【正文】 的一個(gè)冬天，我沒有考證，是不是1888年有氣溫記錄，但至少美軍的講的故事解說(shuō)的情況給我們很大的啟示，他舉了個(gè)例子，說(shuō)有一個(gè)美國(guó)大兵，在一個(gè)帳篷里邊倒了杯熱牛奶，要跑到另一個(gè)帳篷里邊喝，多遠(yuǎn)，十米，跑回去以后打開飯盒凍成冰棒，這滴水成冰，那確實(shí)滴水成冰，說(shuō)邊防軍一看非常緊張，趕快動(dòng)員官兵關(guān)注，由于邊防軍太少，時(shí)間太緊迫，有的棉衣脫下來(lái)還沒有送到火車上去，火車就開走了，一個(gè)班兩、三條薄棉被，有的士兵還是幾層單衣套起來(lái)，棉衣都沒有，那已經(jīng)不是御寒，是勉強(qiáng)不被凍僵。入朝第一天凍傷七百，八、九天的時(shí)間，沒有吃到一口熱飯，啃的那個(gè)都是石頭硬的土豆，三天的口糧，剩幾口炒面舍不得吃，等發(fā)起沖鋒的時(shí)候吞下肚子補(bǔ)充熱量。彭德懷在向中央軍委匯報(bào)的時(shí)候講到，朝鮮的艱苦程度超過(guò)了井岡山時(shí)期。就是這樣的隊(duì)伍打了一個(gè)改變世界歷史的長(zhǎng)津湖之戰(zhàn)，作戰(zhàn)中許多故事極具震撼力，九兵團(tuán)司令宋時(shí)輪在向彭德懷向中央軍委匯報(bào)的講了這樣幾個(gè)故事，說(shuō)有一個(gè)連隊(duì)出來(lái)一個(gè)掉隊(duì)的士兵和一個(gè)送通知的通信員，全連凍死，臨死的時(shí)候沖鋒的隊(duì)形還有一個(gè)連隊(duì)也是全連凍死，收拾遺體的時(shí)候，手和槍分不開，有一個(gè)守山頭的部隊(duì)，打的剩了六十幾個(gè)人，炮彈炸起血空中溶化以后落在身上，寒風(fēng)一吹迅速結(jié)冰，結(jié)果人的眼睛在眨，嘴巴在動(dòng)，人被凍在地上，救援的人用鐵鍬撬起一個(gè)個(gè)冰疙瘩，長(zhǎng)津湖之戰(zhàn)，凍死四千，凍死了四千人，九兵團(tuán)十五萬(wàn)人，三分之一傷亡。這一點(diǎn)就是我們的對(duì)手也為之震撼，美軍就講，參加過(guò)二戰(zhàn)，對(duì)德作戰(zhàn)，對(duì)日作戰(zhàn)，進(jìn)攻過(guò)太平洋上的瓜島和沖繩，對(duì)德軍和日軍的犧牲精神已經(jīng)為之震撼，但相比著中國(guó)的軍人無(wú)法比擬。中國(guó)的軍人面對(duì)美軍…就像…，第一波倒下，第二波，繼續(xù)前進(jìn)，還有第三波，第四波，他們戰(zhàn)斗到最后一個(gè)人的姿態(tài)就像殉道者似的，那大概不是因?yàn)槊詈图o(jì)律，一定是信仰，他們信仰共產(chǎn)主義正如帝國(guó)主義，相信戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的，這已經(jīng)進(jìn)入他們思想的深處，不，已經(jīng)滲入骨髓。這一點(diǎn)還是毛澤東講的好，毛澤東在《井岡山的斗爭(zhēng)》這篇文章里面這樣講的，同樣一個(gè)兵，昨天在敵軍不勇敢，今天在紅軍很勇敢，就是民主主義的影響。紅軍像一個(gè)火爐，俘虜兵過(guò)來(lái)馬上就熔化了。我們經(jīng)常講共產(chǎn)黨偉大，絕非虛言。我們可以說(shuō)世界政黨史上沒有一個(gè)政黨靠理論武裝、靠精神灌注，讓追隨者拋頭顱，撒熱血，無(wú)怨無(wú)悔。為新中國(guó)成立我們犧牲了有名有姓烈士的生命幾百萬(wàn)，這在世界歷史上沒有，當(dāng)然宗教有這樣的情況，歐洲的…綿延二百年，印度巴基斯坦分制、印巴分制，宗教仇殺死了二百萬(wàn)，難民一千六百萬(wàn)，除了宗教，政治領(lǐng)域的政治集團(tuán)，沒有與共產(chǎn)黨媲美的，共產(chǎn)黨為什么叫優(yōu)勢(shì)，為什么我們強(qiáng)調(diào)政治信仰，共產(chǎn)主義信仰，這是歷史告訴我們的，是信仰讓這個(gè)政治集團(tuán)產(chǎn)生強(qiáng)大的精神力量。所以我們今天來(lái)看，為什么習(xí)近平同志上任開始到現(xiàn)在，一再?gòu)?qiáng)調(diào)精神，一再?gòu)?qiáng)調(diào)信仰，其實(shí)這也是建立了整個(gè)我們革命史基礎(chǔ)之上的正確的判斷和選擇。