【正文】 政 （王夫人） 賈 珠 （李 紈） －賈 蘭 賈元春 賈寶玉 賈探春 賈 敏 （林如海） 林黛玉 人物關(guān)系 詳圖 第二講 漫談寶玉 引： “囫圇不可解”之人 賈寶玉的十個(gè)“說(shuō)不得” 一、寶玉的出生、名字和容貌 二、寶玉的不合時(shí)宜 三、寶玉形象的價(jià)值和意義 賈寶玉癿十個(gè) “ 說(shuō)不得 ” 說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得不肖，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平 □ ，說(shuō)不得好色好淫，說(shuō)不得情癡情種。 《脂硯齋重評(píng)石頭記》第十四回批語(yǔ) 一、寶玉癿出生、名字和容貌 石頭的故事 （大荒山無(wú)稽崖青梗峰頑石） 還淚的故事 （西方靈河岸神瑛侍者與絳珠草） 銜玉而生 賈府的命根子 “ 寶玉”的三重含義： ? 如寶似玉，長(zhǎng)得漂亮 ? 銜玉而生 ? 暗示寶玉日后命運(yùn)的凄涼 （第 62回借香菱之口點(diǎn)出“寶玉”二字出處 岑參 《 送張子尉南海 》 ：“此鄉(xiāng)多寶玉，慎莫厭清貧 ” ） 歐陽(yáng)奮強(qiáng)扮演的賈寶玉 公安專家用電腦繪制的賈寶玉 歐陽(yáng)奮強(qiáng)扮演的賈寶玉 新版紅樓夢(mèng)楊洋扮演癿賈寶玉 公安丏家用電腦繪制癿賈寶玉 二、賈寶玉癿不合時(shí)宜 無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！ 富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀！ 《 西江月 》 不合時(shí)宜癿種種表現(xiàn) 1. 搞“三不主義”，鄙棄功名利祿，否定傳統(tǒng)的人生道路 不愿讀 四書五經(jīng) 不參加 八股科舉 不想做官 2. 輕視封建倫理綱常及傳統(tǒng)觀念 “ 世法平等 ” VS 等級(jí)觀念 “ 女清男濁 ” VS“ 男尊女卑 ” 質(zhì)疑 “ 文死諫武死戰(zhàn) ” 3. 與黛玉戀愛(ài) 4. “ 無(wú)事忙 ” 、 “ 富貴閑人 ” 不合時(shí)宜癿原因 “ 以質(zhì)感生活抗拒了他所生活的時(shí)代 ” 三、賈寶玉形象的價(jià)值和意義 ? 古已有之 ? ? 新人的典型 ? 一種嶄新的生存觀念：不關(guān)注青史留名，不關(guān)注長(zhǎng)生不老，不關(guān)注善修來(lái)世；執(zhí)著地探尋一種寬松寬容寬和的生活空間，一種充滿溫情、不受打擾、寧?kù)o無(wú)痕的死。 一種關(guān)乎生命質(zhì)量的前所未見(jiàn)的價(jià)值追求：一方面背離傳統(tǒng)價(jià)值期待，另一方面尊重個(gè)性舒揚(yáng)。 一個(gè)不肖子弟：對(duì)列祖列宗的價(jià)值期待既有背離又 有認(rèn)同，但背離略大于認(rèn)同、積極背離又略大于消極背離的良性不肖子弟。 請(qǐng)告訴大家 你從賈寶玉身上學(xué)到了什么？ 曠世奇跡 永恒難題 一、 釵黛形象的性格比較 二、 釵黛形象的文化觀照 三、 釵黛形象的人性思考 第三講 綜論釵黛 三 1釵黛形象癿性格比較 ?黛：熱 剛 直 尖刻 率真 釵：冷 柔 曲 圓渾 世故 ?黛：一首靈性的詩(shī)歌 釵：一篇華美的散文 ?黛：感傷詩(shī)人、淚美人 釵：生活藝術(shù)家 葬花 三 2 釵黛形象癿文化觀照 ?詩(shī)與禮 ? “ 樂(lè)由中出，禮自外作。樂(lè)由中出，故靜；禮自外作，故文。 ” （ 《 禮記 樂(lè)記 》 ） 2 ? 黛玉形象的文化內(nèi)涵 ： 古代文人熱愛(ài)自由、違俗抗禮、保全真我、特立獨(dú)行的傳統(tǒng)；新的特質(zhì)與內(nèi)涵。 ? 黛玉悲劇的文化意義 ： 批判不合理的封建主義。 寶釵形象的文化內(nèi)涵 ? 寶釵形象的文化內(nèi)涵 ： 中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)修身、講究個(gè)體修養(yǎng)的傳統(tǒng)；封建末世的烙印。文化完人。 ? 寶釵形象的文化意義 ： 象征封建文明的衰落。 三 3釵黛形象癿人性思考 ?人性的悖論 ?生存方式的選擇 ?愛(ài)的困惑 ? 黛 玉 ： 情感的 欲望的 任性的 自我的 自然的 ? 寶 釵： 道德的 理性的 有謀略 自我控制的 ? 黛 玉 ： 強(qiáng)調(diào)個(gè)體自由，無(wú)視傳統(tǒng)與規(guī)范；疏離群體，突出個(gè)性，張揚(yáng)個(gè)體價(jià)值。 ? 寶 釵： 認(rèn)同社會(huì)規(guī)范，克制自我，積極加入群體，強(qiáng)調(diào)群體意識(shí)的合理性。 ? 寶黛愛(ài)情： 性靈之愛(ài) 代表人類生活的精神價(jià)值 ? 釵玉婚姻： 現(xiàn)實(shí)之愛(ài) 代表人類生活的現(xiàn)實(shí)意義 ? 性質(zhì)之爭(zhēng)： 愛(ài)情小說(shuō)？政治歷史小說(shuō)？人情小說(shuō)？ 18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的人情世態(tài)： 人情：愛(ài)情、親情、友情、主仆情； 世態(tài)：房族之爭(zhēng)、嫡庶之爭(zhēng)、主奴矛盾、剝削與反剝削、封建意識(shí)與新興民主思想間的壓制與反壓制； 第四講 紅樓夢(mèng)癿思想內(nèi)容 各色人物的丑態(tài)：見(jiàn)利忘義、欺上瞞下、兩面三刀、好色縱欲、妒賢嫉能、恃強(qiáng)凌弱、趨炎附勢(shì)、嫌貧愛(ài)富、恩將仇報(bào)、落井下石 主題之爭(zhēng) ? 色空觀念說(shuō) ? 階級(jí)斗爭(zhēng)形象史說(shuō) ? 子孫不肖、后繼無(wú)人說(shuō) ? 婦女問(wèn)題說(shuō) ? 青年女子普遍悲劇說(shuō) ? 反對(duì)皇權(quán)思想說(shuō) ? 人道主義說(shuō) 關(guān)于 《 紅 》 主題的幾種提法 ? 政治歷史說(shuō) ? 愛(ài)情說(shuō) ? 愛(ài)情婚姻悲劇說(shuō) ? 四大家族興亡說(shuō) ? 自傳說(shuō) ? 雙重主題說(shuō) ? 三