【正文】 方面，成為科學(xué)發(fā)展的重要形式。3. 試分析科學(xué)技術(shù)有哪些社會(huì)功能？如何看待科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能。答：在當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)與社會(huì)廣泛結(jié)合，給世界的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化、教育、意識(shí)形態(tài)以至整個(gè)社會(huì)以極大影響。科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用是如此巨大，它不僅改變著個(gè)人、家庭、社會(huì)、國家，而且引起了全球的變化。科學(xué)技術(shù)又仿佛是一把“雙刃劍”，一方面，它給人類以巨大恩惠，被譽(yù)為“善”的化身；另一方面，它又帶來種種難以解決的社會(huì)問題，危脅著人類的生存和發(fā)展，因而又被譴責(zé)為“惡”的淵藪。不論人們用什么目光和見解審視科學(xué)技術(shù)，但都不得　不承認(rèn)一個(gè)事實(shí)；科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用是在極大地增強(qiáng)，它深刻地影響著人類社會(huì)的歷史進(jìn)程。 　　科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用的增加，迫使許多學(xué)者走出“為科學(xué)而科學(xué)”的象牙之塔，著力研究科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的相互作用，透過科學(xué)技術(shù)的社會(huì)歷史背景探討科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能，以說明它的社會(huì)地位。 　　一、科學(xué)技術(shù)的物質(zhì)文明功能 　　科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 　　綜觀馬克思主義關(guān)于科技是第一生產(chǎn)力的觀點(diǎn)，至少包括以下三個(gè)命題： 　?。?）科學(xué)技術(shù)是一般的知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力 　?。?）科學(xué)技術(shù)可以轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力：它與生產(chǎn)勞動(dòng)者相結(jié)合，就會(huì)提高勞動(dòng)者的技能水平，從而使自己轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力；它可以不斷物化、創(chuàng)造、改善生產(chǎn)工具，從而使自己轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力；它還會(huì)使人類合理開發(fā)利用自然資源，擴(kuò)大勞動(dòng)對(duì)象的范圍，從而使自己轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力；它通過對(duì)自然環(huán)境的作用，可以優(yōu)化生產(chǎn)環(huán)境和生活環(huán)境，強(qiáng)化生產(chǎn)效率，滿足生需要，從而使自己轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力；最后，它通過在社會(huì)管理、企業(yè)管理和生產(chǎn)管理過程的運(yùn)用，可以使生產(chǎn)要素、社會(huì)要素達(dá)到最優(yōu)組合，從而使自己轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力。 　　（3）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力：它是生產(chǎn)力水平提高的決定性因素；就生產(chǎn)力系統(tǒng)內(nèi)部各要素的相互關(guān)系看，它也起著首要的決定性的作用。 　　總之，科學(xué)技術(shù)在社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)中處于特殊重要的地位，它是社會(huì)物質(zhì)文明及其變革的基礎(chǔ)。 　　科學(xué)技術(shù)是社會(huì)物質(zhì)生活方式發(fā)展的重要?jiǎng)恿?　　（1）科學(xué)技術(shù)不斷豐富人們物質(zhì)生活的內(nèi)容：“三大件”演變…… 　?。?）科學(xué)技術(shù)拓寬了人類生活的空間：雞犬之聲……，朝發(fā)夕至……，太空旅行 　　（3）科學(xué)技術(shù)改善了人類生活的質(zhì)量：人類壽命的延長(zhǎng)，互聯(lián)網(wǎng)…… 　?。?）