【正文】 為了炫耀。凡是樂于炫耀自己，夸耀己長的領(lǐng)導(dǎo)往往言過其實(shí)，重視外表。能讓所屬盡其所長的本身就是一種了不起的組織才能。當(dāng)然勤慎是為官的基本品德，這不意味著不講原則，放棄顯示才能的機(jī)會(huì)，關(guān)鍵時(shí)刻還真得有點(diǎn)舍我其誰的氣魄方可為大事。九、不宜強(qiáng)行 不尚苛細(xì)人情之所不愿，我力之所不能者，皆不可勉強(qiáng)。若委曲成之，久后必悔?！咀g文】人情所不愿做，力所不能做的事情，都不可勉強(qiáng)從事。如果勉強(qiáng)去做，即使委曲求全做成了，事過之后也必然會(huì)后悔?！驹u語】為官和人們?nèi)粘Ｗ鍪碌牡览硐嗨?。這里的人情可以理解為民意，即違背民意的事不要去做，居官者所在地方的經(jīng)濟(jì)、文化或政治實(shí)力達(dá)不到的事不可強(qiáng)行。但往往一些居高位而握大權(quán)的人，喜歡以有利國民為理由，做一些力所不及、事倍功半的事，其出發(fā)點(diǎn)未必不好，但結(jié)果可能是怨聲載道，事與愿違，實(shí)質(zhì)并不是為國為民。不僅做事不應(yīng)違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律違背民意而強(qiáng)行，即使是有益的事也要抓主流，不宜事無巨細(xì)，面面俱到。一○、治理之道 不貴茍難治敦①大體，不尚苛細(xì)。政務(wù)平易，不貴茍難?！咀⑨尅竣俣兀褐卫??！咀g文】統(tǒng)治之術(shù)應(yīng)看重大的方面，不推崇繁瑣細(xì)微。辦理政務(wù)，以平和簡易之事為本，不以龐大艱難之事為貴?！驹u語】一任官員僅僅自己有愛民之心、備仁慈之念是不夠的，在其位謀其政，擔(dān)其職負(fù)其責(zé)。然而作一方父母官著實(shí)應(yīng)有識(shí)大局、提綱摯領(lǐng)的本領(lǐng)。不應(yīng)把目光專注在繁瑣細(xì)微的小事、枝枝葉葉的末端上。做官者的主要精力，應(yīng)放在那些日常工作，而不應(yīng)一味去尋求解決尖端困難之事之上。一一、揚(yáng)善抑惡道貴并行善人要獎(jiǎng)功①之，惡人先戒諭之，不改，則懲做②之。元惡則剪除之。戒休董威，道貴并行，若一味姑容，養(yǎng)奸流毒，亦不是誠心愛民?！咀⑨尅竣賱?，勉勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)。②懲做：懲罰，以做效尤?！咀g文】對善良正直的人，要獎(jiǎng)賞鼓勵(lì)。對兇惡敗壞的人，先勸告教育，不改正，則懲罰警戒他。對首惡元兇，則剪除他。勸告教育宜柔，監(jiān)督懲戒宜猛，治理之道貴在剛?cè)岵⑹?。如果一味姑息容忍，養(yǎng)奸遺患，也不是誠心愛民的表現(xiàn)?！驹u語】明辨是非，揚(yáng)善抑惡，是每個(gè)正直之人的天性，更是當(dāng)官者的天職，如果當(dāng)官者善惡不辨，是非不分，就可能懲罰無辜良民，獎(jiǎng)賞有罪惡徒。這樣怎能治理好地方，又怎能博得一個(gè)好名聲呢？而是辨善惡，分是非，就要深入社會(huì)，多調(diào)查，多了解。細(xì)致分析，準(zhǔn)確判斷。一二、聽訟斷案 公正廉明斷獄憑理。理之所窮，情以通之。賈明敘曰：人情所在，法亦在焉。謂律設(shè)大法，禮順人情，非徇情也。徇情即壞法矣。聽斷總要公正，著不得一毫意見。