【正文】 則財匱少⑤。 ” 匱少而山澤不辟矣⑥。此四者，民所衣食之原也⑦。原大則饒⑧，原小則鮮⑨。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予⑩，而巧者有余，拙者不足（ 11）。 ? 周書 》 ： 《 尚書 》 組成部分之一。 ? ②出：生產(chǎn)、種田。 ? ③事：事物、器物。 ? ④三寶：指糧食、器物、財富。絕：斷絕，無。 ? ⑤匱：缺乏。 ? ⑥辟：開辟。 ? ⑦原：本源、源泉。 ? ⑧饒：富足，東西多。 ? ⑨鮮：貧困，東西少。 ? ⑩莫：無人，沒有誰。予：通“ 與 ” ，給與。 ? （ 11）拙者：愚笨的人。不足：不富裕，窮困。 金玉箴言 ? 原文：故待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。 ? 今譯：所以說，要靠農(nóng)民種地才能有飯吃；要靠虞官、獵戶、漁民從水澤山林中提供產(chǎn)品；要靠工匠制作器物、修建宮室；要靠商人貿(mào)易使得貨物流通。 ? 評論：這里農(nóng)虞工商是并重的。商而通之實為畫龍點睛之筆。千百年來重農(nóng)輕商，迄今方醒 。 金玉箴言 ? 原文：物賤之征貴，貴之征賤。 ? 今譯：商品賤極即為返貴之征兆，貴即又為返賤之征兆。 ? 評論：誰道供求關(guān)系、價值規(guī)律為西人所發(fā)現(xiàn)？差矣！首創(chuàng)者其華人歟！ ? 原文：貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。 ? 今譯：貧富的道理，富者沒有人白白給予他財富，貧者也沒有人奪取他的財富，總是勤巧者往往財富有余，拙惰者大多衣食不足。 ? 評論：大氣磅礴、開宗明義！強調(diào)后天、強調(diào)人的主觀能動性，很客觀。 貨殖列傳 ? 故太公望封于營丘，地潟鹵（ 1），人民寡（ 2），于是太公勸其女功（ 3），極技巧（ 4），通魚鹽（ 5），則人物歸之（ 6），繦至而輻湊（ 7）。故齊冠帶衣履天下（ 8），海岱之間斂袂而往朝焉（ 9）。其后，齊中衰，管子修之（ 10），設輕重九府（ 11），則桓公以霸（ 12），九合諸侯（ 13），一匡天下（ 14）；而管氏亦有三歸（ 15），位在陪臣（ 16），富于列國之君。是以齊富強至于威、宣也（ 17）。 ? 潟鹵：不適宜耕種的鹽堿地。 ? 寡：少。 ? 女功：亦作 “ 女工 ” 、 “ 女紅 ” 。指婦女所作的紡織、刺繡、縫紉等事 ? 極技巧：極盡其技巧。即使其技巧達到極高的水平。 ? 通：交流、貶運 ? 人物：指人和物。歸：歸附，歸聚 ? 繦至：像繩索相連一樣接連而來。繦，用繩索穿好的錢串。輻湊：形容四方人物來歸，象輻之集中于轂一般。輻：車輪中間的直木。湊，聚集。 臺灣藝術(shù)家雕刻 黃楊木姜太公 ? 冠帶衣履天下：以冠帶衣履供給天下。意為天下的冠帶衣履多為齊所制作。 ? 海岱之間：今山東半島。海：指今渤海。岱：指泰山。斂袂：整理衣袖。袂：衣袖。朝：朝見，朝拜。 ? 修：修治、整頓。 ? 輕重：中國歷史上關(guān)于調(diào)節(jié)商品、貨幣流通和控制物價的理論。以 《 管子 輕重 》 論述最為詳細。此處意為調(diào)節(jié)物價，掌管財政。九府：周代掌管財政的九個官府。 ? 霸：稱霸。 ? 九合：多次會合。 ? 匡：正，糾正。 ? 三歸：臺觀名。相傳為管仲修筑 ? 