科學(xué)技術(shù)優(yōu)化了人類生活的結(jié)構(gòu)：日出而作，日落而息；三班倒 　　二、科學(xué)技術(shù)的社會(huì)變革功能 　　科學(xué)技術(shù)能促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變革 　　發(fā)達(dá)國家第三產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，中國第三產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀及其前景…… 　　科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了生產(chǎn)關(guān)系的變革 　　馬克思說，“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸氣磨產(chǎn)生的是工業(yè)主為首的社會(huì)”。 　　中國的經(jīng)濟(jì)改革、參與國際競(jìng)爭(zhēng)，要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)。 　　科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了政治生活方式的變革 　　一方面是通過生產(chǎn)力促使經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革，最終引起上層建筑的變革，使政治生活方式發(fā)生根本性的變化，另一方面是通過具體的政治活動(dòng)參與手段實(shí)現(xiàn)對(duì)政治的影響，如電視會(huì)議、輿論的力量 　　科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了軍事活動(dòng)方式的變革 　?。?）促成武器系統(tǒng)的新舊更替 　　（2）促進(jìn)軍隊(duì)組織結(jié)構(gòu)和作戰(zhàn)方式的變革 　?。?）促進(jìn)軍事和戰(zhàn)爭(zhēng)目的的改變：古代為獲得人口、財(cái)富和土地，現(xiàn)代為了石油、爭(zhēng)奪太空 　?。?）極大地提高人的軍事戰(zhàn)斗力 　　 科學(xué)技術(shù)的精神文明功能 　　科學(xué)技術(shù)與社會(huì)精神文明 　?。?）科技是精神文明的重要內(nèi)容，其進(jìn)步是精神文明建設(shè)的重要標(biāo)志 　?。?）科技是精神文明建設(shè)的重要基石 　?。?）科技是批判宗教迷信和唯心主義的精神武器，它推動(dòng)著思維方式和哲學(xué)觀念的變化 　　科學(xué)技術(shù)與人的素質(zhì)提高 　?。?）自然科學(xué)推動(dòng)著人類認(rèn)識(shí)能力的提高 　?。?）科技推動(dòng)著人們價(jià)值觀念的進(jìn)步：首先，科技發(fā)展水平?jīng)Q定著人們對(duì)自然態(tài)度的轉(zhuǎn)變；其次，科技進(jìn)步推動(dòng)思想觀念現(xiàn)代化、民主化；第三，科技推動(dòng)著道德水準(zhǔn)的提高。科學(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的標(biāo)志，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展有著重要的作用。第一，科學(xué)技術(shù)是歷史發(fā)展的有力杠桿，是最高意義上的革命力量?？茖W(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。每一次科學(xué)技術(shù)革命，都不同程度的引起生產(chǎn)方式，生活方式和思維方式的深刻變化和社會(huì)的巨大進(jìn)步?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展標(biāo)志著人類征服自然能力的增強(qiáng)，意味著能夠更多的創(chuàng)造出人們所需的物資財(cái)富，對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用是主要的，基本的方面。首先，對(duì)生產(chǎn)方面產(chǎn)生深刻的影響。其次，對(duì)生活方式產(chǎn)生了巨大的影響。最后，促進(jìn)了思維方式的變革。第二，科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，即能通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展以及造福人類，同時(shí)也能在一定條件下對(duì)人類的生存和發(fā)展帶來消極的后果，由于對(duì)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用不當(dāng)?shù)仍颍矔?huì)產(chǎn)生一定的消極后果。