為兩造設(shè)身處地，出言方平允能折服人。尤戒動(dòng)怒，盛怒之下，剖斷未免偏枯，刑罰不無過當(dāng)，后雖悔之，而民已受其毒矣。昔人云：上官清而刻，百姓生路絕矣。古今清吏，子孫或多不振，正坐刻耳！此言鑒為矯枉過中之可。總之，凡事留一分余地，便是積陰德于子孫也。【譯文】判斷訟獄依憑事理、法律。事理律令有所障礙的，以人情來貫通。賈明敘說：人情所在的地方，也是法律所在的地方。說法律設(shè)立大的規(guī)范，禮義順應(yīng)人的情感，這并不是講私情——講私情就敗壞法律了。聽訟斷案，關(guān)鍵是要公正，容不得一絲一毫的主觀性。替原告、被告設(shè)身處地，說出來的話才公正，才能使人折服。尤其要警戒動(dòng)怒，盛怒這下，分析判斷難免偏頗，刑罰也有失當(dāng)?shù)牡胤?，后來雖然后悔這樣做，但老百姓已經(jīng)遭受毒害了。古人說過：上級(jí)官員清正而刻薄，老而姓的生路就斷絕了。古往今來的清正官吏，他們的子孫后代大多沒有什么作為，正是因?yàn)榭瘫∩俣鞯木壒拾。∵@種議論，可以作為矯枉過正者的借鑒?？傊魏问虑榱粢环钟嗟?，便是為子孫后代積一分陰德?！驹u語】用現(xiàn)在的活來講，為官為民都要遵紀(jì)守法，尤其為官，要以法律為準(zhǔn)繩依法辦事，違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)。但在重人治的古代，聽訟斷案，依法量刑，其個(gè)人的力量要起很大的作用，這就特別要強(qiáng)調(diào)公正。做到公正，首先是不能主觀，人一主觀，就容易極端，不能客觀地看問題，也就不能公平地處理事情。往往一些清官做事留下近于苛刻的名聲，不是他出發(fā)點(diǎn)不好，而是不能抓住事物的要害，主觀武斷地處理事情，其結(jié)果很可能好心辦壞事，與本愿相反。一三、存心愛物 必有所濟(jì)程子曰：“一介之士，茍存心子愛物，于人必有所濟(jì)?！鄙砭用裆希俚脼橹畽?quán)，必須做有益生民之事。立血立功，皆在于此，若簿書無誤，聽訟猶人，皆余事也?！咀g文】程子說：“一個(gè)賣書人，如果對事物存有愛心，對人必然有所助益?！鄙砭永习傩罩希俪稚鷼⒋髾?quán)的人，必須做有益于百姓的事，建立德行樹立功業(yè)，都在這一點(diǎn)上。至于公文記載沒有失誤，聽訟斷獄順乎情理，都是其余的小事情了?！驹u語】古人云：無功便是過。一個(gè)位居權(quán)門的人，不能只以沒有失誤的記載，沒有犯錯(cuò)誤就算滿足。往往有了一官半職的人，不是想著怎樣做些利國利民的事，而是以此為晉升的階’〖梯，滿腦子想的是投機(jī)鉆營，一門心思是盤算如何巴結(jié)好上司，怎樣得到權(quán)貴的青睞，怎樣才能升官發(fā)財(cái)。對公益之事漠不關(guān)心，求實(shí)有益之事就難去做。一四、欲有所為 須選賢才衙署要關(guān)防，又要得知大體，蓋擇人而用，必?zé)o妄為。若但刻意防范如束薪者，處處億逆，皆可疑矣。而究之玩①法作奸，防之不及防也?！咀⑨尅竣偻妫和媾狻！咀g文】衙門官署要關(guān)防大印，又要知道了解本統(tǒng)規(guī)矩。總之選擇恰當(dāng)人才而任用，必定不會(huì)胡作非為。如果只是刻意防范，就像捆束柴草的人，處處以主觀臆測去猜測別人，都是值得懷疑的。而詳細(xì)追究那些執(zhí)法犯奸的，真是防不勝防啊?！驹u語】不論做什么，為官之道首在擇人，疑人不用，用人不疑；如果處處設(shè)防，自己整天處于惶惶之中，被用之人處于束縛之中，何談管理，何謂知人？