【正文】 秀才，這是讀書的種子。所以曾氏家訓中認為 讀書可以改變人的命運。 最清最著名外交家曾紀澤參加一次科舉考試后，不考了。跟父親說不喜歡為科舉讀書，這在當時的時代是駭人聽聞的。幾個叔叔說他瘋了，曾國藩是科舉的出身，聽 說兒子這樣，問他，想學什么？西學。當時了解的人不多。好呀，支持你。后來曾紀澤成為早期少數了解西方的人。曾紀鴻也是不喜歡科舉，尤其不喜歡文史，喜歡 數學。曾國藩也支持。后來曾紀鴻自己努力把圓周率推到了一百多位，了不起。所以曾國藩說讀書可以改變命運，絕不止是為了應付科舉。他說：“吾輩讀書只有兩 事，一者進德之事，以圖無忝所生；一者修業(yè)之事，以圖自衛(wèi)其身。”一是進德，可以幫助人樹立人生信仰，他處逆境不驚就因為有強大的儒學信仰，培養(yǎng)就得靠讀 書，人生觀價值觀就得靠讀書；二是要在社會立足，要有特長有專業(yè)，得靠讀書，才能形成立足根本。這個觀點有前瞻性。瑞典科學工作者實驗結果是，與心臟病相 關的因素，結果驚人，相關的社會因素最大的是受教育程度。受過高等教育的人心臟病機率要少百分之三十二。讀書多小得心臟病。他還說過：“人之氣質由于天 生，本難改變。惟讀書可以變其氣質，古之精于相法者，并言讀書，可以變換骨相?！比藲赓|難改變，只有讀書可以改變人的氣質。問題是怎么讀書呢？ 讀書的方法內容多，總結起來，他看重三條：一是要讀經典，這是經過時間檢驗的前人的思想與智慧。知識會翻新，但是思想會沉淀。二是一書不盡不讀新書，這講 的是精讀。要進得去，沉浸的讀書法。我們最容易翻翻書，問題是沒讀通。對智慧的東西得讀通透才能讀好，否則不能轉化為自己的東西。這種方法不是死記硬背， 他背不好。他說：“凡讀書，不必苦求強記，只須偷竊涵泳，今日看幾篇，明日看幾篇，久久自然有益?！敝鲝堊x書要做札記，要動手，要寫下所感所想，后來胡適 對這個讀書法最為推崇。三是一定要培養(yǎng)個人的讀書興趣和方向。兒子也未必與父親一樣。兩個兒子都與他不同。他甚至也找來相關的書讀。他當時身邊網羅天下巨 才，著名科學家都在他府中。所以，蘇東坡說“可以食無肉，不可居無竹”，曾國藩說“不可一日不讀書”。這是他唯一驕傲的地方。這是擲地有聲的，得多大毅力 呀。 百家講壇：曾國藩家訓（三）《撐起兩根窮骨頭》 （清朝官員的薪俸是不低的，特別是曾國藩最后已經升任兩江總督和直隸總督，收入應該是很可觀的。因此曾國藩雖然不至于過多么奢侈的生活，應該也不會過得很 清苦，可是曾國藩和他的家人卻一直過得異常清苦，而且曾國藩也在給自己的弟弟和子女的家書中告誡他們說“無論大家小家、士農工商，勤苦儉約，未有不興，驕 奢倦怠，未有不敗”?？梢娫谠鴩磥砬趦€節(jié)約才是興旺的根本，而驕奢懶惰就是失敗的溫床，守得住貧苦才能成就一番事業(yè)，那么曾國藩為什么會這么說呢？為 什么一個“窮”字會讓他堅持了一輩子？） 前些年流行一句話，叫什么呢？叫做官要學曾國藩，經商要學胡雪巖。那么我們就想問了，做官到底要學曾國藩的什么呢？一般人都以為曾國藩在晚晴政壇始終屹立 不到，要學應該學他那個左右逢源的做官技巧。但是，曾國藩的做官技巧到底是什么？說起來有一大堆。但曾國藩他自己認為，他做官的根本以及做官最大的技巧就 一個字，什么字呢？窮。在給九弟的家書中曾說過，他覺得弟弟們也要當官，先把為官的心得說說。他認為最重要的就是：“予自三十歲以來，即以做官發(fā)財為可 恥，以官囊積金遺子孫為可羞可恨，故私心立誓，總不靠做官發(fā)財以遺后人，章明鑒臨，予不食言。”我向來認為做官發(fā)財是羞恥的，做官貧窮為榮，我將來遺產里 有做官的錢是違背人生信仰的。老天可以作證，我絕不食言。清廉為本，才是好官，但這話里還有三個蹊蹺處，一是清廉是應該的，正常的事，是人盡皆知的道理， 為什么他要發(fā)誓呢？