【正文】 文化樣式無論是哲學、文學、藝術還是社會風氣，都在不同程度上浸潤著宋型文化的特有風貌。原因：唐朝的建立是經(jīng)過幾百年的戰(zhàn)亂后，人口數(shù)量急劇減少，土地大量荒蕪。而且再加上當時的民族成分復雜，這樣這個思想較為沒有束縛，所以多種思想可以百家爭鳴，國家的環(huán)境較為好。所以當時社會的思想還是比較開放，文化較為有活力。對于變革也看得很開。而宋朝，人口已經(jīng)很多了，而且儒家思想已經(jīng)基本確立，民族較為單一。隨著人口的增加，思想的單一，宋朝的文化也日趨保守。人口的增加，使得國家必須將重點放在統(tǒng)治人民，保證人民正常的生活，對于變革則始終是否定的態(tài)度，因為面對如此龐大的人口，任何小變革都不是小事情。所以才有了儒家思想的標榜，儒家思想反而在影響民族文化，于是就產(chǎn)生宋朝的文化，從而影響中國1000年。唐朝的思想還是比較開放，文化較為有活力。對于變革也看得很開。而宋朝，人口已經(jīng)很多了，而且儒家思想已經(jīng)基本確立，民族較為單一。隨著人口的增加，思想的單一，宋朝的文化也日趨保守。人口的增加，使得國家必須將重點安史之亂引發(fā)了潛藏已久的種種危機，以楊炎兩稅法的財政改革為法律標制，中國封建社會經(jīng)濟結構發(fā)生了巨大變遷。土地國有制——均田制崩解，庶族地主經(jīng)濟與小自耕農(nóng)經(jīng)濟迅速發(fā)展，直到占據(jù)社會經(jīng)濟的主體地位。與社會政治、經(jīng)濟格局變遷的大勢相呼應，中國文化從唐型文化轉向宋型文化。四明清文化與以往比較出現(xiàn)了哪些新的因素？1空前嚴厲的文化專制，突出表現(xiàn)在文字獄的盛行，文化專制主義空前強化，程朱理學占統(tǒng)治地位；2早期啟蒙思潮。3古典文化的大總結，開始對中國傳統(tǒng)科技進行總結。第五章多名族文化融合和中外文化交匯一文化交流與文化融合在中華文化的形成和壯大中起了什么作用？中國文化不僅在內(nèi)部各族文化的相互融會、相互滲透中得到發(fā)展，而且與外部世界的接觸中，先后受容了中亞游牧文化、波斯文化、印度佛教文化、阿拉伯文化、歐洲文化。中國文化系統(tǒng)或以外來文化作補充，或以外來文化作復壯劑，使整個機體保持旺盛的生命力。外域文化系統(tǒng)也在與中國文化的廣泛接觸中汲取營養(yǎng)、滋潤自身的肌體。二試析“西學東漸”和“東學西漸”的文化功能。 一種文化既有其民族性，又有時代性。一個民族自己創(chuàng)造文化，并不斷發(fā)展，成為傳統(tǒng)文化，這是文化的民族性。一個民族創(chuàng)造了文化，同時在發(fā)展過程中它又必然接受別的民族的文化，要進行文化交流，這就是文化的時代性。民族性與時代性有矛盾，但又統(tǒng)一，缺一不可。繼承傳統(tǒng)文化，就是保持文化的民族性；吸收外國文化，進行文化交流，就是保持文化的時代性。所以文化的民族性與時代性這個問題是會貫徹始終的。為了保持文化的時代性，自20世紀以來，出現(xiàn)了一種提倡“全盤西化”的觀點?！叭P西化”和文化交流有聯(lián)系?，F(xiàn)在，整個社會，不但中國，而且是全世界，都是西方文化占壟斷地位。這是事實，眼前哪一樣東西不是西方文化？電燈電話，樓上樓下，就說我們這穿的，從頭頂?shù)叫?，全是西方化了。這個西化不是壞事情?！拔骰币?，不“化”不行，創(chuàng)新、引進就是“化”。但“全盤西化”不行，不能只有經(jīng)線，沒有緯線。“全盤西化”在理論上講不通，在事實上辦不到。我們不能只講西化，不講“東化”?！皷|化”，報紙上沒有這個詞兒，是我發(fā)明的。