【正文】 。 初九：無(wú)交害，匪咎，艱則無(wú)咎。 　　 象曰：大有初九，無(wú)交害也。161。 九二：大車(chē)以載，有攸往，無(wú)咎。 　　 象曰：大車(chē)以載，積中不敗也。 161。 九三：公用亨于天子，小人弗克。 　　 象曰：公用亨于天子，小人害也。 161。 九四：匪其彭，無(wú)咎。 　　 象曰：匪其彭，無(wú)咎；明辨晰也。161。 六五：厥孚交如，威如；吉。 　　 象曰：厥孚交如，信以發(fā)志也。 威如之吉，易而無(wú)備也。 161。 上九：自天佑之，吉無(wú)不利。 　　 象曰：大有上吉，自天佑也。 火天大有離上乾下1 大有：元亨。 彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下應(yīng)之，曰大有。其德剛健而文明，應(yīng)乎天而時(shí)行，是以元亨。 象曰：火在天上，大有；君子以竭惡揚(yáng)善，順天休命。 161。 初六：謙謙君子，用涉大川，吉。 　　 象曰：謙謙君子，卑以自牧也。161。 六二：鳴謙，貞吉。 　 象曰：鳴謙貞吉，中心得也。 161。 九三：勞謙君子，有終吉。 　　 象曰：勞謙君子，萬(wàn)民服也。161。 六四：無(wú)不利，撝謙。 　　 象曰：無(wú)不利，撝謙；不違則也。161。 六五：不富，以其鄰，利用侵伐，無(wú)不利。 　　 象曰：利用侵伐，征不服也。161。 上六：鳴謙，利用行師，征邑國(guó)。 　　 象曰：鳴謙，志未得也。 可用行師，征邑國(guó)也。 地山謙坤上艮下1謙：亨，君子有終。 彖曰：謙，亨，天道下濟(jì)而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道 變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。 象曰：地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱(chēng)物平施。 161。 初六：鳴豫，兇。 　　 象曰：初六鳴豫，志窮兇也。161。 六二：介于石，不終日，貞吉。 　 象曰：不終日，貞吉；以中正也。 161。 六三：盱豫，悔。 遲有悔。 　　 象曰：盱豫有悔，位不當(dāng)也。 161。 九四：由豫，大有得。勿疑。 朋盍簪。 　　 象曰：由豫，大有得；志大行也。 161。 六五：貞疾，恒不死。 　　 象曰：六五貞疾，乘剛也。 恒不死，中未亡也。 161。 上六：冥豫，成有渝，無(wú)咎。 　　 象曰：冥豫在上，何可長(zhǎng)也。 雷地豫震上坤下 1 豫：利建侯行師。 彖曰：豫，剛應(yīng)而志行，順以動(dòng)，豫。豫，順以動(dòng)，故天地如之，而況建 侯行師乎？天地以順動(dòng)，故日月不過(guò)，而四時(shí)不忒；圣人以順動(dòng)，則刑罰清而民服。豫之時(shí)義大矣哉！ 象曰：雷出地奮，豫。先王以作樂(lè)崇德，殷薦之上帝，以配祖考。 161。 初九：官有渝，貞吉。 出門(mén)交有功。 　　 象曰：官有渝，從正吉也。 出門(mén)交有功，不失也。161。 六二：系小子，失丈夫。 　 象曰：系小子，弗兼與也。161。 六三：系丈夫，失小子。 隨有求得，利居貞。 　　 象曰：系丈夫，志舍下也。 161。 九四：隨有獲，貞兇。有孚在道，以明，何咎。 　　 象曰：隨有獲，其義兇也。 有孚在道，明功也。 161。 九五：孚于嘉，吉。 　　 象曰：孚于嘉，吉；位正中也。 161。 上六：拘系之，乃從維之。 王用亨于西山。 　　 象曰：拘系之，上窮也。 澤雷隨兌上震下1 隨：元亨利貞，無(wú)咎。 彖曰：隨，剛來(lái)而下柔，動(dòng)而說(shuō)，隨。大亨貞，無(wú)咎，而天下隨時(shí)，隨之時(shí)義大矣哉！ 象曰：澤中有雷，隨；君子以響晦入宴息。 161。 初六：干父之蠱，有子，考無(wú)咎，厲終吉。 　　 象曰：干父之蠱，意承考也。161。 九二：干母之蠱，不可貞。 　 象曰：干母之蠱，得中道也。161。 九三：干父小有晦，無(wú)大咎。 　　 象曰：干父之蠱，終無(wú)咎也。 161。 六四：裕父之蠱，往見(jiàn)吝。 　　 象曰：裕父之蠱，往未得也。161。 六五：干父之蠱，用譽(yù)。 　　 象曰：干父之蠱；承以德也。 161。 