第20課統(tǒng)一多民族國家的鞏固-文庫吧
2025-07-05 08:41 本頁面
【正文】 政府的隸屬關(guān)系進一步加強了。 雍正帝 清朝駐藏大臣的令牌 既然有了冊封達賴、班禪的制度，為什么還要設(shè)置駐藏大臣呢？ 金瓶掣簽制度 這是 乾隆 五十七年 (1792年 )清政府向藏族地區(qū)頒發(fā)的金瓶。目的是為革除西藏活佛轉(zhuǎn)世制度存在的弊端，防止藏族貴族操縱大活佛轉(zhuǎn)世。遇到大活佛如達賴、班禪等人的轉(zhuǎn)世靈童出世有爭議時，便用此瓶進行隆重的掣簽儀式。金瓶高 ，底徑 ，腹徑 21厘米，瓶內(nèi)放置如意象牙簽。舉行掣簽儀式時，將入選靈童的名字、出生年月用漢、藏、滿三種文字寫在牙簽上，用紙包上放進瓶內(nèi)，選派有學問的活佛念經(jīng)祈禱七日，然后 由清朝的駐藏大臣主持 ，在大昭寺釋迦佛像前用金箸將金瓶內(nèi)的其中一個紙包鉗出，此紙包牙簽上所寫的靈童就被確定為轉(zhuǎn)世靈童。金瓶也叫金本巴瓶。金瓶的設(shè)立，說明清政府加強了對藏族地區(qū)的管理。 乾隆帝 乾隆五十八年 (1793年 )，經(jīng)清朝中央審定頒行的 《 欽定藏內(nèi)善后章程 》 詳細 規(guī)定了駐藏大臣的地位和職權(quán) ，明確指出：駐藏大臣督辦西藏事務(wù)，地位與達賴、班禪平等。達賴喇嘛的轉(zhuǎn)世必須由駐藏大臣監(jiān)督，用清朝頒發(fā)的金本巴瓶抽簽決定 ；達賴、班禪的坐床典禮，也由駐藏大臣主持。地方政府噶倫（政務(wù)委員）以下大小文武官員，一律由駐藏大臣會同達賴喇嘛揀選人員奏請中央任命。 意義：清政府確定冊封達賴和班禪的制度。從此以后，歷世達賴和班禪都必須經(jīng)過中央政府的冊封，從而大大加強了對西藏的管轄。 清政府確立冊封達賴和班禪的制度以及設(shè)立駐藏大臣有什么重要意義？ 駐藏大臣代表中央與達賴和班禪共同管理西藏。這使西藏地方與中央政府的隸屬關(guān)系進一步加強了。 第 19課 統(tǒng)一多民族國家的鞏固 —— 對內(nèi)角度 一、加強對西藏的管理（西南） 二、加強對新疆的管轄（西北） 回憶：新疆自古就是中國領(lǐng)土的證據(jù)有哪些？ 回顧歷史 西漢時期全圖 長安 西域都護府 公元前 60年 ， 西漢政府設(shè)置西域都護府 ，是新疆地區(qū)正式歸屬中央的開始 。 回顧歷史
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