【正文】 是上萬言書，以為：“今天下之財力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財，收天下之財以供天下之費，自古治世，未嘗以財不足為公患也，患在治財無其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封韁之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？愿監(jiān)茍者因循之弊 ，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛也?！焙蟀彩?dāng)國，其所注措，大抵皆祖此書。 安石性強忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出已意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之以。旱引去，洎復(fù)相，歲余罷，終神宗世不復(fù)召，凡八年。 ， 不正確 ． ． ． 的一項是 （ ） A．起堤堰，決陂塘 決： 疏浚 B．后安石當(dāng)國 當(dāng)：掌管 C．眾不能詘 詘：通“屈”，使屈服 D．人言不足恤 恤：體恤 ， 全都表明 ． ． ． ． 王安石提倡變法的一組是 （ ） ①起堤堰，決陂塘，為水陸之利 ②安石議論高奇，能以辯博濟其說，果于自用 ③慨然有矯世變俗之志 ④明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變 ⑤而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意 ⑥甚者謂“天變不足畏，祖宗不足 法，人言不足恤” A．②③④ B．②④⑥ C．①③⑤ D．④⑤⑥ ， 不正確的 ． ． ． ． 一項是 （ ） A．王安石記憶力超群，文思非常敏捷，寫的文章非常精妙，而且口才非常好，在辯論時常常旁征博引，把對手說得心服口服。 B．王安石任簽書淮南判官期滿后，并沒有像其他官員一樣，按照慣例進獻文章要求考試館閣職務(wù)，這表現(xiàn)出他特立獨行的性格。 C．王安石任地方官時就采用把官谷借貸給百姓．百姓秋后加息償還等做法，積累了許多變法的經(jīng)驗，這體現(xiàn)了王安 石務(wù)實的工作作風(fēng)。 D．王安石很早就有變法的思想，他在當(dāng)政后就推行變法，變法雖遭到了朝廷中許多官員的反對，但這并沒有動搖他變法的決心。 7. 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（ 10 分） （ 1）友生曾鞏攜以示歐陽修，修為之延譽。（ 4 分） （ 2）乞不次進用，以激奔競之風(fēng)。（ 3 分） （ 3）陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？（ 3 分） （二）古代詩歌閱讀（ 11分） 閱讀下面一首詩，完成 8— 9 題。 滁州西澗 韋應(yīng)物 獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。 春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。 8. 詩的第一句表明了作者對澗邊草的什么情感？最能體現(xiàn)這一情感的是哪個字？（ 5 分） 9. 后兩句歷來為人們稱道，這兩句描繪了哪些景物？這些景物又創(chuàng)設(shè)出一種怎樣的意境？表達出作者什么樣的感情。（ 6 分） （三）名篇名句默寫（ 6 分） 10．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（ 6分） （ 1） _____________，依依墟里煙。 （陶淵明《歸園田居》） （ 2） _____________， _____________。 周公吐哺，天下歸心。（曹操《短歌行》） （ 3）及其所之既倦， _____________，感慨系之矣。 （王羲之《蘭亭集序》） （ 4）況吾與子漁樵于江渚之上， __________ _， __________ __， 舉匏樽以相屬。 （蘇軾《赤壁賦》） 三 、 文學(xué)類 文本閱讀（ 25分） ，完成 1— 4題。 多事芭蕉 張 瑞 中國的文人大多是喜歡梅竹蘭的， 固然這些都是氣清晶瑩的東西，但用得濫了，反而匠氣，倒是芭蕉，逸氣里有著親切，家常里又帶點桀驁之感，反是更討人喜歡，有一點真率的東西在里面。 在畫里，芭蕉與梅蘭竹是不能一列的，倒是與瓜瓜果果的東西頗為投緣。當(dāng)然，文人眼里的瓜瓜果果也不單是菜籃子里的瓜果，那是蘊涵著出塵的意味的 —— 越是家常的越是要出塵，也就越具有了禪意。我們看齊白石的大白菜真是好，淡墨濃墨地一勾一染，簡單到不能再簡單，但簡單里的逸氣卻又不是人人可為的了。其實，芭蕉較之大白菜，仙氣本來更濃一些，這樣反倒不適合齊白石的筆墨了。齊白石的筆墨有點像汪曾 祺的散文，都是很白菜味的東西，也是很士大夫氣的講究平和淡遠的東西，像個遺老似的。 豐子愷是弘一大師的弟子，自然也是慈悲為懷、儒雅溫厚一類的人物。豐子愷倒是也真作了些很具佛性的詩文書畫，但我真正喜歡看的，是他那幅“人散后，一鉤新月天如水”，覺得詩倒仿佛天生是為畫而存在著的，是這樣一種渾然里漫溢著的禪意，沒有一絲一毫的刻意為之，較之佛性，更是空靈。這真是好，但仿佛，這樣的筆意，有點溫潤晶瑩有余而率性狂放又不足，也是不適合芭蕉的。倒是書法史上有個“以蕉代書”的人物，酣暢淋漓的，正是蕉身上的那種氣息。說的是那個“筆 下唯看激電流，字成只畏龍蛇走”的瘋和尚懷素，于寺廟旁植蕉百畝，每每大醉之時，便于蕉葉上翻墨倒海，此時，山風(fēng)嘯嘯，蕉葉滔滔，那些游走的線條，如天地間游走的精靈一般，自由灑脫，狂故不羈，嘯傲于塵世之上。 中國人的性情本多拘謹(jǐn)而內(nèi)斂，能張揚的本就不多，張揚又能張揚出點味道的就更少。