當(dāng)然我們講，民族是這樣，集團(tuán)是這樣，其實(shí)單個(gè)人也是這樣，革命先驅(qū)，大家耳熟能詳你比如說(shuō)澎湃，三十多歲就獻(xiàn)出了生命，在革命之初的時(shí)候，他面對(duì)上萬(wàn)的農(nóng)民把家里的房契、地契搬出來(lái)一把火燒掉，都是大家的了，背叛自己的階級(jí)，背叛自己的家庭，為了人民的利益，拋頭顱，撒熱血，放棄所有的都是，這沒有信仰靠物質(zhì)力量能做得到嗎？當(dāng)然我們要把問(wèn)題要看的更透徹更全面的話，實(shí)際我們很多的，可以說(shuō)共產(chǎn)黨的先烈能證明的其他反證也是可以的。我們經(jīng)常講另外兩個(gè)人，一個(gè)是戊戌變法（領(lǐng)軍者）之一，譚嗣同，變法失敗，其實(shí)譚嗣同是可以逃生的，當(dāng)時(shí)日本士官就講，保證把他送出中國(guó)去，譚嗣同講我不走，各國(guó)變法都是留了血才成功的，中國(guó)沒有因?yàn)樽兎ǐI(xiàn)身，所以不發(fā)達(dá)，現(xiàn)在就讓我開這個(gè)頭，一般來(lái)講，人是避死求生，而譚嗣同避生求死。與此相一致，那就是古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底，蘇格拉底了不得，我們講西方的文明有兩個(gè)基本的源頭，一個(gè)是古希臘文明，另一個(gè)是基督教文化，有人講三個(gè)源頭，還有羅馬法，我們不管講兩個(gè)源頭還是三個(gè)源頭，至少有一點(diǎn)是肯定的，蘇格拉底對(duì)古希臘文明是有貢獻(xiàn)的，但由于他的理念和執(zhí)政觀和社會(huì)發(fā)生沖突，所以公民大會(huì)要判他死刑，當(dāng)時(shí)蘇格拉底面對(duì)城邦的500名法官，他以精妙絕倫的演講征服了大家，一致同意釋放，但有要求，從此不再傳播他的理念，蘇格拉底講，這辦不到，只要我靈魂深處那個(gè)微弱的良知召喚著我，我就會(huì)拉著面前經(jīng)過(guò)的每一個(gè)人，把我知道的一切都告訴他，絕不顧慮后果，不可避免，蘇格拉底和譚嗣同肉體都下了地獄，但靈魂進(jìn)了天堂。古人這樣，其實(shí)今天我們考慮問(wèn)題，我們還要說(shuō)，今天實(shí)際上同樣需要依賴信仰，政治集團(tuán)需要信仰，單個(gè)人有了信仰也不一樣，尤其我們黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，有了信仰就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的征服力，否則就喪失影響力。國(guó)防大學(xué)的劉亞洲政委，劉亞洲上將，曾經(jīng)給這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部講過(guò)一次信仰，他不僅把大家感動(dòng)了，他把自己都感動(dòng)了，講著講著以后，情緒激動(dòng)喝點(diǎn)水壓一下平靜一下，沒有人懷疑劉亞洲同志有信仰，我認(rèn)為，在我們黨內(nèi)高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部里邊，像劉亞洲同志有思想，善思想，敢于表達(dá)思想，強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神的不是特別多，我們黨有大批的這樣擔(dān)當(dāng)精神的人，相信黨的力量更強(qiáng)大。所以為什么習(xí)近平同志，在中央黨校開班儀式上，對(duì)中央委員、候補(bǔ)委員、中紀(jì)委委員這樣的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部突出的講信仰，那就是因?yàn)樾叛龈呒?jí)領(lǐng)導(dǎo)更重要。前蘇共怎么垮的，前蘇共垮的最后中央政局開會(huì)，一致同意解散本黨，放棄權(quán)力，這在全世界政黨史上唯一的，自己討論自己解散的問(wèn)題，為什么？因?yàn)榇蠹叶际チ诵叛?，放棄了共產(chǎn)主義，沒有感到我們?cè)賵?jiān)守的必要，他自然就輕易的就放棄掉了。