【正文】 秀才，這是讀書的種子。所以曾氏家訓(xùn)中認(rèn)為 讀書可以改變?nèi)说拿\(yùn)。 最清最著名外交家曾紀(jì)澤參加一次科舉考試后，不考了。跟父親說(shuō)不喜歡為科舉讀書，這在當(dāng)時(shí)的時(shí)代是駭人聽(tīng)聞的。幾個(gè)叔叔說(shuō)他瘋了，曾國(guó)藩是科舉的出身，聽(tīng) 說(shuō)兒子這樣，問(wèn)他，想學(xué)什么？西學(xué)。當(dāng)時(shí)了解的人不多。好呀，支持你。后來(lái)曾紀(jì)澤成為早期少數(shù)了解西方的人。曾紀(jì)鴻也是不喜歡科舉，尤其不喜歡文史，喜歡 數(shù)學(xué)。曾國(guó)藩也支持。后來(lái)曾紀(jì)鴻自己努力把圓周率推到了一百多位，了不起。所以曾國(guó)藩說(shuō)讀書可以改變命運(yùn)，絕不止是為了應(yīng)付科舉。他說(shuō)：“吾輩讀書只有兩 事，一者進(jìn)德之事，以圖無(wú)忝所生；一者修業(yè)之事，以圖自衛(wèi)其身?！币皇沁M(jìn)德，可以幫助人樹(shù)立人生信仰，他處逆境不驚就因?yàn)橛袕?qiáng)大的儒學(xué)信仰，培養(yǎng)就得靠讀 書，人生觀價(jià)值觀就得靠讀書；二是要在社會(huì)立足，要有特長(zhǎng)有專業(yè)，得靠讀書，才能形成立足根本。這個(gè)觀點(diǎn)有前瞻性。瑞典科學(xué)工作者實(shí)驗(yàn)結(jié)果是，與心臟病相 關(guān)的因素，結(jié)果驚人，相關(guān)的社會(huì)因素最大的是受教育程度。受過(guò)高等教育的人心臟病機(jī)率要少百分之三十二。讀書多小得心臟病。他還說(shuō)過(guò)：“人之氣質(zhì)由于天 生，本難改變。惟讀書可以變其氣質(zhì)，古之精于相法者，并言讀書，可以變換骨相?！比藲赓|(zhì)難改變，只有讀書可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。問(wèn)題是怎么讀書呢？ 讀書的方法內(nèi)容多，總結(jié)起來(lái)，他看重三條：一是要讀經(jīng)典，這是經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的前人的思想與智慧。知識(shí)會(huì)翻新，但是思想會(huì)沉淀。二是一書不盡不讀新書，這講 的是精讀。要進(jìn)得去，沉浸的讀書法。我們最容易翻翻書，問(wèn)題是沒(méi)讀通。對(duì)智慧的東西得讀通透才能讀好，否則不能轉(zhuǎn)化為自己的東西。這種方法不是死記硬背， 他背不好。他說(shuō)：“凡讀書，不必苦求強(qiáng)記，只須偷竊涵泳，今日看幾篇，明日看幾篇，久久自然有益?！敝鲝堊x書要做札記，要?jiǎng)邮?，要寫下所感所想，后?lái)胡適 對(duì)這個(gè)讀書法最為推崇。三是一定要培養(yǎng)個(gè)人的讀書興趣和方向。兒子也未必與父親一樣。兩個(gè)兒子都與他不同。他甚至也找來(lái)相關(guān)的書讀。他當(dāng)時(shí)身邊網(wǎng)羅天下巨 才，著名科學(xué)家都在他府中。所以，蘇東坡說(shuō)“可以食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，曾國(guó)藩說(shuō)“不可一日不讀書”。這是他唯一驕傲的地方。這是擲地有聲的，得多大毅力 呀。 百家講壇：曾國(guó)藩家訓(xùn)（三）《撐起兩根窮骨頭》 （清朝官員的薪俸是不低的，特別是曾國(guó)藩最后已經(jīng)升任兩江總督和直隸總督，收入應(yīng)該是很可觀的。因此曾國(guó)藩雖然不至于過(guò)多么奢侈的生活，應(yīng)該也不會(huì)過(guò)得很 清苦，可是曾國(guó)藩和他的家人卻一直過(guò)得異常清苦，而且曾國(guó)藩也在給自己的弟弟和子女的家書中告誡他們說(shuō)“無(wú)論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕 奢倦怠，未有不敗”。