俗話說：一個(gè)好漢三個(gè)幫。何況為官一任，轄治一方呢？有為之官最重要的就是用人，是用人才還是用奴才，是用賢能還是用親近，是每個(gè)為官者都必須選擇的問題。其實(shí)，用人之道，不論親疏，應(yīng)唯才唯德是舉。一五、開創(chuàng)基業(yè) 必用賢能開國承家，主持雖在一人，輔翼必資多士。居官亦然：有志上進(jìn)而署中親友各顧其私，不能一心并力，贊襄公事便不是好光景?！咀g文】開創(chuàng)國基，承繼家業(yè)，主事雖只有一人，但輔佐羽翼必然借助于許多賢明能干的人才。做官也是這樣：主官有志于一番事業(yè)，而官署中的親信朋友各顧自己的私利，勾心斗角，相互傾軋，不能同心協(xié)力支持幫助主官處理公事，便不是好征兆?！驹u語】開國承家之人，必有輔佐羽翼之士，但不論是對故舊、老部下，還是新下屬，都應(yīng)用人之才能，明人之品德，而防范并糾正其缺點(diǎn)，以防帶來工作損失。要愛護(hù)下屬，關(guān)心下屬，更要嚴(yán)格要求下屬。表揚(yáng)好的方面，鼓勵(lì)下屬向善、爭勝，是對下屬的愛護(hù)；批評壞現(xiàn)象，糾正錯(cuò)誤，使人們明辨是非，自覺的向善，也是對下屬的愛護(hù)。自己要有主心骨，萬不可被下屬左右，從而在工作中不知所措，無所適從。一六、仆隸長隨 惟利是視臧獲①有才者多，忠良者少。用其才、尤當(dāng)防其弊。若信任之專，不復(fù)覺察防范，遂致攬權(quán)奪利，跋扈招搖，無所不至。及經(jīng)敗露，本官方以之獲罪，而若輩已挾貨遠(yuǎn)揚(yáng)矣。仆隸長隨，惟利是視。有過于茍細(xì)，致令不能自給。又有托寬大之名任其揮霍，不能檢束者，皆失馭下之道?！咀⑨尅竣訇矮@：古代對奴婢的賤稱。指仆隸下人。【譯文】奴仆有才干的多，忠誠善良的少。用他們的才能，但要防止其弊端。如果過分相信，重用他們，不再覺察防范，就會(huì)造成攬權(quán)專橫，跋扈招搖，什么壞事都可能做出來，等到事情敗露，當(dāng)官的為他們的事獲罪吃官司，而他們自己卻早已挾帶財(cái)物遠(yuǎn)走高飛了。奴仆長久跟隨主人，只是看在利的份上。有的主人過于茍刻精細(xì)，致使他們不能自我供養(yǎng)；又有的主人借寬大的名義任奴仆揮霍，不能檢查約束他們。這兩種情況都喪失了駕馭下屬的原則和道理。都是不可取的?！驹u語】俗話說：宰相門前七品官，又說是奴大欺主。講的正是這個(gè)道理。為官者必須善于約束自己的手下，各盡自己的職能，而不應(yīng)惟利是視。做“長隨”者，更不應(yīng)隨官長權(quán)利日增，便自傲到忘乎所以。一七、用人之道 明示獎(jiǎng)賞用人當(dāng)明示以賞，不可暗受其欺。蓋賞則感恩而生勸，欺則揖盜而長奸也?！咀g文】用人應(yīng)當(dāng)公開明示獎(jiǎng)賞，不可暗中受其欺騙。因?yàn)椋?jiǎng)賞則使人感恩而產(chǎn)主激勵(lì)的效果，如果獎(jiǎng)賞成了欺騙的籌碼，則等于揖請盜賊、助長奸邪?！驹u語】用現(xiàn)代管理的術(shù)語來講，管理下屬必須建立激勵(lì)機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)人員積極性。賞罰不明，是非不分。對工作積極者鞭打快牛，卻無以回報(bào)；為人奸詐，不干實(shí)事，夸夸其談阿諛逢迎之輩也得不到制止處罰，那么，這樣的上級(jí)是得不到有才能的人真心相助的。