上九：不事王侯，高尚其事。 　　 象曰：不事王侯，志可則也。 　　山風(fēng)蠱艮上巽下1蠱：元亨，利涉大川。 先甲三日，后甲三日。 彖曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。 蠱，元亨，而天下治也。 利涉大 川，往有事也。 先甲三日，后甲三日，終則有始，天行也。 象曰：山下有風(fēng)，蠱；君子以振民育德。 161。 初九：咸臨，貞吉。 　　 象曰：咸臨貞吉，志行正也。161。 九二：咸臨，吉無(wú)不利。 　 象曰：咸臨，吉無(wú)不利；未順命也。 161。 六三：甘臨，無(wú)攸利。 既憂(yōu)之，無(wú)咎。 　　 象曰：甘臨，位不當(dāng)也。 既憂(yōu)之，咎不長(zhǎng)也。161。 六四：至臨，無(wú)咎。 　　 象曰：至臨無(wú)咎，位當(dāng)也。 161。 六五：知臨，大君之宜，吉。 　　 象曰：大君之宜，行中之謂也。 161。 上六：敦臨，吉無(wú)咎。 　　 象曰：敦臨之吉，志在內(nèi)也。 　　 地澤臨坤上兌下 1臨：元，亨，利，貞。 至于八月有兇。 彖曰：臨，剛浸而長(zhǎng)。 說(shuō)而順，剛中而應(yīng)，大亨以正，天之道也。 至于 八月有兇，消不久也。 象曰：澤上有地，臨； 君子以教思無(wú)窮，容保民無(wú)疆。 161。 初六：童觀，小人無(wú)咎，君子吝。 　　 象曰：初六童觀，小人道也。161。 六二：窺觀，利女貞。 　 象曰：窺觀女貞，亦可丑也。 161。 六三：觀我生，進(jìn)退。 　　 象曰：觀我生，進(jìn)退；未失道也。 161。 六四：觀國(guó)之光，利用賓于王。 　　 象曰：觀國(guó)之光，尚賓也。 161。 九五：觀我生，君子無(wú)咎。 　　 象曰：觀我生，觀民也。161。 上九：觀其生，君子無(wú)咎。 　　 象曰：觀其生，志未平也。 風(fēng)地觀巽上坤下觀：盥而不薦，有孚顒若。 彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚顒若，下 觀而化也。 觀天之神道，而四時(shí)不忒， 圣人以神道設(shè)教，而天下服矣。 象曰：風(fēng)行地上，觀；先王以省方，觀民設(shè)教。 161。 初九：履校滅趾，無(wú)咎。 　　 象曰：履校滅趾，不行也。161。 六二：噬膚滅鼻，無(wú)咎。 　 象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。 161。 六三：噬臘肉，遇毒；小吝，無(wú)咎。 　　 象曰：遇毒，位不當(dāng)也。161。 九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。 　　 象曰：利艱貞吉，未光也。 161。 六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無(wú)咎。 　　 象曰：貞厲無(wú)咎，得當(dāng)也。 161。 上九：何校滅耳，兇。 　　 象曰：何校滅耳，聰不明也?！　』鹄资舌倦x上震下2噬嗑：亨。 利用獄。 彖曰：頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛?cè)岱?，?dòng)而明，雷電合而章。柔 得中而上行，雖不當(dāng)位，利用獄也。 象曰：雷電噬嗑；先王以明罰敕法。 161。 初九：賁其趾，舍車(chē)而徒。 　　 象曰：舍車(chē)而徒，義弗乘也。161。 六二：賁其須。 　 象曰：賁其須，與上興也。161。 九三：賁如濡如，永貞吉。 　　 象曰：永貞之吉，終莫之陵也。161。 六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。象曰：六四，當(dāng)位疑也。 匪寇婚媾，終無(wú)尤也。 161。 六五：賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。 　　 象曰：六五之吉，有喜也。 161。 上九：白賁，無(wú)咎。 　　 象曰：白賁無(wú)咎，上得志也。 　　 山火賁艮上離下2賁：亨。 小利有所往。 