【正文】 掃視了全場(chǎng)，雙手捧碗舉過(guò)頭，仍然一口氣喝完。女方族叔喝第二碗時(shí)已經(jīng)慢了半拍，面對(duì)第三碗酒，有些猶豫。在場(chǎng)的雙方客人都起哄要他快點(diǎn)，他扶住桌子好半天才哆哆嗦嗦站起身來(lái)。他伸出雙手也想著像康豫一樣雙手捧住酒碗，結(jié)果雙手顫抖不停，酒液在晃動(dòng)不已的碗四周蕩出，還沒(méi)舉到嘴邊，手一松，酒碗?哐當(dāng)?一聲掉落在地，緊跟著人也軟泥一樣癱了下去。 康豫說(shuō)一聲?承讓?，慢慢走回了家，然后躺在床上，睡了一天一夜才醒來(lái)。 女方那 位族叔被人抬回家，躺了三天三夜才醒過(guò)來(lái)，在床上打了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的酒嗝，叫一聲?好酒！好酒量！?，又翻身睡了過(guò)去。再次醒來(lái)，帶了禮品專程去到康家找康豫，為自己酒席上說(shuō)的不當(dāng)之言當(dāng)面賠禮道歉。 至此康家人才知道，康豫年輕時(shí)其實(shí)是會(huì)喝酒的，剛執(zhí)掌釀酒時(shí)，酒醉誤了事，因此向家族主事的保證過(guò)釀酒就戒酒。 康豫酒醒后第一件事就是向家族主事的提出辭去釀酒職位，主事的征求家族長(zhǎng)輩意見(jiàn)，大家紛紛表示這次情況特殊，可以原諒?？翟フJ(rèn)為自己沒(méi)有遵循?遇事讓人一步，自然有周轉(zhuǎn)余地?的祖訓(xùn)，致使客人酒醉倒地。再說(shuō)，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓 ，不能因?yàn)樽约旱男袨橛绊懠易宓穆曌u(yù)，玷污康家誠(chéng)實(shí)、守信的家風(fēng)家訓(xùn)，堅(jiān)辭不就。 若干年后，繼續(xù)保持北方風(fēng)味，具有綿甜清香、純潔透亮、回味悠長(zhǎng)特點(diǎn)的康家酒接待了老佛爺，被老佛爺賜名?康百萬(wàn)酒?，已是后話。 選自《天池》 4．下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，正確的一項(xiàng)是（ ）（ 4分） A．文章第三段主要交代了康家酒秘方的來(lái)處，這個(gè)秘方來(lái)自洛陽(yáng)福王，“康朱聯(lián)姻”才有機(jī)會(huì)落到康家，正因?yàn)樗鼇?lái)自洛陽(yáng)福王，所以釀出的酒才好喝。 B．康豫是康家酒的唯一傳承人，但他卻不會(huì)喝酒，這成為康家上下都知道的秘密，作 者以此設(shè)置了懸念，使讀者急于了解康豫不會(huì)喝酒的原因。 C．作者在塑造人物時(shí)運(yùn)用了各種手法，使人物形象特征突出。如在描寫康豫、女方族叔時(shí)，主要運(yùn)用了動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫、心理描寫和細(xì)節(jié)描寫。 D．看似簡(jiǎn)單的故事實(shí)則內(nèi)涵深刻，本文借助康家酒的傳奇故事傳達(dá)出一個(gè)主題，那就是：無(wú)論做人還是做事都要誠(chéng)實(shí)、守信。 5．康豫是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行概括。（ 6分） 6．有人認(rèn)為文章的最后一段屬于畫蛇添足，你對(duì)此有什么看法？請(qǐng)就此問(wèn)題進(jìn)行探究。（ 7分） （三）實(shí)用類文本閱讀（ 18分） 閱讀下面的文字，完成 7～ 9題。 周汝昌：詩(shī)成掩卷去，脂齋余香沉 徐懷謙 結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧，周汝昌先生庶幾近之。這位 95歲高齡的著名紅學(xué)家 5月 31日在家中悄然離 世，他的女兒周倫苓對(duì)外表示，按照父親遺愿，不開(kāi)追悼會(huì)，不設(shè)靈堂，讓他安安靜靜地走。 周汝昌是繼胡適等諸先生之后，新中國(guó)研究《紅樓夢(mèng)》的第一人，享譽(yù)海內(nèi)外的考證派主力和集大成者。他于 1953年出版代表作《紅樓夢(mèng)新證》，將《紅樓夢(mèng)》實(shí)證研究體系化、專門化，被譽(yù)為?紅學(xué)史上一部劃時(shí)代的著作?；他的另一部代表作《石頭記會(huì)真》是他歷經(jīng) 50余載潛心努力，對(duì) 11種《紅樓夢(mèng)》古鈔本的匯校 勘本，堪稱當(dāng)今紅學(xué)版本研究之最。另出版有《曹雪芹》、《紅樓夢(mèng)與中華文化》、《獻(xiàn)芹集》等數(shù)十部專著，涉及紅學(xué)領(lǐng)域各個(gè)層面。 因癡迷《紅樓夢(mèng) 》，老人的書齋就叫脂雪軒，那自然是脂硯齋和曹雪芹的合稱，當(dāng)年曹雪芹著紅用了十年時(shí)間，?十年辛苦不尋常?；周汝昌先生研紅則用了近 70 年，有兩句詩(shī)為證：?借玉通靈存翰墨，為芹辛苦見(jiàn)平生。?周汝昌癡迷到什么程度呢？癡到不記得自己家人的生日，卻對(duì)曹雪芹的生日、忌日記得一清二楚。