可見(jiàn)在曾國(guó)藩看來(lái)勤儉節(jié)約才是興旺的根本，而驕奢懶惰就是失敗的溫床，守得住貧苦才能成就一番事業(yè)，那么曾國(guó)藩為什么會(huì)這么說(shuō)呢？為 什么一個(gè)“窮”字會(huì)讓他堅(jiān)持了一輩子？） 前些年流行一句話，叫什么呢？叫做官要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。那么我們就想問(wèn)了，做官到底要學(xué)曾國(guó)藩的什么呢？一般人都以為曾國(guó)藩在晚晴政壇始終屹立 不到，要學(xué)應(yīng)該學(xué)他那個(gè)左右逢源的做官技巧。但是，曾國(guó)藩的做官技巧到底是什么？說(shuō)起來(lái)有一大堆。但曾國(guó)藩他自己認(rèn)為，他做官的根本以及做官最大的技巧就 一個(gè)字，什么字呢？窮。在給九弟的家書中曾說(shuō)過(guò)，他覺(jué)得弟弟們也要當(dāng)官，先把為官的心得說(shuō)說(shuō)。他認(rèn)為最重要的就是：“予自三十歲以來(lái)，即以做官發(fā)財(cái)為可 恥，以官囊積金遺子孫為可羞可恨，故私心立誓，總不靠做官發(fā)財(cái)以遺后人，章明鑒臨，予不食言?！蔽蚁騺?lái)認(rèn)為做官發(fā)財(cái)是羞恥的，做官貧窮為榮，我將來(lái)遺產(chǎn)里 有做官的錢是違背人生信仰的。老天可以作證，我絕不食言。清廉為本，才是好官，但這話里還有三個(gè)蹊蹺處，一是清廉是應(yīng)該的，正常的事，是人盡皆知的道理， 為什么他要發(fā)誓呢？二是內(nèi)容上，將來(lái)遺產(chǎn)里有做官的錢，是可羞的，但我們知道他做到了總督，遺產(chǎn)里怎么可能沒(méi)有做官的錢呢？?jī)山偠焦べY高呀，怎么沒(méi)有 呢？三是客觀事實(shí)與這段話的矛盾。他是湖南湘鄉(xiāng)人，清代沒(méi)出過(guò)大官，后來(lái)有許多。因?yàn)樗矚g提拔鄉(xiāng)人。所以有許多老鄉(xiāng)。這是一人得道雞犬升天，他成了最大 的鄉(xiāng)紳富戶。他說(shuō)不貪財(cái)，不是矛盾嗎？是不是放空炮呢？我們先放下一三，先看第二，他到底有沒(méi)有留官銀為遺產(chǎn)呢？有多少遺產(chǎn)呢？多少應(yīng)該有一點(diǎn)。一個(gè)例子 可以反證，他兩個(gè)兒子后來(lái)當(dāng)朝為官，家庭教育下，向來(lái)清廉。曾紀(jì)澤做到外交家。明確寫他一生尤其是英法大使時(shí)，把工資拿來(lái)工作中去，一向勤儉持家，不買新 衣，弟弟更窮。一次，曾紀(jì)澤出使英國(guó)，曾紀(jì)鴻生病，得看病，抓藥，這個(gè)錢都沒(méi)有。他們一直拮據(jù)。藥錢都沒(méi)有。怎么辦？跟大哥借，但想想算了，他家也窮，哪 有錢借給自己呀？這時(shí)，曾國(guó)藩也沒(méi)死多久，事實(shí)證明他們兩個(gè)也品節(jié)高，怎么沒(méi)錢看病呢？萬(wàn)般無(wú)奈下左宗棠聽(tīng)說(shuō)后熱淚盈眶，教子有方呀。慷慨解囊，為他雪中 送炭，度過(guò)難關(guān)。 曾國(guó)藩家并不富，是曾家家族是首富。尤其是九弟曾國(guó)荃。他們兄弟多，曾國(guó)荃一般在軍中被稱九帥，他貪婪，帶兵狠。當(dāng)時(shí)曾家五兄弟如狼似虎。最狠的正是曾國(guó) 荃。他喪盡天良的是屠城?？v兵搶錢。知弟莫若兄，所以寫信時(shí)說(shuō)得守貧窮。拿自身為榜樣，希望能讓弟弟走上正途。但是幾個(gè)弟弟在清廉上沒(méi)辦法。曾國(guó)荃最會(huì)搶 劫，把錢運(yùn)回老家。曾國(guó)藩想教育好弟弟。但是沒(méi)轍，弟弟不聽(tīng)。后來(lái)曾國(guó)藩手下最清廉的一個(gè)人實(shí)在看不下去了。彭玉麟上了奏折，列了十條罪狀。先給曾國(guó)藩 看，請(qǐng)轉(zhuǎn)遞朝廷，他為難了。