【正文】 議論，是三種主要表達(dá)方式，只是為了教學(xué)之便才稱之為“文體”。 ?實(shí)用文體，我想應(yīng)指通訊、報(bào)道、合同、協(xié)議書、說明書之類。這類文體之為用，其特點(diǎn)是“實(shí)’’，文學(xué)作品之為用，其特點(diǎn)是“虛” (在精神陶冶方面）。 我們重新審視記敘文的概念，確立記敘文概念 的真正含義： ? 記敘文的確定是以“表達(dá)方式”為標(biāo)準(zhǔn)的，“記敘”是它的特質(zhì)，凡是以“記敘”為主要表達(dá)方式的，都可以稱之為“記敘文”，所以，更恰當(dāng)?shù)目煞Q之為記敘性文章。 ? 記敘文是為了教學(xué)的方便而人為地劃分出來的，是一種教學(xué)文體，并不是一種實(shí)用文體，可以實(shí)際使用的。 ? 雖然是練習(xí)性文體，但是 記敘文的確定是以“表達(dá)方式”為標(biāo)準(zhǔn)的，表達(dá)方式是屬于語體特點(diǎn)，所謂語體，就是在交際過程中形成的語言特點(diǎn)。 因此，我們不能忽視記敘文的交際作用。 ? 記敘文中有很多具體的文類， 消息、通訊，報(bào)告文學(xué)，敘事性散文、隨筆，游記 ,傳記、回憶錄，家史、村史、廠史等，日記、以敘事為主的書信 、小說 等都是可以實(shí)際使用的文體。 北師大教授劉錫慶先生《基礎(chǔ)寫作學(xué)》 : ? 記敘文本來是 一個(gè)‘類’的概念 ，凡 ‘記敘’性的文章 皆屬此類，包括‘小說’及大部分‘散文’在內(nèi)。 ? 由于中小學(xué)作文訓(xùn)練的影響，在相當(dāng)多的部分人中間，卻漸漸把它認(rèn)作了一種具體‘文體’。這本來是不妥當(dāng)?shù)?。因?yàn)?，不同的‘記敘文’，特點(diǎn)及寫作要求并不相同，只講些‘五要素’或‘六要素’的‘特征’亦無甚意義。 ? 可是，考慮到這些看法已‘約定俗成’，考慮到 中小學(xué)生習(xí)作階段 不宜將‘文體’分得太細(xì)，可以把他們寫的那些‘文章’稱為‘記敘文’，稱為一種 教學(xué)‘習(xí)作’文體 。其特點(diǎn)及寫作要求大略與‘散文’，相同，只是由于它‘文學(xué)性’不足，一般較難跨入文學(xué)文體中‘散文’的殿堂。 回顧前面的問題： ?記敘文的稱呼是怎么來的？ ?記敘文是一種文體嗎？ ?小說和散文是記敘文嗎？ ?為什么記敘文只是在語文課堂上，在語文教師的口中叫來叫去，而在日常生活中卻沒有了記敘文的聲音？ ?記敘文教什么？ 避免記敘文作為“教學(xué)文體”容易產(chǎn)生的弊端 : ?凸顯具體文體：從“記敘文”走向“記敘性文章”的教學(xué)。 ?凸顯“記敘”語體：從“文體” （記敘文） 走向“語體” （記敘） 的教學(xué)。 記敘和記敘文 ? 我們平時(shí)所說的表達(dá)方式，其實(shí)完整地說是“語言表達(dá)方式”，即“語言體裁”，也就是文章語體。語言體裁和文章體裁是有聯(lián)系卻不能等同。“記敘”和“記敘文”不能等同，因?yàn)檎Z言體裁是體現(xiàn)一定交際目的的語言表達(dá)形式。文章學(xué)家張壽康先生明確指出：語言的表達(dá)方式是語言這種社會(huì)現(xiàn)象在交際過程中形成的語言體裁。反過來說，這樣的語言體裁是由語言的交際目的決定的。 ? 我們知道，語言是交際的工具，人們?cè)诮浑H過程中，要記述人物空間移動(dòng)情況，這就產(chǎn)生了“記述”的語言體裁；要敘述人物的時(shí)間延續(xù)情況，這就產(chǎn)生了“敘述”的語言體裁。這些都是由語言的交際目的決定的。根據(jù)語言交際的不同目的，選擇不同的表達(dá)方式。 四、記敘文概念的回歸：基于交際的記敘性文章教學(xué) ?立足于“記敘”這種表達(dá)方式，在語體的視域中審視記敘文閱讀與寫作，這是記敘文概念的回歸，也是讓記敘文教學(xué)走向正途的選擇 。 ?㈠基于交際意圖的記敘性文章的閱讀教學(xué) ?①把記敘性文章作為言語交際行為的成文作品加以研究。 （還原交際情境） ?②不必拘泥于“體”的規(guī)定性，而只需側(cè)重具體文體的教學(xué)即可。 （依照文體功能） ?㈡基于交際意圖的記敘性文章的寫作教學(xué) 中語參 2023年第 8期《讓文學(xué)之花在寫實(shí)土壤上綻放得更為嬌艷 ——“兩棲性”文體教學(xué)初探》 “兩棲性”文章的文體特點(diǎn) ： ? 傳記文學(xué)、報(bào)告文學(xué)、科學(xué)小品等，雖是寫實(shí)作品，分別屬于傳記、新聞、說明文等實(shí)用類文體，但其記事、寫人、賦物，往往具有鮮明的形象、生動(dòng)的藝術(shù)描寫，還有作者強(qiáng)烈的情感表現(xiàn)，因此也可以作為文學(xué)作品看待。（課標(biāo)組） ? 介于寫實(shí)作品和文學(xué)作品之間，具有兩棲性特點(diǎn)， 或可稱之為“交融語體文”。 ? 從語體的角度來看都是“兩棲性”文章，對(duì)于這樣的文章我們必須要弄清楚作家的寫作意圖和言語形式之間是如何良性互動(dòng)的，從而來培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“交融語體”文的體式感。 ? 首先，寫實(shí)內(nèi)容是有選擇性的。為什么這么說呢？關(guān)于羅布泊，作者可以選擇來寫的東西很多，為什么唯獨(dú)選擇這些事物來寫呢？作者為什么既要描寫過去羅布泊的牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈，又要寫現(xiàn)在荒漠景象呢？顯然與作者的寫作意圖有關(guān)，通過今昔對(duì)比，把人類破壞環(huán)境而引發(fā)的悲劇觸目驚心的展現(xiàn)在讀者面前，以強(qiáng)烈的呼聲警示世人，從而發(fā)出拯救生態(tài)環(huán)境的強(qiáng)烈呼吁。 ? 其次，寫實(shí)手法是運(yùn)用自覺的。怎么才能讓世人警醒？用事實(shí)。作者自覺想到了列數(shù)字這種說明方法。如“幾十年間塔里木河流域修筑水庫 130多座，任意掘堤修引水口 138處，建