二是內容上，將來遺產里有做官的錢，是可羞的，但我們知道他做到了總督，遺產里怎么可能沒有做官的錢呢？兩江總督工資高呀，怎么沒有 呢？三是客觀事實與這段話的矛盾。他是湖南湘鄉(xiāng)人，清代沒出過大官，后來有許多。因為他喜歡提拔鄉(xiāng)人。所以有許多老鄉(xiāng)。這是一人得道雞犬升天，他成了最大 的鄉(xiāng)紳富戶。他說不貪財，不是矛盾嗎？是不是放空炮呢？我們先放下一三，先看第二，他到底有沒有留官銀為遺產呢？有多少遺產呢？多少應該有一點。一個例子 可以反證，他兩個兒子后來當朝為官，家庭教育下，向來清廉。曾紀澤做到外交家。明確寫他一生尤其是英法大使時，把工資拿來工作中去，一向勤儉持家，不買新 衣，弟弟更窮。一次，曾紀澤出使英國，曾紀鴻生病，得看病，抓藥，這個錢都沒有。他們一直拮據。藥錢都沒有。怎么辦？跟大哥借，但想想算了，他家也窮，哪 有錢借給自己呀？這時，曾國藩也沒死多久，事實證明他們兩個也品節(jié)高，怎么沒錢看病呢？萬般無奈下左宗棠聽說后熱淚盈眶，教子有方呀。慷慨解囊，為他雪中 送炭，度過難關。 曾國藩家并不富，是曾家家族是首富。尤其是九弟曾國荃。他們兄弟多，曾國荃一般在軍中被稱九帥，他貪婪，帶兵狠。當時曾家五兄弟如狼似虎。最狠的正是曾國 荃。他喪盡天良的是屠城?？v兵搶錢。知弟莫若兄，所以寫信時說得守貧窮。拿自身為榜樣，希望能讓弟弟走上正途。但是幾個弟弟在清廉上沒辦法。曾國荃最會搶 劫，把錢運回老家。曾國藩想教育好弟弟。但是沒轍，弟弟不聽。后來曾國藩手下最清廉的一個人實在看不下去了。彭玉麟上了奏折，列了十條罪狀。先給曾國藩 看，請轉遞朝廷，他為難了。幾個弟弟跟著出來打仗。三五弟死于戰(zhàn)場，他覺得虧欠弟弟，護短。壓了下去。曾國荃大興土木，還替哥哥出主意，看老屋破舊，是曾 國藩一支的，替他建，翻修了一下，還新建了幾間，沒敢特別搞，哥哥果然大怒，寫信罵他。新房子搬出來就難了。曾國藩意思是由奢入儉難。 曾國藩和家人過得清苦，為什么一定要過窮呢？主要有三個原因： 一是他認為官場上窮字是保身之道。當時他是清朝最受重用的漢族官員。清不敢重用漢人，有實權的像兵權不敢放心地交給漢人，他是例外，這是時事所迫，組建湘 軍時，一開始大捷，趁勢兵進湖北，打到武昌城下，收復三鎮(zhèn)。咸豐高興得很哪。沒想到一書生能建此奇功。獲此大勝，孰非意料所及？一高興，封官許愿，封湖北 巡撫。曾國藩一看，非常高興有實權。但是官場規(guī)矩是你得客氣客氣一下。他寫奏折，說自己才德不足，客氣一番，大家都這么做，哪知道這個奏折一上，過了七 天，咸豐批復下來了，讓他想不到。“朕料汝必辭，又念及整師東下，署撫空有其名，故已降旨令汝毋庸署理湖北巡撫?！蹦蔷退懔?，就不要當了。這不是逗你玩 嗎？咸豐還有一段話，還罵了他一頓。說上次奏折為什么不署湖北巡撫的官銜？曾國藩暈了，這是莫名其妙呀。大家都替他鳴不平，曾國藩卻早知道是為什么。當時 大捷確實高興，大學士跟咸豐說，“曾國藩以侍郎在籍，猶匹夫身一嗥蹶起，從之者萬余人，想非國家之福也。”在老家丁憂，不過平民百姓，四方響應，恐怕不是 國家之福吧，咸豐一下想起滿漢相防的祖訓。所以咸豐一直小心提防。甚至慈禧也是小心提防，曾國藩明一樣。打下天津后，湘軍各級將領建議反了滿清，曾國藩 不肯。他身上有根深蒂固的君臣觀。儒家造就了他不可能做反臣。他也知道起兵初滿清時刻提防他。所以他在官場上一直如履薄冰。他懂得為官之道，明哲保身。這 根本就得窮，不貪，就意味著沒野心，不會給人把柄。組湘軍，就擬口號，不怕死不貪財。這是岳飛的話，說明他是精忠報國。在錢財上沒給人抓住過把柄。 二是在人生上，窮也是善身之道。民間有俗話是男人有錢就變壞。其實對于男人來講危險的是金錢和權力。名利場場場都是危局，硬到錢，男人沒有不壞身的。