現(xiàn)代社會(huì)男女競(jìng)爭(zhēng)是否平等辯論-文庫(kù)吧
2025-07-12 12:20 本頁(yè)面
【正文】 從歷史的角度講，古話有男女有別之說(shuō)，可見(jiàn)這個(gè)問(wèn)題從遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)被人們所思考，人類發(fā)展的進(jìn)程中盡管也出現(xiàn)過(guò)母系氏族社會(huì)，但自然競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勝劣態(tài)的法則，最終也被應(yīng)用到人類社會(huì)的這一問(wèn)題?！ 纳鐣?huì)的角度講，男性生理上比女性有優(yōu)勢(shì)這個(gè)客觀實(shí)際被人類從古至今就廣泛認(rèn)同，在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，這一觀點(diǎn)基本左右了男女在競(jìng)爭(zhēng)中的取向。競(jìng)爭(zhēng)一詞我的理解在遠(yuǎn)古時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)就是生存，誰(shuí)更具備生存的能力誰(shuí)就在分工中占主導(dǎo)地位。進(jìn)入文明社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)意味著發(fā)展，誰(shuí)能夠發(fā)展的更快誰(shuí)就占主導(dǎo)地位。人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)和例子表明：男性更具競(jìng)爭(zhēng)力，更能夠勝任從古到今的各個(gè)社會(huì)歷史時(shí)期的主導(dǎo)性競(jìng)爭(zhēng)行業(yè)，所以男性占主導(dǎo)地位。可見(jiàn)社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在，還不能證明女性在競(jìng)爭(zhēng)上與男性是平等的現(xiàn)代社會(huì)特點(diǎn)：自由、民主、法制，要求人人平等。br先說(shuō)反方：主要策略，論應(yīng)該是平等的，但是有多么多么不平等的事例，所以實(shí)然是不平等的。以渲染為主，打事例戰(zhàn)。br再說(shuō)正方“平等”——基于兩個(gè)前提“社會(huì)男女是宏觀總體概念”，把握：br有些工作從生理?xiàng)l件來(lái)看不適合男性或者女性，因此在這些工作的選擇上有性別傾向不是不平等，而是對(duì)人性的尊重和照顧。（把對(duì)方部分事例往此歸類）br競(jìng)爭(zhēng)的平等性是指參與機(jī)會(huì)、參與過(guò)程的平等，而不是競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果的平等。對(duì)方要求都獲得什么什么，是要求相同，而非平等。br平等不代表沒(méi)有差別，人與人之間的差別是天生的。落實(shí)到個(gè)體的事例中，就強(qiáng)調(diào)個(gè)體能力的差異性，凡對(duì)方事例，要求其論證，除性別外其他皆相同，才能推出性別因素。br反之對(duì)方舉出的事例，想辦法論證，A、導(dǎo)致所謂的“不平等”結(jié)果有很多因素，B找出一個(gè)或幾個(gè)因素（在具體個(gè)例上），歸納是它們導(dǎo)致了事例中的不平等，而非性別。br社會(huì)運(yùn)行中，都可能出現(xiàn)個(gè)別違反原則的人，對(duì)方之舉例基本都是被整改的（整改不就說(shuō)明一種撥亂反正嗎？不就證明事實(shí)現(xiàn)代社會(huì)要求平等，維護(hù)保證平等了么？如果是不平等的，那么還要維護(hù)，人民還有呼吁平等實(shí)現(xiàn)平等的渠道么？）bramp。nbsp。粗略設(shè)想如上，不夠細(xì)致，若有立場(chǎng)確定，可據(jù)立場(chǎng)有的放矢。謝謝！平等是限于法律、人格、以及所謂的社會(huì)地位。br不平等在于世俗的偏見(jiàn)，以及對(duì)于女性與生俱來(lái)的生理結(jié)構(gòu)的歧視（例如用人單位不太愿意錄用女性公民，擔(dān)心結(jié)婚、產(chǎn)假給工作帶來(lái)的不便）尊敬的主席、評(píng)委：大家好!