正如老人所言，癡方能執(zhí)著，方能鍥而不 舍。幾十年下來(lái)，老人著述等身，尤其是晚年，研究成果呈現(xiàn)井噴的態(tài)勢(shì)，繼《周汝昌紅學(xué)精品集》之后，《紅樓奪目紅》 5個(gè)月內(nèi)連續(xù) 7次印刷，創(chuàng)下學(xué)術(shù)書暢銷 15萬(wàn)冊(cè)的紀(jì)錄。 要知道，周汝昌先生繼 1954年雙耳失聰之后， 1974年又因用眼過(guò)度，兩眼近乎失明，右眼只有 ?？梢韵胍?jiàn)，能取得如此豐碩的學(xué)術(shù)成果，先生要付出怎樣的艱辛！ 紅學(xué)家梁歸智認(rèn)為周先生是一個(gè)?解味道人?，是解曹雪芹味道的人。梁歸智用?癡人?和?赤子?這兩個(gè)詞語(yǔ)形容周汝昌，他說(shuō)周先生的一生全部投入到紅學(xué)研究中，為紅學(xué)發(fā)癡，為人單純。周先生使曹雪芹《紅樓夢(mèng)》的真思想、真藝術(shù)大白天下。有了周汝昌的研究，讀者才理解了真正的《紅樓夢(mèng)》，而不是被原來(lái)真假合一的《紅樓夢(mèng)》所蒙蔽。 周汝昌不僅僅是個(gè)紅學(xué)家，還是中華文化學(xué)家。治學(xué)以詩(shī)詞理論及箋注、賞析和中外文翻譯 為主，后從事曹雪芹及《紅樓夢(mèng)》研究。 老人年輕時(shí)酷愛(ài)曲藝、民族樂(lè)器，尤愛(ài)京劇，喜聽(tīng)反二簧，還曾粉墨登場(chǎng)，在《春秋配》、《虹霓關(guān)》、《三堂會(huì)審》中扮演過(guò)小生。老人晚年有兩大愛(ài)好，一是作詩(shī)，二是書法。 1970年，周汝昌由干校調(diào)回北京后，想到曹雪芹的詩(shī)連一首也未能流傳至今，不禁無(wú)限惋惜。忽然想到雪芹為他的好友敦誠(chéng)題的《琵琶行傳奇》只剩末二句，就異想天開(kāi)，斗膽續(xù)補(bǔ)，一共試補(bǔ)了三首，后來(lái)其中一首傳了出去，竟使一位紅學(xué)家認(rèn)定是雪芹原作，險(xiǎn)些鬧出大笑話。周汝昌的書法也自成一體。他長(zhǎng)期致力于中國(guó)的書法理論研究，曾和朋友講過(guò) ：?平生在書學(xué)上所下功夫，比紅學(xué)要多得多。?有人當(dāng)面夸他的字是?瘦金體?，他不以為然，說(shuō)：?‘瘦金體’是宋徽宗所創(chuàng)字體，法出薛稷；我習(xí)右軍，與之無(wú)涉。? 老人一生淡泊名利，脂雪軒內(nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)單，唯一現(xiàn)代化的設(shè)備就是一臺(tái)電腦，是他的女兒兼助手周倫苓幫他打印文稿用的。老人不喜歡對(duì)著錄音機(jī)口述，而是堅(jiān)持在紙上筆走龍蛇，然后由女兒打印出來(lái)，一方面是為了親近筆墨紙硯，另一方面是為了保持文字的個(gè)性。 《周汝昌夢(mèng)解紅樓》有一首封底詩(shī)：?夢(mèng)解紅樓日月長(zhǎng)，奇情異彩細(xì)參商。零箋碎墨皆堪念，中有微懷一瓣香。?如今斯人已逝，他留給后人 的，不僅僅是紅樓的奇情異彩，還有中華文化的一瓣心香。 （略有刪節(jié)） [相關(guān)鏈接 ] 綜數(shù)十年考證成果，周汝昌認(rèn)為，紅學(xué)與甲骨學(xué)、敦煌學(xué)一起被聯(lián)合國(guó)教科文組織定為近代漢學(xué)?三大顯學(xué)?，其影響和作用在中國(guó)民族文化當(dāng)中是不可估量的，它是世界性的學(xué)問(wèn)，是世界第一流的文學(xué)作品。并為此賦詩(shī)：聰明靈秀切吾師，一卷《紅樓》觸百思。此是中華真命脈，神明文哲史兼詩(shī)。 ，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（ 6分） ，近代漢學(xué)“三大顯學(xué)”之一的紅學(xué)是世界性的學(xué)問(wèn)，其影響和作用在中國(guó)民族文化當(dāng)中 是不可估量的。 《紅樓夢(mèng)》深有研究的第一人，其一生致力于紅學(xué)研究，作品涉及紅學(xué)的各個(gè)層面。 《紅樓夢(mèng)》是世界第一流的文學(xué)作品，并為此賦詩(shī)：“夢(mèng)解紅樓日月長(zhǎng)，奇情異彩細(xì)參商。零箋碎墨皆堪念，中有微懷一瓣香?！? ，這件事直接表現(xiàn)了周汝昌在詩(shī)歌和紅學(xué)研究上的極高造詣。 《周汝昌夢(mèng)解紅樓》的一首封底詩(shī)，既突出了周汝昌對(duì)紅學(xué)的貢獻(xiàn)，也突出了他對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。 “癡”于紅學(xué)，體 現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容舉例說(shuō)明。（ 6分） “詩(shī)成掩卷去，脂齋余香沉”有何豐富意蘊(yùn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要探析。（ 6分）