（戈?duì)柊蛦谭蜃约憾疾幌嘈?，土耳其演講，自己的奮斗目標(biāo)是要消滅共產(chǎn)主義。）在民主生活會(huì)，這次群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，為什么自上而下先是中央啊，先是省啊，它就是有一個(gè)高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須有信仰的問(wèn)題。所以我提這個(gè)劉亞洲來(lái)，我就想說(shuō)明一個(gè)道理，我們高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須有信仰，惟有高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部有信仰，才能更好的引領(lǐng)集團(tuán)里的所有成員，所以從這個(gè)意義上講，你看習(xí)近平總書記，一直盯著高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)必須解決信仰問(wèn)題，指有所指，也是他本身信仰的特點(diǎn)決定的。所以我們講，領(lǐng)導(dǎo)干部必須信仰。其實(shí)講別人，我本人也有體驗(yàn)的，我什么體驗(yàn)?zāi)兀课艺J(rèn)為，就我們每一個(gè)人來(lái)講，我們都應(yīng)該有信仰，因?yàn)槲覀兗尤胝渭瘓F(tuán)，因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)期以來(lái)靠政治信仰來(lái)引導(dǎo)著我們自己，而有了這一點(diǎn)，你自身就產(chǎn)生力量，所以信仰的問(wèn)題，精神的問(wèn)題，不是誰(shuí)告訴誰(shuí)多么重要，是你本身要有體驗(yàn)。近年來(lái)我講信仰比較多，我之所以把這個(gè)作為重要命題，除了信仰本身重要，其實(shí)我也是建立在我的體驗(yàn)之上，哪位有興趣到網(wǎng)上搜一下，百度名片，我的那個(gè)信仰欄是共產(chǎn)主義信仰，這不是我做的，因?yàn)槲铱傇谥v信仰，并且我講我有共產(chǎn)主義信仰，所以他們做出來(lái)給我標(biāo)上共產(chǎn)主義信仰。我講共產(chǎn)主義信仰，我有共產(chǎn)主義信仰，絕對(duì)不是口惠而實(shí)不至，我有三點(diǎn)支撐。第一點(diǎn)，我認(rèn)為我理論上解決了，我認(rèn)為在所有的政黨政治設(shè)計(jì)里邊，沒有一個(gè)比共產(chǎn)黨的信仰更高尚的，共產(chǎn)主義信仰沒有剝削和壓迫，人的自由解放全面發(fā)展，誰(shuí)還能告訴我有比這個(gè)更美好事件，我認(rèn)為沒有，當(dāng)然我承認(rèn)，共產(chǎn)主義信仰我們這一代是看不到的，我們之后的十代也看不到，一百代同樣看不到，有人可能說(shuō)你一百代都看不到，我還求什么呢，虛偽縹緲，我說(shuō)不對(duì)，信仰是什么？信仰就是看不見的，看得見的不叫信仰，信仰是解決我們的精神歸宿，追求的問(wèn)題，精神的歸宿，它不是現(xiàn)實(shí)看到的，正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)看不到，但是值得追求的時(shí)候才生生不息，產(chǎn)生它的魅力。宗教講天堂，共產(chǎn)主義也講天堂，宗教的天堂誰(shuí)見過(guò)？沒有人見過(guò)。共產(chǎn)主義天堂誰(shuí)見過(guò)？也沒有人見過(guò)，那么為什么宗教的天堂追隨的人那么多，共產(chǎn)主義天堂為什么一部分人放棄了呢？不是遠(yuǎn)的問(wèn)題，而是是否解決了到達(dá)天堂的路該怎么走的問(wèn)題，說(shuō)宗教不僅告訴你天堂在哪里，還告訴你到天堂的路該怎么走。共產(chǎn)主義天堂，我們告訴你的是天堂，但到達(dá)的路的問(wèn)題我們解決過(guò)，今天遇到新的問(wèn)題，后面我也談，說(shuō)不是遠(yuǎn)，而是看你是否解決到達(dá)的路徑。我為什么說(shuō)我解決了呢？因?yàn)槲沂歉阈叛鲅芯康模愕赖卵芯康?