首先，由于對(duì)自然規(guī)律和人與自然的關(guān)系認(rèn)識(shí)不夠，或缺乏對(duì)科學(xué)技術(shù)消極后果的強(qiáng)有力的控制手段而產(chǎn)生的消極作用，對(duì)資源環(huán)境的破壞引起的自然界對(duì)人類的報(bào)復(fù)。其次，科學(xué)技術(shù)的消極作用與不合理的社會(huì)制度有關(guān)。資本的社會(huì)屬性決定了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在維持著剩余價(jià)值的積累和貧富差距的擴(kuò)大，社會(huì)制度設(shè)計(jì)中缺乏對(duì)科學(xué)技術(shù)的法律和道德規(guī)范，使科學(xué)技術(shù)的控制本身成為對(duì)人自由、隱私的權(quán)利侵害，對(duì)科技的過分依賴使人的身心健康受到損害，失去自我和能動(dòng)性，使科學(xué)技術(shù)“表現(xiàn)為異己的、敵對(duì)的和政治的權(quán)利”。不公平的不合理的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序?qū)е沦Y源環(huán)境文化以致國際關(guān)系中的強(qiáng)權(quán)主義和霸權(quán)主義。落后國家不科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略，在科學(xué)技術(shù)成果的應(yīng)用上受制于人，形成新的社會(huì)問題。4. 試結(jié)合當(dāng)前有關(guān)學(xué)術(shù)腐敗的一些現(xiàn)象，談?wù)勀銓?duì)科研誠信的認(rèn)識(shí)。答：近年來，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一些違背科學(xué)研究活動(dòng)的倫理規(guī)范現(xiàn)象。一些人把別人學(xué)術(shù)成果不加任何注明就化為己有，任意抄襲剽竊，甚至將他人的文章僅僅更換題目和作者又即投稿發(fā)表；有的研究人員隨意編造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和圖表，偽造包裝，有的研究人員不同程度的虛報(bào)論文篇數(shù)和等級(jí)，利用職務(wù)和學(xué)術(shù)權(quán)力浮夸虛報(bào)，巧取豪奪，還有的人在科研評(píng)比成果中互相拉攏，大搞“人情風(fēng)”騙取學(xué)術(shù)榮譽(yù)。這些行為無疑給學(xué)術(shù)之風(fēng)埋下了敗筆，造成了學(xué)術(shù)腐敗的發(fā)生。一些科研單位已經(jīng)開始高度重視了學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)的科學(xué)性問題，由注重?cái)?shù)量改由注重質(zhì)量和原創(chuàng)性，這對(duì)遏制學(xué)術(shù)腐敗是很重要的制度化保證?？蒲姓\信直接影響科研環(huán)境，而科研環(huán)境對(duì)科技創(chuàng)新水平和科技人才成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。目前，我國迫切需要大力開展科研誠信建設(shè)。我認(rèn)為，只有將其與我國科研管理體制改革同步大力推進(jìn)，才可能取得標(biāo)本兼治的效果。首先，作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，科研誠信建設(shè)應(yīng)從“加強(qiáng)教育、完善規(guī)范、嚴(yán)肅懲戒”等多方面進(jìn)行綜合治理。因此，建議在大學(xué)生或研究生中，開設(shè)關(guān)于科研活動(dòng)中基本道德規(guī)范的課程，對(duì)青年人進(jìn)行系統(tǒng)的教育。此外，為有效預(yù)防和懲戒科研不端行為，應(yīng)制定具體、可操作的科研道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，并切實(shí)作為判斷與懲戒的依據(jù)。其次，從深層次來講，如果科研不端行為在較大范圍發(fā)生并且屢禁不止，往往反映出管理中存在制度性缺陷。為此，提出以下3點(diǎn)建議。第一，深化科技體制改革，設(shè)立國家科技宏觀管理協(xié)調(diào)機(jī)制，加快政府相關(guān)部門的職能轉(zhuǎn)變。第二，遵循科學(xué)技術(shù)不同類型、不同層次的客觀發(fā)展規(guī)律，改革科技評(píng)價(jià)體系與獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，形 成正確的科研導(dǎo)向。