所以 小人喻于利。曾國藩只好下盡決心教育孩子。寫給九歲的紀鴻的信，先鼓勵，說他九歲就懂事，好?！胺踩硕嗤訉O為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君 子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。”我并不希望當大官，只希望當君子。當君子最重要，一個條件是勤儉自持。最后說：“爾年尚幼，切 不可貪愛奢華，不可慣習懶惰，無論大家小家，士農工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗?！闭媸敲匝?。這是治世之名言。所以我們看現在富二代問 題，好像不知道怎么教育，曾家早提出了答案。有錢也得窮著養(yǎng)。 三是窮和人生信仰有關。他是標準的儒生。理學宗師自命。禮義廉恥是他的最高標準。一次李鴻章請曾家女眷吃飯，兩個女兒吵了一架，兩人只一條漂亮的褲子，還 是大嫂留下來的，搶著要穿。妹妹搶不過就哭了。曾國藩說明年我還能做，答應給你單獨做一條。小女兒高興極了。這奇怪。至于要連任才給女兒做一條像樣的褲 子？完全是他向來這樣要求自己?？贾羞M士時，做過一件馬褂，一輩子就一件，一穿穿了三十年。過年過節(jié)才穿，死時仍是新的一樣。三十年呀。他有名言說：“古 語云衣不如新，人不如故，然以吾觀之，衣亦不如故也?！睘槭裁匆路彩桥f的好呢？那是因為生活還是儉約為好。他叫一品宰相，每餐只吃一飯一菜，他只吃眼前 菜。到揚州去視察時，有錢人多，拍馬屁足，備下盛大的宴會來招待，不好拒絕，一去看傻了。奢侈到這種地步，他實在吃不下去，吃吃眼前幾筷子菜。下來后，跟 身邊人解釋了，一食千金，吾口不忍食，目不忍睹。用這個表明自己的態(tài)度做無聲的抗議。他有名聯(lián)：“養(yǎng)活一團春意思，撐起兩根窮骨頭?！边@樣人生才生機盎 然。還說：“受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。”窮不得，就不可能成就非凡人生。安貧樂道說起來容易，做起來難。除了窮，有沒有哪種說時容易做得 難的事呢？百家講壇：曾國藩家訓（四）《養(yǎng)得胸中一種恬靜》 （靜坐可以幫助人內心寧靜，但是曾國藩之所以在修身養(yǎng)性、待人處事各個方面都有獨到的見解，最終寫出備受后人稱贊的《曾國藩日記》和《曾國藩家書》，難道僅僅是因為他有靜坐的習慣嗎？說到曾國藩家訓，不得不提的就是《曾國藩日記》。根據史料記載，曾國藩從公元1839年開始寫日記，一直堅持不懈長達三十余年，直至他去世的前一天。所 以《曾國藩日記》不僅包括了修身養(yǎng)性、待人處事和為官之道等各個方面，更是曾國藩內心世界最真實的記錄。今天當我們翻開《曾國藩日記》，會發(fā)現兩百多年前 剛剛步入仕途的曾國藩其實是一個滿身缺點、舉止輕浮，做了不少荒唐事的浪蕩公子。但是后來有一個人送給曾國藩一個字，不但幫助他徹底改掉了身上的毛病，從 此更省身也密、見理也明。而曾國藩在日記和家書中也反反復復多次提到這個字，告誡子孫只要做到這個字就“便有幾分真學問”。那么究竟是什么人送給曾國藩哪 個字？為什么單憑著一個字就可以改變曾國藩的人生呢？） 1838年，他考中進士，做京官了。官職工資都不高，只是低級的京官，但京官畢竟有面子。想把父親接進京風光一下，兩年后成行了。沒多久，父親要回家。曾 國藩沒辦法，只好讓他回去。回家后，父親寫信給他，重要，不過是拉拉家常。最后不經意地給他提出一個忠告，要節(jié)欲節(jié)勞節(jié)飲食。他一看，臉紅了。立即慚愧得 無地自容。說明他的缺點父親都看不進去了。他是一身缺點，比一般人都嚴重。他能改掉是我講的原因。