一八、公私分明 重在用人公私不并營。既有官守，便應(yīng)將一切銀錢、出入、飲食、家產(chǎn)之事俱托人料理，只要用人得宜。若必一一親理，不但公務(wù)分心，亦且役志營神，非所以養(yǎng)身也?！咀g文】公事、私事不可同時(shí)經(jīng)管。既然有官位職守，便應(yīng)將一切銀錢的收入開支、出門旅行、飲食、包括家產(chǎn)事務(wù)，都托付給他們照料管理，只要用人得當(dāng)。如果必須自己一一過問處理，不但在辦理公務(wù)時(shí)分心，而且勞心志、耗費(fèi)精神，不是頤養(yǎng)身體的正確方法啊?！驹u語】人的精力是有限的，要忙于工作，必須安頓好家室，解除后顧之憂。這就需要選擇可用之人，發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的長處，用人所長，委以合適的工作。如果事事親自動(dòng)手，兩頭兼頃，結(jié)果可能會(huì)一事無成。一九、居官治家 須知節(jié)用居官無婪取。但不知節(jié)用，便不免虧缺。飲食、起居與親友共其甘苦，人自無怨。諸凡動(dòng)用，尤須在大處節(jié)省，不可在小處刻減?！咀g文】作官?zèng)]有橫財(cái)可發(fā)，如果不知道節(jié)省費(fèi)用，便不免虧空。飲食、起居與親戚、朋友同甘共苦，他們自然不會(huì)有怨言，但這并不是說別人沒有想法。一切生活開銷，應(yīng)當(dāng)在大處節(jié)省，不可在小處計(jì)較削減。【評語】一個(gè)廉明的領(lǐng)導(dǎo)是沒有橫財(cái)可發(fā)的，僅靠俸祿如不知節(jié)用是難保清貧的，但居官難免有些講究，所以大處節(jié)省，小處不摳便是可行之道了。算大帳不計(jì)細(xì)小既是持家之道，也是從政之法。如果過分吝嗇，必然會(huì)引起下屬的不滿。二○、上下之間 情意流通上下司，勢分統(tǒng)屬，亦要情意流通。有地方公事，不妨面稟。蓋文移往復(fù)，未能完結(jié)者，得一指陳曉暢，案可立定。且時(shí)常見面，讒慝①不生，而才品可觀，亦在上游睹記中矣?！咀⑨尅竣僮嬳鹤嬔裕u謗?！咀g文】上下級(jí)官員，應(yīng)該有所區(qū)別，但也要經(jīng)常交流意見、聯(lián)絡(luò)感情。遇到地方上的公事，不妨登門拜訪，當(dāng)面匯報(bào)?？傊?，那些公文往來未能按時(shí)完結(jié)的，只要得到一個(gè)指點(diǎn)、一番剖析，就可以馬上明白曉暢，立刻定案。況且時(shí)常見面，讒言就不容易產(chǎn)生，而品德、才能又容易及時(shí)被領(lǐng)導(dǎo)了解。同時(shí)，在上司的記憶中也會(huì)留下較深刻的印象?！驹u語】上下級(jí)之間不僅在職務(wù)上有別，古代尤重尊卑禮儀，這就妨礙了來往交流。故作者提出為了公事應(yīng)多往來，交流多了，事也好辦了。只要不是為了巴結(jié)逢迎，結(jié)黨營私，不是為了投機(jī)取巧，上下級(jí)多往來，多親近本是很正常的。二一、為官思進(jìn) 尤防退路居官念念在想進(jìn)步，刻刻要防退步。知進(jìn)而不知退，亢之所以有悔也?！咀g文】作官之人，時(shí)時(shí)刻刻在想著要進(jìn)升，更要考慮退路。知道進(jìn)而不知道退，必然會(huì)招致罪悔。這就是亢龍有悔的原因啊?！