幾個(gè)弟弟跟著出來(lái)打仗。三五弟死于戰(zhàn)場(chǎng)，他覺(jué)得虧欠弟弟，護(hù)短。壓了下去。曾國(guó)荃大興土木，還替哥哥出主意，看老屋破舊，是曾 國(guó)藩一支的，替他建，翻修了一下，還新建了幾間，沒(méi)敢特別搞，哥哥果然大怒，寫信罵他。新房子搬出來(lái)就難了。曾國(guó)藩意思是由奢入儉難。 曾國(guó)藩和家人過(guò)得清苦，為什么一定要過(guò)窮呢？主要有三個(gè)原因： 一是他認(rèn)為官場(chǎng)上窮字是保身之道。當(dāng)時(shí)他是清朝最受重用的漢族官員。清不敢重用漢人，有實(shí)權(quán)的像兵權(quán)不敢放心地交給漢人，他是例外，這是時(shí)事所迫，組建湘 軍時(shí)，一開(kāi)始大捷，趁勢(shì)兵進(jìn)湖北，打到武昌城下，收復(fù)三鎮(zhèn)。咸豐高興得很哪。沒(méi)想到一書生能建此奇功。獲此大勝，孰非意料所及？一高興，封官許愿，封湖北 巡撫。曾國(guó)藩一看，非常高興有實(shí)權(quán)。但是官場(chǎng)規(guī)矩是你得客氣客氣一下。他寫奏折，說(shuō)自己才德不足，客氣一番，大家都這么做，哪知道這個(gè)奏折一上，過(guò)了七 天，咸豐批復(fù)下來(lái)了，讓他想不到?！半蘖先瓯剞o，又念及整師東下，署撫空有其名，故已降旨令汝毋庸署理湖北巡撫。”那就算了，就不要當(dāng)了。這不是逗你玩 嗎？咸豐還有一段話，還罵了他一頓。說(shuō)上次奏折為什么不署湖北巡撫的官銜？曾國(guó)藩暈了，這是莫名其妙呀。大家都替他鳴不平，曾國(guó)藩卻早知道是為什么。當(dāng)時(shí) 大捷確實(shí)高興，大學(xué)士跟咸豐說(shuō)，“曾國(guó)藩以侍郎在籍，猶匹夫身一嗥蹶起，從之者萬(wàn)余人，想非國(guó)家之福也?！痹诶霞叶n，不過(guò)平民百姓，四方響應(yīng)，恐怕不是 國(guó)家之福吧，咸豐一下想起滿漢相防的祖訓(xùn)。所以咸豐一直小心提防。甚至慈禧也是小心提防，曾國(guó)藩明一樣。打下天津后，湘軍各級(jí)將領(lǐng)建議反了滿清，曾國(guó)藩 不肯。他身上有根深蒂固的君臣觀。儒家造就了他不可能做反臣。他也知道起兵初滿清時(shí)刻提防他。所以他在官場(chǎng)上一直如履薄冰。他懂得為官之道，明哲保身。這 根本就得窮，不貪，就意味著沒(méi)野心，不會(huì)給人把柄。組湘軍，就擬口號(hào)，不怕死不貪財(cái)。這是岳飛的話，說(shuō)明他是精忠報(bào)國(guó)。在錢財(cái)上沒(méi)給人抓住過(guò)把柄。 二是在人生上，窮也是善身之道。民間有俗話是男人有錢就變壞。其實(shí)對(duì)于男人來(lái)講危險(xiǎn)的是金錢和權(quán)力。名利場(chǎng)場(chǎng)場(chǎng)都是危局，硬到錢，男人沒(méi)有不壞身的。所以 小人喻于利。曾國(guó)藩只好下盡決心教育孩子。寫給九歲的紀(jì)鴻的信，先鼓勵(lì)，說(shuō)他九歲就懂事，好?！胺踩硕嗤訉O為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君 子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約，此君子也?！蔽也⒉幌Ｍ?dāng)大官，只希望當(dāng)君子。當(dāng)君子最重要，一個(gè)條件是勤儉自持。最后說(shuō)：“爾年尚幼，切 不可貪愛(ài)奢華，不可慣習(xí)懶惰，無(wú)論大家小家，士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。”真是名言呀。這是治世之名言。所以我們看現(xiàn)在富二代問(wèn) 題，好像不知道怎么教育，曾家早提出了答案。有錢也得窮著養(yǎng)。 三是窮和人生信仰有關(guān)。他是標(biāo)準(zhǔn)的儒生。理學(xué)宗師自命。禮義廉恥是他的最高標(biāo)準(zhǔn)。一次李鴻章請(qǐng)?jiān)遗斐燥?