我們知道，漢唐的時候，是“東化”的。因為世界的經(jīng)濟中心、文化中心當時在中國。在明末清初以前確實有過東學西漸。不能只重視“西學東漸”而忽視“東學西漸”。根據(jù)歷史事實，在中西文化交流史上，“東學西漸”從來就沒有中斷過。中華文化的博大精深吸引了西方傳教士、外籍華人、留學生、商人等的注意，并通過他們廣泛傳播到世界各地。在文化交流方面，中國是一個很有特色的國家。從蒙昧的遠古起，幾乎是從一有文化開始，中國文化中就有外來文化的成分。中國人向來強調(diào)“有容乃大”，不管是物質的，還是精神的，只要對我們有利，我們就吸收。海納百川，所以成就了中國文化之大。中外文化的交流，一直沒有中斷過。第六章中國語言文字一簡述漢語漢字的特點及其在世界語言文字中的地位。 在世界的各種語言中，漢語使用的人口最多，約占世界人口的五分之一，因此漢語是產(chǎn)合國指定的七種工作語言之一。 漢語的特點：漢語沒有表示語法關系的詞形變化；漢語沒有詞的形態(tài)變法，靠虛詞和詞序表示語法關系；漢語是有聲調(diào)的語言；漢語有大量的同音字； 漢字的特點：漢字的組字方法及規(guī)律有六書：即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。其中指事是指用點、劃來指出人或物的動作、狀態(tài)或位置，是一種抽象的描繪；會意即組合兩個以上已有之字，表達新的意思。現(xiàn)代漢字中，形聲字占80%以上。漢字形體先后經(jīng)歷了甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書等字體的變化。二舉例說明漢語漢字所承載的文化信息。 漢語漢字所承載的文化信息主要是指漢語語音、詞匯、語法和漢字形體所承載的文化信息，與漢語漢字所記錄的文化內(nèi)容不是一回事。如甲骨文的“王”字除了記錄“王”這個詞外，還以其像斧頭之開的構形告訴人們，古代統(tǒng)治者是靠武力統(tǒng)治天下的，這些信息由于遠古文獻的貧乏，我們無法從“王”的詞義本身獲得。 漢語詞源意義包含了中國古人的傳統(tǒng)觀念，如：“囪”、“蔥”、“窗”、“聰”是一級同源詞，“囪”是走煙的通道，“蔥”的特點是葉子中空，“窗”是墻上通空氣的洞，“聰”指接受外界事務的通達。從某些詞的詞源里還可以反映出某一歷史時期意識形成的變化。如“龢”，音樂和諧，最美境界?！昂汀?，人和，事和，社會人際關系的美好狀態(tài)。三簡述漢語漢字對中國文化發(fā)展和傳播的貢獻。 記錄漢語的文字系統(tǒng)，并仍然或曾經(jīng)在日語和朝鮮語、越南語中使用。漢字是世界上最古老的文字之一，擁有4500年以上的歷史。狹義地說，它是漢族的文字；廣義地言，它是漢字文化圈共同的文字。漢字是漢語書寫的最基本單元，其使用最晚始于商代，歷經(jīng)甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書（草書、行書）諸般書體變化。秦始皇統(tǒng)一中國，李斯整理小篆，“書同文”的歷史從此開始。盡管漢語方言發(fā)音差異很大，但是書寫系統(tǒng)的統(tǒng)一減少了方言差異造成的交流障礙。 東漢許慎在《說文解字》中將漢字構造規(guī)律概括為“六書”：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。其中，象形、指事、會意、形聲四項為造字原理，是“造字法”；而轉注、假借則為用字規(guī)律，是“用字法”。三千余年來，漢字的書寫方式變化不大，使得后人得以閱讀古文而不生窒礙。但近代西方文明進入東亞之后，整個漢字文化圈的各個國家紛紛掀起了學習西方的思潮，其中，放棄使用漢字是這場運動的一個重要方面。