這三節(jié)到底對不對呢？先看第一個節(jié)欲。這專指女色。 曾國藩是當世大儒，理學宗師，父親居然要他節(jié)欲，難道他在這方面有問題？看史料，看他自己在日記中記下來的。像道光二十二年十二月一天，朋友納了小妾，傳 說漂亮。一聽說，他就坐不住了，約同學，去他家吃飯，要求看看。同學不肯，不行，欲強見之。同學拗不過，只好交出來看。他們甚至還狎褻大不敬。這是不檢點 的行為，他后來非常后悔。把自己痛罵了一番。 沒多久，二月一天，去湯鵬家吃飯看到絕色歌伎，老毛病又犯了，說些過分的話。不檢點。所以父親要他節(jié)欲不是空穴來風，后來他給自己寫過戒條，第一條就是戒色。 再來看看節(jié)勞與節(jié)飲食，其實這兩個節(jié)與節(jié)欲是一回事，也是浮夸等。與朋友們在一起，天天吃飯東家長西家短。每天在無聊中度過。他也說這樣也蠻累的。但是樂 此不疲，后悔卻不悔改。一次去同學家聊天，半天才出來，出門看到同學，被拉著要去看殺人。一起去看. 同去。然后兩人去菜市口看。路上后悔了，想想自己理學 自命，要做儒士，這是他應該去做的嗎？這次先后悔了。但是，不好駁同學面子，也沒看過，所以猶豫，徘徊良久，始歸。 曾國藩的父親告誡兒子要節(jié)欲，確實是有理由的，但是他竟然還在信里要求曾國藩節(jié)勞和節(jié)飲食，這是為什么呢？根據記載，當時曾國藩是翰林院的學士，那是一個 非常清閑的閑職，根本就不勞苦。而且曾國藩天生就比較瘦，從來沒胖過，那么曾國藩的父親對兒子的忠告到底從何而來呢？父親能看得下到頭這些嗎？回老家寫信 告誡兒子。當然孟子也說過，食色性也。他不是流氓式好色，只是正常對欲念難把持的人。他覺得這也非常丟人的事。對有大志的人來說，難面對這樣的現實。他看 過信后，不啻當頭棒喝。所以他寫下：“接家信，大人教以保身三要，曰節(jié)欲節(jié)勞節(jié)飲食。小子讀之，悚然。小子一喜一怒，勞逸疴養(yǎng)，無刻不縈于大人之懷也。若 不敬身，真禽獸也。”父親說的真不錯，原來我有這么多毛病太可怕了。我一定要改掉，否則我是禽獸。他說過“不為圣人，便是禽獸”。所以立誓要改掉滿身缺 點，告別舊我。他接到父親的“三節(jié)”后，痛下決心，三戒：一是戒多言，二是戒怒，三是戒忮求。言多必失，不無端發(fā)怒，戒嫉妒戒掉貪婪。 （曾國藩下定決心改掉毛病，但是很多事情說著容易，做起來難。雖然曾國藩痛下決心改正缺點，也給自己列了很多戒條，但是他還是常常犯老毛病，身上的輕浮和 浮夸一點也沒改。如果照這樣發(fā)展下去，曾國藩根本不可能成為晚清一代儒、理學大家，那么在一百多年前究竟是什么人、什么事改變了曾國藩的人生呢？） 他的好學優(yōu)點體現出來了，說出缺點，拜了兩位老師。一是唐鑒一是倭仁。后者是他的覺得，教他寫日記，人最容易原諒自己，不容易原諒別人，把對的記得清楚， 錯記得不清楚。錯過兩天就忘了。一個有勇氣的人不是面對敵人是面對自己。敢于面對自己，才是真正的勇敢。能把自己的錯誤一點點記下來，然后每天看，觸目驚 心，就可以改正自己。所以曾國藩學過，就真的每天記下糗事，堅持一生。死前仍在記。一生反省自勵。所以今天我們才能看到他這些糗事，這就是東方的《懺悔 錄》。二是要敬要慎獨，要有敬畏心。許多人口出大言，就是沒有敬畏心。越是知識分子越要有敬畏。才能做好知識分子的本分。倭仁就教他要有慎獨，《禮記》說 到，在人前要做君子，在人后也要做到君子。人前容易做到君子模樣。但一個人的時候就難，不是君子。君子要慎獨，要誠以對天地，誠以對人。天知地知自己知 呢。曾國藩刻苦勉勵自己，遵照執(zhí)行。問題是敬和慎獨，是一種品質性要求，不是具體做法。與寫日記不一樣。寫下錯，未必會換來對呀？怎么能做對呢？他努力， 但生活仍是老樣，碰到事還不行。他