很高興能與對(duì)方辯友就“現(xiàn)代社會(huì)男女競(jìng)爭(zhēng)是否平等”這一辯題進(jìn)行討論。首先讓我們明確以下幾個(gè)概念現(xiàn)代社會(huì)，此現(xiàn)代社會(huì)不同于歷史上的現(xiàn)代社會(huì)，而是指當(dāng)前時(shí)間，即當(dāng)前一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)運(yùn)行的社會(huì)。競(jìng)爭(zhēng)，就是在現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下為追求最大化利益所作出的努力。平等，即在社會(huì)和政治生活中享有的平等權(quán)利、承擔(dān)共同義務(wù)。平等包括事實(shí)上的相似、政治法律上的平等以及機(jī)會(huì)平等。就今天的辯題而言，此處的平等指的是機(jī)會(huì)平等。根據(jù)以下幾個(gè)方面，我方認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)男女競(jìng)爭(zhēng)不平等。一、公平的競(jìng)爭(zhēng)從未有過(guò)。盧梭曾說(shuō)；“人生來(lái)平等”。無(wú)論對(duì)人對(duì)己對(duì)社會(huì)，無(wú)論權(quán)利還是義務(wù)，每個(gè)人在理論上都是平等的，但是在現(xiàn)實(shí)中卻從未平等。正是因?yàn)樯鐣?huì)不平等，我們才會(huì)追求平等。二、“競(jìng)爭(zhēng)平等”的問(wèn)題實(shí)際上只是競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)的問(wèn)題。所謂公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，就是讓競(jìng)爭(zhēng)者能有一個(gè)同場(chǎng)競(jìng)技的機(jī)會(huì)，但在人際關(guān)系復(fù)雜的今天其本身就很難做到，同時(shí)針對(duì)不同目標(biāo)競(jìng)爭(zhēng)者之間的優(yōu)劣能力，詩(shī)文這又如何做到公平呢？其次，在社會(huì)發(fā)展中南駐外女主內(nèi)的傳統(tǒng)就業(yè)模式作為古老的傳統(tǒng)，導(dǎo)致許多地區(qū)男女受教育程度及比例都有很大差距，試問(wèn)這又如何做到公平競(jìng)爭(zhēng)。三、男女先天生理結(jié)構(gòu)構(gòu)造就有很大差異，從而導(dǎo)致在許多有明顯性別要求或傾向的職業(yè)都不是公平競(jìng)爭(zhēng)。否則就是越俎代庖、畫蛇添足。上帝又何必創(chuàng)造亞當(dāng)、夏娃兩種性別，直接造兩個(gè)亞當(dāng)、兩個(gè)夏娃貨無(wú)性別之人就好了，何必勞費(fèi)心力呢？所以在這樣一個(gè)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、追求利益最大化的同時(shí)競(jìng)爭(zhēng)雙方有很大差異的現(xiàn)代社會(huì)中男女競(jìng)爭(zhēng)是不平等的。謝謝。主席，各位評(píng)委，對(duì)方辯友：大家好！我們都知道，人類莫不是由男性和女性所組成，這兩性之間時(shí)時(shí)刻刻都存在著紛紛繞繞的關(guān)系與摩擦，在此我方將會(huì)和對(duì)方辯友就這兩性之間的競(jìng)爭(zhēng)是否平等展開(kāi)邏輯和思維上的碰撞，力求得出一個(gè)圓滿的結(jié)論。在此，我方的觀點(diǎn)是：現(xiàn)代社會(huì)男女競(jìng)爭(zhēng)是平等的。首先，讓我們來(lái)明確幾個(gè)概念：何謂競(jìng)爭(zhēng)，據(jù)《辭海》解釋，平等及人們?yōu)橥粋€(gè)目標(biāo)而相互之間張開(kāi)直接或間接的爭(zhēng)奪的過(guò)程。何謂平等，據(jù)《辭?！方忉?，即相等，指人們?cè)谏鐣?huì)，政治，經(jīng)濟(jì)，法律，文化等方面具有相等的地位，沒(méi)有或否認(rèn)實(shí)習(xí)的階級(jí)差別或?qū)嗟奶貦?quán)。對(duì)于此觀點(diǎn)，我方將從以下幾方面加以論證。一：男女由于生理，心理的差異，
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1