，搞精神研究的，我能夠自圓其說(shuō)，至少我能夠說(shuō)服我自己，所以我說(shuō)理論上我解決了。十八大以前我發(fā)表了新政治觀，第一個(gè)問(wèn)題就是重新詮釋是共產(chǎn)主義誓言，其實(shí)我這里講的就是，我在研究這個(gè)通路在哪里，所以我說(shuō)我解決了這個(gè)問(wèn)題。第二點(diǎn)呢，我的實(shí)踐讓我感悟到信仰的力量，所以我有精神支撐，不客氣的講，我可以說(shuō)哪些支撐著我，我做了什么，到目前為止，我資助貧困地區(qū)的學(xué)生讀書，不間斷了我進(jìn)行了三十二年，到目前為止不間斷的三十二年，我拿出來(lái)了一百四十萬(wàn)，資助了七百六十多名學(xué)生讀書，考上大學(xué)的三百七十多名，現(xiàn)在我每年還拿十五萬(wàn)資助一百五十個(gè)學(xué)生讀書，我講這個(gè)不是講我了不得，我想闡明一個(gè)道理，有人曾經(jīng)問(wèn)我，他說(shuō)公方彬你資助學(xué)生你知道有人說(shuō)你沽名釣譽(yù)嗎？我說(shuō)知道啊，那你為什么還去做呢？我說(shuō)既然我不認(rèn)為是沽名釣譽(yù)，我干嘛不做？他說(shuō)什么時(shí)間停止，我說(shuō)兩個(gè)，一個(gè)是中國(guó)再?zèng)]有一個(gè)以貧窮而失學(xué)的孩子，第二個(gè)我本人也進(jìn)貧困者的行列，也就是說(shuō)我進(jìn)墳?zāi)沟哪翘焱Ｖ?，他說(shuō)你認(rèn)為到那個(gè)時(shí)間別人就不說(shuō)你沽名釣譽(yù)了嗎？我說(shuō)仍然有人說(shuō)，但我要說(shuō)這是說(shuō)我的人靜下來(lái)思考下來(lái)一下，一個(gè)人一生都執(zhí)著的做有益于社會(huì)，有益于他人的事情，一定有信仰信念的這種。否則你不能維系下來(lái)，因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)是一個(gè)媚俗的社會(huì)，當(dāng)今時(shí)代是個(gè)媚俗的時(shí)代。你要媚俗你不需要找理由，但你要高尚你必須找理由，否則有人不信。我有一個(gè)朋友半開玩笑半講，他說(shuō)公方彬你真傻，如果是我的話，我就拿這些錢去泡妞去，我說(shuō)你泡妞是這種感覺，我資助學(xué)生也是這種感覺呀，其實(shí)我們都在追求自己的精神享受。我個(gè)人認(rèn)為徹底的和絕對(duì)的奉獻(xiàn)是沒有的，所有的奉獻(xiàn)都是為了得到，有人奉獻(xiàn)金錢物質(zhì)是為了更多金錢物質(zhì)的享有，有人奉獻(xiàn)金錢物質(zhì)是為了得到精神的享受，我說(shuō)我就是為了得到精神的享受，人就是一個(gè)平衡。習(xí)近平同志早就講過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)雷鋒的幸福感。我覺得這個(gè)話非常有深意，我們今天很多人置疑雷鋒，我說(shuō)那叫庸俗置疑高尚。那個(gè)時(shí)代的人他本身客觀環(huán)境做得到，再一個(gè)他確實(shí)新舊社會(huì)兩重天，他對(duì)精神的追求是很強(qiáng)烈，我們今天很多人沉迷于那個(gè)物質(zhì)之中，忘記了還有精神的追求，精神的享受，所以庸俗置疑高尚。習(xí)近平同志實(shí)際點(diǎn)悟了一個(gè)問(wèn)題，我們必須解決精神和物質(zhì)的平衡，這個(gè)問(wèn)題解決不了，我們不能活的幸福感。所以后面我們借這個(gè)問(wèn)題也可以展開來(lái)談一下，這里我只是想說(shuō)，從我個(gè)人的體驗(yàn)，我認(rèn)為就是在這個(gè)你付出過(guò)程中，其實(shí)你獲得了享受，這個(gè)享受是精神的享受，這個(gè)精神的享受是由信仰引導(dǎo)而來(lái)，你沒有信仰你不會(huì)追求這個(gè)精神享受。當(dāng)然還有一個(gè)方面也可以證明，我是搞理論研究的，搞政治思想研究的，說(shuō)實(shí)話這個(gè)領(lǐng)域是風(fēng)險(xiǎn)比較大的，我講風(fēng)險(xiǎn)大，不是講我們社會(huì)我們黨不寬容，不是這個(gè)意思，因?yàn)橐粋€(gè)社