，兩個(gè)女兒吵了一架，兩人只一條漂亮的褲子，還 是大嫂留下來(lái)的，搶著要穿。妹妹搶不過(guò)就哭了。曾國(guó)藩說(shuō)明年我還能做，答應(yīng)給你單獨(dú)做一條。小女兒高興極了。這奇怪。至于要連任才給女兒做一條像樣的褲 子？完全是他向來(lái)這樣要求自己?？贾羞M(jìn)士時(shí)，做過(guò)一件馬褂，一輩子就一件，一穿穿了三十年。過(guò)年過(guò)節(jié)才穿，死時(shí)仍是新的一樣。三十年呀。他有名言說(shuō)：“古 語(yǔ)云衣不如新，人不如故，然以吾觀之，衣亦不如故也。”為什么衣服也是舊的好呢？那是因?yàn)樯钸€是儉約為好。他叫一品宰相，每餐只吃一飯一菜，他只吃眼前 菜。到揚(yáng)州去視察時(shí)，有錢人多，拍馬屁足，備下盛大的宴會(huì)來(lái)招待，不好拒絕，一去看傻了。奢侈到這種地步，他實(shí)在吃不下去，吃吃眼前幾筷子菜。下來(lái)后，跟 身邊人解釋了，一食千金，吾口不忍食，目不忍睹。用這個(gè)表明自己的態(tài)度做無(wú)聲的抗議。他有名聯(lián)：“養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭?！边@樣人生才生機(jī)盎 然。還說(shuō)：“受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事?！备F不得，就不可能成就非凡人生。安貧樂(lè)道說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。除了窮，有沒(méi)有哪種說(shuō)時(shí)容易做得 難的事呢？百家講壇：曾國(guó)藩家訓(xùn)（四）《養(yǎng)得胸中一種恬靜》 （靜坐可以幫助人內(nèi)心寧?kù)o，但是曾國(guó)藩之所以在修身養(yǎng)性、待人處事各個(gè)方面都有獨(dú)到的見(jiàn)解，最終寫出備受后人稱贊的《曾國(guó)藩日記》和《曾國(guó)藩家書》，難道僅僅是因?yàn)樗徐o坐的習(xí)慣嗎？說(shuō)到曾國(guó)藩家訓(xùn)，不得不提的就是《曾國(guó)藩日記》。根據(jù)史料記載，曾國(guó)藩從公元1839年開(kāi)始寫日記，一直堅(jiān)持不懈長(zhǎng)達(dá)三十余年，直至他去世的前一天。所 以《曾國(guó)藩日記》不僅包括了修身養(yǎng)性、待人處事和為官之道等各個(gè)方面，更是曾國(guó)藩內(nèi)心世界最真實(shí)的記錄。今天當(dāng)我們翻開(kāi)《曾國(guó)藩日記》，會(huì)發(fā)現(xiàn)兩百多年前 剛剛步入仕途的曾國(guó)藩其實(shí)是一個(gè)滿身缺點(diǎn)、舉止輕浮，做了不少荒唐事的浪蕩公子。但是后來(lái)有一個(gè)人送給曾國(guó)藩一個(gè)字，不但幫助他徹底改掉了身上的毛病，從 此更省身也密、見(jiàn)理也明。而曾國(guó)藩在日記和家書中也反反復(fù)復(fù)多次提到這個(gè)字，告誡子孫只要做到這個(gè)字就“便有幾分真學(xué)問(wèn)”。那么究竟是什么人送給曾國(guó)藩哪 個(gè)字？為什么單憑著一個(gè)字就可以改變?cè)鴩?guó)藩的人生呢？） 1838年，他考中進(jìn)士，做京官了。官職工資都不高，只是低級(jí)的京官，但京官畢竟有面子。想把父親接進(jìn)京風(fēng)光一下，兩年后成行了。沒(méi)多久，父親要回家。曾 國(guó)藩沒(méi)辦法，只好讓他回去?；丶液?，父親寫信給他，重要，不過(guò)是拉拉家常。最后不經(jīng)意地給他提出一個(gè)忠告，要節(jié)欲節(jié)勞節(jié)飲食。他一看，臉紅了。立即慚愧得 無(wú)地自容。說(shuō)明他的缺點(diǎn)父親都看不進(jìn)去了。他是一身缺點(diǎn)，比一般人都嚴(yán)重。他能改掉是我講的原因。這三節(jié)到底對(duì)不對(duì)呢？先看第一個(gè)節(jié)欲。這專指女色。 