陪臣：春秋時期諸侯的大夫?qū)χ芴熳幼苑Q陪臣 ? 威：指齊威王因齊。宣：指齊宣王田辟疆。 故曰： “ 倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱①。 ” 禮生于有而廢于無②。故君子富，好行其德；小人富，以適其力③。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉④。富者得勢益彰，失勢則客無所之⑤，以而不樂⑥，夷狄益甚⑦。諺曰： “ 千金之子⑧，不死于市⑨。 ” 此非空言也。故曰： “天下熙熙⑩，皆為利來；天下壤壤（ 11），皆為利往。 ” 夫千乘之王（ 12），萬家之侯（13），百室之君（ 14），尚猶患貧（ 15），而況匹夫編戶之民乎（ 16）！ ? ①廩：糧倉。 ? ②禮：我國奴隸社會、封建社會的等級制度，以及與此相適應的一整套禮節(jié)儀式。有：富有。無：匱乏，貧窮。 ? ③適其力：適當?shù)赜米约旱膭诹ΑＶ缸瞿茏龅氖隆? ? ④附：附著，增益。 ? ⑤客：門客，食客。無所之：無處去，無處容身。 ? ⑥以而：因而。 ? ⑦夷狄：泛指少數(shù)民族。益甚：更為嚴重。 ? ⑧千金之子：千金之家的子弟。指富家子弟。 ? ⑨不死于市：不會因犯法而在市上處死 ? ⑩熙熙：形容擁擠、熱鬧的樣子。 ? （ 11）壤壤：通 “ 攘攘 ” ，紛亂的樣子 . ? （ 12）千乘之王：擁有千輛兵車的國君。 ? （ 13）萬家之侯：享有食邑萬戶的封侯。指諸侯。 ? （ 14）百室之君：享有食邑幾百戶的封君。指大夫。 ? （ 15）尚猶：尚且還。患：憂慮，擔心。 ? 16）編戶之民：編入戶口冊的老百姓。 金玉箴言 ? 原文：天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。 ? 今譯：天下之人，熙熙攘攘，都為利來，都為利往。 ? 看似簡單，實際深刻！ 貨殖列傳 正文 ? 昔者越王勾踐困于會稽之上，乃用范蠡、計然。計然曰： “ 知斗則修備①，時用則知物②，二者形則萬貨之情可得而觀已③。故歲在金，穰；水，毀；木，饑；火，旱④。旱則資舟⑤，水則資車，物之理也。六歲穰⑥，六歲旱，十二歲一大饑。夫糶⑦，二十病農(nóng)⑧，九十病末⑨。末病則財不出⑩，農(nóng)病則草不辟矣（ 11）。上不過八十，下不減三十（ 12），則農(nóng)末俱利，平糶齊物（ 13），關(guān)市不乏（ 14），治國之道也。積著之理（ 15），務完物（ 16），無息幣（ 17）。以物相貿(mào)易，腐敗而食之貨勿留（ 18），無敢居貴（ 19）。論其有余不足（ 20），則知貴賤。貴上極則反賤（ 21），賤下極則反貴（ 22）。貴出如糞土，賤取如珠玉（ 23）。財幣欲其行如流水（ 24）。 ” 修之十年（ 25），國富，厚賂戰(zhàn)士（ 26），士赴矢石（ 27），如渴得飲，遂報強吳（ 28），觀兵中國（ 29），稱號 “ 五霸（ 30） ” 。 ① 斗：打仗。修備：做好戰(zhàn)備。 ②時用則知物：知道貨物何時為人需求購用，才算懂貨物。 ③形：對照。 ④穰：豐收。毀：壞，指歉收。饑：饑荒，年成不好。旱：干旱。此句是以陰陽五行說來論說年景收成好壞。 ⑤資舟：積蓄船只。 ⑥六歲穰：六年豐收。 ⑦糶：賣糧食。 ⑧二十病農(nóng)：每斗價格二十錢，則農(nóng)人受損害。病，損害。 ⑨九十病末：每斗價格九十錢，則商人受損害。末：指工商業(yè)。