驹u語】所謂狡兔三窟，古代知識(shí)分子往往受儒道兩家思想的影響，進(jìn)則兼濟(jì)天下，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，退則獨(dú)善其身，留連林泉。故為官之道，又往往是進(jìn)時(shí)便思退，在巔峰時(shí)更注重急流勇退，以全功名。如果不注意節(jié)制自己，一昧思進(jìn)，鋒芒太露。鶴立超群，必然會(huì)引起別人的嫉妒，引起上司的猜忌，遲早會(huì)步文種、韓信的后塵，難免蒙冤受辱。二二、身外之物 榮枯有定官者身外之物，榮枯有定，原不能委曲求全。只要行其心之所安，處以理之應(yīng)得，成敗利鈍，豈能逆睹？若畏首畏尾，無一事可為矣?！咀g文】官職名位本是身外之物，榮盛枯衰有一定的規(guī)律，絕沒有十全十美。只要自己做得問心無愧，自己干得合乎事理，成敗利弊，哪里能夠預(yù)先知道？如果怕這怕那、畏縮不前，那就什么事也辦不成了?！驹u語】俗話說：當(dāng)局者迷。為官者不應(yīng)為官而官，為升官不擇手段，全身心沉迷于其中。迷戀于權(quán)勢，熱衷于升遷，而迷失于本性，迷失于人倫，這樣做人有什么情趣可言呢？老來蓋棺之時(shí)又能得到什么呢？人還是應(yīng)該活的灑脫一點(diǎn)，功名利祿，本是身外之物，生不帶來，死不帶去，何必要苦苦追求呢？要舍命獲取呢？二三、宮運(yùn)興隆 氣機(jī)先見官運(yùn)興隆，必有氣機(jī)先見。如果廉干任事，又和以與人，誠以服物，上下整齊嚴(yán)肅，每事井然有條理，即此氣象，便識(shí)榮昌未艾也?！咀g文】官運(yùn)興隆，必然有征兆先顯示出來。如果辦事廉潔能干，又待人和氣，以誠心使別人折服，上下整齊嚴(yán)肅，每件事都處理得當(dāng)，條理井然，從這種景象上，便知道此人興隆昌盛剛剛開始、遠(yuǎn)未結(jié)束哩。【評語】一個(gè)人的官運(yùn)不應(yīng)當(dāng)靠投機(jī)鉆營而致，而要靠自己的才干創(chuàng)造出的業(yè)績得來。有了一定的職權(quán)，便要去故一番事業(yè)，把心思放在為地方造福，用職權(quán)之便為國為民做些有益的事，充分發(fā)揮自己的才能，充分調(diào)動(dòng)轄區(qū)賢能的積極性。多辦實(shí)事，自會(huì)聲譽(yù)日隆，成為自己官運(yùn)亨通的基礎(chǔ)。做官要清正廉潔，還要明察秋毫。要知人善任，還要時(shí)時(shí)教導(dǎo)。經(jīng)常檢查，監(jiān)督，以免使部下鉆空子，犯錯(cuò)誤。二四、審理訴訟勿扯他人諺云：衙門六扇開，有理無錢莫進(jìn)來。非謂官之必貪，吏之必墨也，一詞準(zhǔn)理，差役到家，則有饋贈(zèng)之資，探信入城，則有舟車之費(fèi)，及示審有期，而訟師詞證以及關(guān)切之親朋相率而前，無不取給于具呈之人，或?qū)徠诟鼡Q，則費(fèi)將重出，其他差房，陋規(guī)名目不一，諺云在山靠山，在水靠水，有官法之所不能禁者，索許之贓，又無論已。余嘗謂作幕者，于斬絞流徙重罪，無不加意檢點(diǎn)。其累人造孽多在詞訟，如鄉(xiāng)民有田十畝，夫耕婦織可給數(shù)口，一訟之累，費(fèi)錢三千文，便須假子錢①以濟(jì)，不二年，必至賣田。賣一畝則少一畝之入。輾轉(zhuǎn)借售，不七八年，而無以為生，其貧在七八年之后，而致貧之故，實(shí)在準(zhǔn)詞之初，故事非急切，宜批示開導(dǎo)，不宜傳訊差提，人非