彖曰：賁，亨；柔來(lái)而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文 也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成 天下。 象曰：山下有火，賁；君子以明庶政，無(wú)敢折獄。 161。 初六：剝床以足，蔑貞兇。 　　 象曰：剝床以足，以滅下也。161。 六二：剝床以辨，蔑貞兇。 　 象曰：剝床以辨，未有與也。 161。 六三：剝之，無(wú)咎。 　　 象曰：剝之無(wú)咎，失上下也。 161。 六四：剝床以膚，兇。 　　 象曰：剝床以膚，切近災(zāi)也。161。 六五：貫魚(yú)，以宮人寵，無(wú)不利。 　　 象曰：以宮人寵，終無(wú)尤也。 161。 上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。 　　 象曰：君子得輿，民所載也。 小人剝廬，終不可用也。 　　 山地剝艮上坤下2剝：不利有攸往。 彖曰：剝，剝也，柔變剛也。 不利有攸往，小人長(zhǎng)也。 順而止之，觀象也。 君子尚消息盈虛，天行也。 象曰：山附地上，剝；上以厚下安宅。 161。 初九：不復(fù)遠(yuǎn)，無(wú)只悔，元吉。 　　 象曰：不遠(yuǎn)之復(fù)，以修身也。 　　161。 六二：休復(fù)，吉。 　 象曰：休復(fù)之吉，以下仁也。 161。 六三：頻復(fù)，厲無(wú)咎。 　　 象曰：頻復(fù)之厲，義無(wú)咎也。 161。 六四：中行獨(dú)復(fù)。 　　 象曰：中行獨(dú)復(fù)，以從道也。 161。 六五：敦復(fù)，無(wú)悔。 　　 象曰：敦復(fù)無(wú)悔，中以自考也。161。 上六：迷復(fù)，兇，有災(zāi)眚。用行師，終有大敗，以其國(guó)君，兇；至于 十年，不克征。象曰：迷復(fù)之兇，反君道也。　　 地雷復(fù)坤上震下2復(fù)：亨。 出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎。 反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，利有攸往。 彖曰：復(fù)亨；剛反，動(dòng)而以順行，是以出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎。 反復(fù)其道， 七日來(lái)復(fù)，天行也。利有攸往，剛長(zhǎng)也。復(fù)其見(jiàn)天地之心乎？ 象曰：雷在地中，復(fù)；先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。 161。 初九：無(wú)妄，往吉。 　　 象曰：無(wú)妄之往，得志也。161。 六二：不耕獲，不葘畬?zhuān)瑒t利有攸往。 　 象曰：不耕獲，未富也。 161。 六三：無(wú)妄之災(zāi)，或系之牛，行人之得，邑人之災(zāi)。 　　 象曰：行人得牛，邑人災(zāi)也。 161。 九四：可貞，無(wú)咎。 　　 象曰：可貞無(wú)咎，固有之也。 161。 九五：無(wú)妄之疾，勿藥有喜。 　　 象曰：無(wú)妄之藥，不可試也。 161。 上九：無(wú)妄，行有眚，無(wú)攸利。 　　 象曰：無(wú)妄之行，窮之災(zāi)也。 　　 天雷無(wú)妄乾上震下 2無(wú)妄：元，亨，利，貞。 其匪正有眚，不利有攸往。 彖曰：無(wú)妄，剛自外來(lái)，而為主於內(nèi)。動(dòng)而健，剛中而應(yīng)，大亨以正，天 之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。無(wú)妄之往，何之矣？ 天命不 佑，行矣哉？ 象曰：天下雷行，物與無(wú)妄；先王以茂對(duì)時(shí)，育萬(wàn)物。 161。 初九：有厲利已。 　　 象曰：有厲利已，不犯災(zāi)也。161。 九二：輿說(shuō)輻。 　 象曰：輿說(shuō)輻，中無(wú)尤也。 161。 九三：良馬逐，利艱貞。 曰閑輿衛(wèi)，利有攸往。 　　 象曰：利有攸往，上合志也。161。 六四：童豕之牿，元吉。 　　 象曰：六四元吉，有喜也。161。 六五： □豕之牙，吉。 　　 象曰：六五之吉，有慶也。 161。 上九：何天之衢，亨。 　　 象曰：何天之衢，道大行也。 160