⑩出：流出，流通。 （ 11）草不辟：指田地荒蕪。辟：開墾，開辟。 （ 12）減：低于，少于。 （ 13）平糶：平價賣糧。齊物：同等貨物。 （ 14）關(guān)市：指關(guān)卡稅收與市場供應。乏：缺乏。 ? （ 15）積著：積貯。指囤積貨物。著，同貯。 ? （ 16）務：務須。完物：完好牢固的貨物。 ? （ 17）無息幣：沒有滯留的貨幣資金。息：滯留。 ? （ 18）腐敗而食：腐敗而易蝕。食，即蝕。 ? （ 19）無敢居貴：不敢積居以求高價。 ? （ 20）論：研究、論斷。 ? （ 21）貴上極：物貴到極點。反：返。 ? （ 22）賤下極：物賤到極點。 ? （ 23）貴出如糞土，賤取如珠玉：當物貴到極點時，要及時賣出，視同糞土；當物賤到極點時，要及時購進，視如珠寶。 ? （ 24）欲：要想，想使。 ? （ 25）修：整治，治理。 ? （ 26）厚賂：重金收買，重賞。 ? （ 27）赴：奔赴危險境地。赴矢石：指赴戰(zhàn)場。矢：箭。古代作戰(zhàn)發(fā)矢拋石以打擊敵人，故云。 ? （ 28）遂：終于。報：報復，報仇。 ? （ 29）觀兵：炫耀兵力。觀，顯示。中國：指中原地區(qū)。 ? （ 30）五霸：春秋時先后稱霸的五個諸侯。指齊桓公、晉文公、楚莊公、吳王闔閭、越王勾踐。一說指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。 注釋 ——計然 ? 一名計研，原姓辛，名文子，先祖為晉國公子。 ? 范蠡的經(jīng)商之術(shù)是其老師計然傳授的，范蠡經(jīng)商成功后，第一件事就是答謝恩師。他集畢生之智慧，汲取恩師計然之精華，撰寫了一本書 ——《 范子計然 》 。被視為一部商業(yè)奇書。 注釋 ——范蠡 ? 春秋末年政治家、軍事家、大商人，被后世尊為 “ 商圣 ” ? 一代名將范蠡， 22年的嘔心瀝血終于輔佐越王勾踐成就霸業(yè)。 ? 在功成名就之后，由名相到巨商，范蠡的一生無疑是個傳奇，后人在記住他滅吳的計謀功業(yè)，還有和西施浪漫故事的同時，也記住了他的商業(yè)天才。 ? 在秦漢時代，人們把那些巨富們稱為 “ 陶朱公 ” ，范蠡的名字已成為財富的象征。 金玉箴言 ? 原文：知斗則修備，時用則知物。 ? 今譯：懂得打仗才善于戰(zhàn)備，了解市場需求才算真正知道貨物。 ? 評注：尊重市場對資源的配置作用，以銷定產(chǎn)。市場經(jīng)濟的鼻祖亦中國人也！ ? 原文：旱則資舟，水則資車，物之理也。 ? 今譯：大旱之時，多買船只；大澇之時，多置車輛。 ? 評注：史家多一司馬，商家少一巨富。太史公若從商，必也良賈。然而，還是一 部史記數(shù)千年哺育炎黃子孫。可見還是文化的、精神的東西更具生命力。誠如韋應物言：方知大藩地，豈曰財賦強！ 金玉箴言 ? 原文：論其有余不足，則知貴賤。貴上極則反賤，賤下極則反貴。 ? 今譯：分析市場之供需情況，則可知物價之高低。貨物貴到一定程度則會便宜，便宜到一定程度則又會漲價。在高價點毫不吝惜地出手，在低價點如取珠玉一般地吸籌。資金要象流水樣的周轉(zhuǎn)。 ? 原文：貴出如糞土，賤取如珠玉。財幣欲其行如流水。故人棄我取，人取我與。 ? 今譯： “ 賤取如珠玉 ” 即像重視珠玉那樣重視降價的物品，在物價便宜時，要大 量收進盡量存貯起來?！?貴出如糞土 ” 即像拋棄糞土那樣毫不可惜地拋出， 等到漲價之后，就盡量賣出。這樣財富才能象流水一樣流通。