【正文】 甚至適得其反。 孩子的童年期，他的一切行為中最為強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)就是尋求歸屬感，安全感，象幼嬰哭鬧的時(shí)候，只要抱起他，讓他垂直地伏在胸前，他便會(huì)安靜下來(lái)。這是因?yàn)楫?dāng) 幼嬰被母親抱起擁在胸前時(shí)，母嬰之間建立一種 “胸對(duì)胸 ”的接觸。這是人類(lèi)所有身體接觸中，最具安撫功能的一種。其次，幼嬰在未能蹲坐或直立步行之前，對(duì)于 “空間 ”的感覺(jué)限于平臥的平面，一旦身體在起立狀態(tài)下，幼嬰本能地對(duì)四周的環(huán)境作出更敏銳的注視及留意。他們之所以變得安靜，是由于整個(gè)精神都集中于適應(yīng) “起立 ”位置帶來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)時(shí)期，孩子渴望父母時(shí)時(shí)在身旁。 孩子進(jìn)入青春期（ 12 到 18 歲） ,特別是在十四歲后 ,與父母的關(guān)系發(fā)生變化 ,進(jìn)入所謂的 “對(duì)抗期 ”，他們不愿聽(tīng)父母的囑咐，告誡，不愿與父母在一起，而喜歡與同學(xué)，朋友相處 。這是因?yàn)楹⒆釉谕橹g感覺(jué)輕松，自由，相互之間可以進(jìn)行平等的效；可以一塊去探索，嘗試未知的世界；還可以在同到麻煩時(shí)獲及時(shí)的支持。這樣的階段，父母應(yīng)及時(shí)地變化對(duì)待孩子的方式，不是予以各式各樣的限制，而應(yīng)鼓勵(lì)孩子發(fā)燕尾服獨(dú)立性，幫助他結(jié)交品行好的朋友，給他自由活動(dòng)的時(shí)間，空間。 大人有大人的世界，孩子有孩子的世界。孩子的思想行為在大人看來(lái)經(jīng)常顯得幼稚可笑，但是它們與孩子的年齡，意識(shí)，思維的發(fā)燕尾服階段是吻合的。他是一個(gè)獨(dú)立的人，父母必須尊重孩子的個(gè)性，興趣，需求及基事情表達(dá)方式，同時(shí)根據(jù)孩子的特點(diǎn)，條件予以恰 當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，引導(dǎo)。當(dāng)與孩子發(fā)生沖突的時(shí)候，父母不可搞一言堂，只是自己發(fā)布命令，不讓孩子表達(dá)他的意見(jiàn)。正確的做法應(yīng)是在作出判斷前，先讓孩子表明自己的想法，理由，然后再與孩子商討合理的解決辦法。只有了解，理解，尊重孩子，父母與孩子的關(guān)系才能建立堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能使教育孩子收到事半功倍的效果。 （三）樹(shù)立父母在孩子心目中的威信 有威信的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)部下有一種感召力，同樣，有威信的父母也會(huì)對(duì)子女產(chǎn)生一種感召力。有威信的父母能使子女在心理一對(duì)其產(chǎn)生敬佩，信賴(lài)；在行為上暗暗地學(xué)習(xí)，效仿；在生活中遇到種種難題時(shí)，他也會(huì)敞開(kāi)心扉，從 父母那兒獲得支持與力量。顯然，有威信的父母對(duì)教育好孩子極其有利。 父母要樹(shù)立威信并保持威信，除了要培養(yǎng)自己高尚的品德，對(duì)事業(yè)不倦的追求和以身作則，言行合一和行為準(zhǔn)則外，還得不斷地充實(shí)自己，發(fā)展自己，開(kāi)拓視野，跳上時(shí)代的節(jié)拍。父母要孩子發(fā)奮讀書(shū)，而自己不讀書(shū)不看報(bào)，不求新知，孩子問(wèn)起來(lái)一問(wèn)三不知，這樣的父母不可能成為威信型的父母；在孩子面前是冠冕堂皇泊一套，在孩子背后卻干著另一套，豈不知孩子的眼睛是異常敏銳的，虛偽最令他們?cè)?3 恨，這樣的父母即使取得威信一時(shí)，但絕不會(huì)保持多久。父母的威信還取決于他們之間的關(guān)系。父 母之間的關(guān)系是和諧的，充滿(mǎn)生機(jī)的，富于情感的，孩子會(huì)受到感染，從而易于接受父母的愛(ài)并對(duì)父母充滿(mǎn)愛(ài)心。反之，如果父母之間的關(guān)系不和諧，充滿(mǎn)矛盾沖突，孩子就會(huì)產(chǎn)生懷疑，并進(jìn)而失去信賴(lài)，威信亦自無(wú)從建立。 三．家長(zhǎng)的教育藝術(shù) 理解和尊重是家庭教育藝術(shù)的前提和基礎(chǔ)。