第三，充分認(rèn)識(shí)不科學(xué)的管理機(jī)制給科研誠信和科技發(fā)展帶來的嚴(yán)重危害，加快改革步伐，改善創(chuàng)新環(huán)境?？傊母锟蒲泄芾眢w制、建設(shè)良好學(xué)術(shù)環(huán)境十分迫切，國家應(yīng)當(dāng)高度重視?？茖W(xué)研究規(guī)律與 人才發(fā)展規(guī)律不僅應(yīng)當(dāng)尊重，而且值得敬畏。希望國家加快科技管理體制深化改革，為我國科學(xué)技術(shù)的高水平發(fā)展與高素質(zhì)科技人才成長(zhǎng)創(chuàng)造良好環(huán)境。5. 請(qǐng)結(jié)合你自己的專業(yè)性質(zhì)，談?wù)勅绾尾拍艹蔀橐幻?fù)責(zé)任的科技工作者。答： 作為一名通信專業(yè)的研究生，不僅要求我們具有豐富的專業(yè)知識(shí)，更要求我們具有辯證思維能力，從多方面想問題、做科研。而認(rèn)真學(xué)習(xí)自然辯證法可以幫助我們樹立正確的自然觀、世界觀很熱人生觀以及社會(huì)責(zé)任感，并為我們創(chuàng)造新的方法提供指導(dǎo)，增強(qiáng)我們的辯證思維能力，從而解決學(xué)習(xí)、生活和工作中的各種問題，把我們鍛煉成為合格的高素質(zhì)人才。因此，認(rèn)真學(xué)習(xí)自然辯證法對(duì)我們的科學(xué)研究有非常重要的幫助。 首先，自然辯證法的理論可以支持科技工作者的研究。這點(diǎn)可以從自然辨證法的性質(zhì)看出，作為一個(gè)科技工作者在進(jìn)行研究的時(shí)候，往往是以理論為基礎(chǔ)開展分析、處理問題的。自然辯證法則是科學(xué)技術(shù)的理論基礎(chǔ)，可以作為科技研究的理論支持。其次，掌握自然辨證法可以更好地開展研究?！蹲匀槐孀C法》導(dǎo)言中提到，萊奧納多?達(dá)?芬奇不僅是大畫家，而且也是大數(shù)學(xué)家、力學(xué)家和工程師，他在物理學(xué)的各種不同分支中都有重要的發(fā)現(xiàn)。其實(shí)每個(gè)科技工作者，雖然說是術(shù)業(yè)有專攻，但是大多數(shù)開展研究工作時(shí)，通常是需要對(duì)交叉學(xué)科以及綜合學(xué)科等進(jìn)行研究的，不是局限于某一專業(yè)，需要充分拓展視野。最后，懂得自然辯證法能改善科技工作者的哲學(xué)思維。自然辯證法是培養(yǎng)人形成更好的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的一種有效途徑，自然辯證法所擁有的理論基礎(chǔ)，對(duì)開拓人的視野有著重要的啟發(fā)作用。希望通過學(xué)習(xí)能達(dá)到良好的效果。 科學(xué)技術(shù)的倫理規(guī)范是觀念和道德的規(guī)范，是從觀念和道德層面上規(guī)范人們從事科技活動(dòng)的行為準(zhǔn)則。馬克思、恩格斯論述了科學(xué)技術(shù)道德的主要規(guī)范——獻(xiàn)身科學(xué)、科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新、事實(shí)求是、團(tuán)結(jié)協(xié)作、謙遜勤奮。在現(xiàn)今社會(huì)科技活動(dòng)中更應(yīng)遵守四個(gè)基本的倫理原則：一切為了公眾安全、健康和福祉；尊重環(huán)境、友善地對(duì)待環(huán)境和其他生命；誠實(shí)公平；維護(hù)和增強(qiáng)執(zhí)業(yè)的榮譽(yù)、正直和尊嚴(yán)。 我認(rèn)為科技工作者是從事智力勞動(dòng)的執(zhí)業(yè)群體，具有特殊的社會(huì)責(zé)任。只有具備相應(yīng)的倫理責(zé)任素養(yǎng)才能扎根于科學(xué)服務(wù)于社會(huì)。思想境界上科學(xué)工作者應(yīng)該具備以下幾點(diǎn)：為人類謀福利；為真理而獻(xiàn)身；堅(jiān)守愛國主義；堅(jiān)持人道主義。在科技工作者應(yīng)具備以下素養(yǎng)：責(zé)任、誠實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、理性。當(dāng)然由于科學(xué)和技術(shù)也有一定的區(qū)別：科學(xué)工作者進(jìn)行科研和醫(yī)學(xué)實(shí)踐，尤其是進(jìn)行人體試驗(yàn)和動(dòng)物試驗(yàn)，應(yīng)遵循社會(huì)倫理、生命倫理、動(dòng)物倫理等；技術(shù)工作者則應(yīng)遵循一定的執(zhí)業(yè)倫理和社會(huì)倫理準(zhǔn)則，應(yīng)該承擔(dān)對(duì)社會(huì)、專業(yè)、雇主和同事的責(zé)任并對(duì)工程的環(huán)境影響負(fù)有特別責(zé)任，規(guī)范自己的行為，為人類福祉和環(huán)境保護(hù)服務(wù)。隨著生命科學(xué)技術(shù)、信息科學(xué)技術(shù)、材料科學(xué)技術(shù)等新興科技的發(fā)展應(yīng)用，引發(fā)