這些運動的立論以為：跟西方拼音文字相比，漢字是繁瑣笨拙的。許多使用漢字國家即進行了不同程度的漢字簡化，甚至還有完全拼音化的嘗試。日文假名的拉丁轉寫方案以及漢語多種拼音方案的出現(xiàn)都是基于這種思想。中國大陸將漢字筆畫參考行書草書加以省簡，于1956年1月28日審訂通過《簡化字總表》，在中國及新加坡使用至今。臺灣則一直使用繁體中文。 漢字是承載文化的重要工具，目前留有大量用漢字書寫的典籍。不同的方言都使用漢字作為共同書寫體系，因而漢字在歷史上對中華文明的傳播起到了重要作用，并成為東南亞文化圈形成的內(nèi)在紐帶。在漢字發(fā)展過程中，留下了大量詩詞、對聯(lián)等文化，并形成了獨特的漢字書法藝術。 一個漢字一般具有多種含義，也具有很強的組詞能力，且很多漢字可獨立成詞。這導致了漢字極高的“使用效率”，2000左右常用字即可覆蓋98%以上的書面表達方式。加之漢字表意文字的特性，漢字的閱讀效率很高。漢字具備比字母文字更高的信息密度，因此，平均起來，同樣內(nèi)容的中文表達比其他任何字母語言的文字都短。第七章中國古代科學技術一中國古代科學技術有哪些偉大成就?1天學(1)天象記錄a黑子記錄比歐洲記錄早800多年b彗星和哈雷彗星的記錄比歐洲分別早1000多年和670年c新星和超新星的記錄雖和歐洲同時,但更簡明、準確d日月食的記錄比希臘記錄早了135年(2)天體測量堯舜時代創(chuàng)造世界最早的側天儀器——渾儀。將星區(qū)分為二十八星宿。星表的記錄也比西方早200多年。最早發(fā)現(xiàn)恒星位置移動比哈雷恒星早近1000年。(3)立法殷代開始四分法，比西方早了1000多年。前后出現(xiàn)102種歷法。南宋楊忠輔在《統(tǒng)天歷》，郭守敬在《授時歷》種采用了這一數(shù)值。《格里歷》比前者晚400年，比后者晚300年。2數(shù)學(1) 十進位值制《尚書》有之，甚為發(fā)達(2)《九章算術》與魏晉南北朝算學(3)宋元算學發(fā)達(2) 3醫(yī)學(1)中醫(yī)學(2)中藥學4技術：四大發(fā)明：火藥指南針造紙術和印刷術第八章中國古代教育一中國古代重視教育的傳統(tǒng)對中國文化的傳承和發(fā)展起了什么重要作用?由于中華民族具有重視教育的悠久優(yōu)良傳統(tǒng),所以四五千年以來,中國古代產(chǎn)藍輝煌的文化不僅能一脈相承,歷久彌新,而且其內(nèi)涵也較世界上其他古老民族更加充實和輝煌.二怎樣繼承中國古代教育思想的積極因素和發(fā)揮其現(xiàn)代價值?1因材施教2整體綜合3德智合一4學思結合、知行統(tǒng)一5啟發(fā)誘導、循序漸進6教學相長，寓教育與生活7以人生為樞紐，以一代代建樹和培育為目的8樹立老師典范三中國古代有些什么對今天仍極富啟發(fā)性的教學思想?1因材施教啟發(fā)誘導2溫故知新學思并重3循序漸進由博返約4長善救失教學相長5言傳身教尊師愛生第九章中國古代文學一為什么說中國古代文學是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分? 由于中國古代文學以生動而具象的方式體現(xiàn)了中國文化的基本精神和中華民族的文化心理特征,又由于他廣泛、深刻地反映著傳統(tǒng)文化的其他部分的內(nèi)容，所以他的審美功能及認識功能歷久彌新。是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。二中國古代文學的輝煌成就在哪幾個方面表現(xiàn)的最為突出？哪些作家和作品最具代表性？1《詩經(jīng)》和《楚辭》2先秦散文