著重，理解并滿(mǎn)足孩子合理的，積極的，正當(dāng)?shù)男枨髸?huì)產(chǎn)生積極的教育效果。要注意使用激勵(lì)性的語(yǔ)言或發(fā)揮隱性的教育（父母的榜樣，示范，家庭的環(huán)境等）的作用對(duì)孩子進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo)。那么家長(zhǎng)應(yīng)學(xué)會(huì)，掌握，堅(jiān)持哪些教育藝術(shù)呢？ （一）首先道德是 親子間的情感溝通 只有情感上溝通了，心理學(xué)上才能相容。家長(zhǎng)和孩子要經(jīng)常采取個(gè)別交談或家庭會(huì)議形式的溝通思想。有些家長(zhǎng)沒(méi)有時(shí)間和條件召開(kāi)家庭會(huì)議，也可以采取 “宣泄法 ”。即愿當(dāng)面指出時(shí)，他可以寫(xiě)要不得本子上，使其情緒能及時(shí)宣泄出來(lái)。隔一段時(shí)間進(jìn)行交換，然后父母針對(duì)孩子所寫(xiě)及時(shí)和孩子交換意見(jiàn)以緩解親子間的矛盾。即使是親子關(guān)系和諧 ,父母也可用這種方法鼓勵(lì)孩子對(duì)自己進(jìn)行評(píng)價(jià) .這樣做的好處是可以避免親子間不必要的碰撞以造成雙方的尷尬 ,同樣可以達(dá)到溝通情感的目的。多聽(tīng)孩子談?wù)?，要恭恭敬敬地傾聽(tīng)，有不同看法，要進(jìn)行平等討論 ，不可強(qiáng)制孩子接受家長(zhǎng)的觀點(diǎn)。下面介紹一些親子間的溝通技巧： 善于傾聽(tīng)孩子的意見(jiàn)和感受 我們常聽(tīng)到父母抱怨說(shuō) “孩子什么事也不愿意和我們講 ”，而孩子卻訴苦說(shuō)： “父母不理解我們的需要，他想說(shuō)的就說(shuō)個(gè)沒(méi)完，而我想說(shuō)的他卻心不在焉。 ”這種情況是比較普遍的。其實(shí)孩子是有許多事情，感受很想跟父母說(shuō)的。他們有歡樂(lè)，有苦惱，有意見(jiàn)沒(méi)有得到及時(shí)的交流，主要責(zé)任還在于光線沒(méi)有給予應(yīng)有的重視，沒(méi)有認(rèn)真地或不善于傾聽(tīng)孩子的意見(jiàn)和感受。如何聽(tīng)取孩子的意見(jiàn)和感受，實(shí)質(zhì)是父母對(duì)孩子的態(tài)度問(wèn)題。在日常生活中?？吹竭@樣的情 形： ① 孩子來(lái)到你身邊想說(shuō)點(diǎn)什么，你卻不以為然，或不屑一顧敷衍邀搪塞。 ② 孩子和你講話(huà)，尚未說(shuō)到正題，你卻表現(xiàn)冷淡，漫不經(jīng)心，眼睛不離電視或報(bào)刊，哼哼啊啊地搭著腔。 ③ 當(dāng)孩子和你說(shuō)話(huà)時(shí)，你靜不下心來(lái)，或者找借口 “我正忙著呢，一會(huì)兒再說(shuō) ”，或者沒(méi)好脾氣地說(shuō) “少叨咕你們學(xué)校那點(diǎn)破事兒 ”。 ④ 孩子坦誠(chéng)畏懼地向你表明他犯了錯(cuò)誤，沒(méi)等他說(shuō)明具體情況，你卻聲色嚴(yán)厲地訓(xùn)斥孩子。這樣做，就等于告訴孩子，有了過(guò)錯(cuò)要對(duì)家長(zhǎng)隱瞞。 不愿聽(tīng)孩子講話(huà)，不和孩子談心， 你怎么了解孩子；不了解孩子，又怎樣可能幫助教育孩子？同時(shí)父母也要敞開(kāi)心懷和孩子談看法，講見(jiàn)聞，說(shuō)愿望，道歡樂(lè)，訴苦衷，共同營(yíng)造一個(gè)民主對(duì)話(huà)的氛圍。親子間的雙向溝通是很重要的。那么怎么才是善于傾聽(tīng)孩子的心聲呢？ ① 父母當(dāng)消除對(duì)孩子正負(fù)評(píng)價(jià)的心理定勢(shì)。父母對(duì)孩子過(guò)去的表現(xiàn)所形成的看法會(huì)影響現(xiàn)在對(duì)孩子所說(shuō)話(huà)的理解，甚至誤解和歪曲；同時(shí)也要防止 “暈輪效應(yīng) ”的作用，不是一好百好，也不是一壞全壞，以偏概全。孩子是發(fā)展變化的，要排除主觀偏見(jiàn)，耐心傾聽(tīng)孩子的心聲，以發(fā)展的眼光看待孩子。 ② 一定要認(rèn)真 聽(tīng)孩子講話(huà)，應(yīng)表現(xiàn)出熱情，有興趣，高興和孩子溝通，正確理解孩子的想法和感受。孩子講話(huà)時(shí)不打斷，不批評(píng)，并能從孩子的立場(chǎng)去理解他說(shuō)話(huà)的內(nèi)容，使孩子感到他被理解，重視和接納。 ③ 父