流域進(jìn)入禁漁期，這也是長(zhǎng)江上中下游首次同時(shí)啟動(dòng)禁漁期管理 ,并首次將淮河干流河段納入禁漁期管理 ,成為我國(guó)內(nèi)陸禁漁期范圍最廣的一次禁漁行動(dòng)。 對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是 ，禁漁違 背了聯(lián)系的條件性 ，是人有意識(shí)地處理與自然關(guān)系的前提 ，禁漁的做法可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件 ，是人的本質(zhì)能力的體現(xiàn) 9月，一個(gè)國(guó)際科研團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)了一種被稱(chēng)為“抹大拉玻色子”的
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