曾國(guó)藩是當(dāng)世大儒，理學(xué)宗師，父親居然要他節(jié)欲，難道他在這方面有問(wèn)題？看史料，看他自己在日記中記下來(lái)的。像道光二十二年十二月一天，朋友納了小妾，傳 說(shuō)漂亮。一聽(tīng)說(shuō)，他就坐不住了，約同學(xué)，去他家吃飯，要求看看。同學(xué)不肯，不行，欲強(qiáng)見(jiàn)之。同學(xué)拗不過(guò)，只好交出來(lái)看。他們甚至還狎褻大不敬。這是不檢點(diǎn) 的行為，他后來(lái)非常后悔。把自己痛罵了一番。 沒(méi)多久，二月一天，去湯鵬家吃飯看到絕色歌伎，老毛病又犯了，說(shuō)些過(guò)分的話。不檢點(diǎn)。所以父親要他節(jié)欲不是空穴來(lái)風(fēng)，后來(lái)他給自己寫過(guò)戒條，第一條就是戒色。 再來(lái)看看節(jié)勞與節(jié)飲食，其實(shí)這兩個(gè)節(jié)與節(jié)欲是一回事，也是浮夸等。與朋友們?cè)谝黄?，天天吃飯東家長(zhǎng)西家短。每天在無(wú)聊中度過(guò)。他也說(shuō)這樣也蠻累的。但是樂(lè) 此不疲，后悔卻不悔改。一次去同學(xué)家聊天，半天才出來(lái)，出門看到同學(xué)，被拉著要去看殺人。一起去看. 同去。然后兩人去菜市口看。路上后悔了，想想自己理學(xué) 自命，要做儒士，這是他應(yīng)該去做的嗎？這次先后悔了。但是，不好駁同學(xué)面子，也沒(méi)看過(guò)，所以猶豫，徘徊良久，始?xì)w。 曾國(guó)藩的父親告誡兒子要節(jié)欲，確實(shí)是有理由的，但是他竟然還在信里要求曾國(guó)藩節(jié)勞和節(jié)飲食，這是為什么呢？根據(jù)記載，當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩是翰林院的學(xué)士，那是一個(gè) 非常清閑的閑職，根本就不勞苦。而且曾國(guó)藩天生就比較瘦，從來(lái)沒(méi)胖過(guò)，那么曾國(guó)藩的父親對(duì)兒子的忠告到底從何而來(lái)呢？父親能看得下到頭這些嗎？回老家寫信 告誡兒子。當(dāng)然孟子也說(shuō)過(guò)，食色性也。他不是流氓式好色，只是正常對(duì)欲念難把持的人。他覺(jué)得這也非常丟人的事。對(duì)有大志的人來(lái)說(shuō)，難面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)。他看 過(guò)信后，不啻當(dāng)頭棒喝。所以他寫下：“接家信，大人教以保身三要，曰節(jié)欲節(jié)勞節(jié)飲食。小子讀之，悚然。小子一喜一怒，勞逸疴養(yǎng)，無(wú)刻不縈于大人之懷也。若 不敬身，真禽獸也?！备赣H說(shuō)的真不錯(cuò)，原來(lái)我有這么多毛病太可怕了。我一定要改掉，否則我是禽獸。他說(shuō)過(guò)“不為圣人，便是禽獸”。所以立誓要改掉滿身缺 點(diǎn)，告別舊我。他接到父親的“三節(jié)”后，痛下決心，三戒：一是戒多言，二是戒怒，三是戒忮求。言多必失，不無(wú)端發(fā)怒，戒嫉妒戒掉貪婪。 （曾國(guó)藩下定決心改掉毛病，但是很多事情說(shuō)著容易，做起來(lái)難。雖然曾國(guó)藩痛下決心改正缺點(diǎn)，也給自己列了很多戒條，但是他還是常常犯老毛病，身上的輕浮和 浮夸一點(diǎn)也沒(méi)改。如果照這樣發(fā)展下去，曾國(guó)藩根本不可能成為晚清一代儒、理學(xué)大家，那么在一百多年前究竟是什么人、什么事改變了曾國(guó)藩的人生呢？） 他的好學(xué)優(yōu)點(diǎn)體現(xiàn)出來(lái)了，說(shuō)出缺點(diǎn)，拜了兩位老師。一是唐鑒一是倭仁。后者是他的覺(jué)得，教他寫日記，人最容易原諒自己，不容易原諒別人，把對(duì)的記得清楚， 錯(cuò)記得不清楚。錯(cuò)過(guò)兩天就忘了。一個(gè)有勇氣的人不是面對(duì)敵人是面對(duì)自己。敢于面對(duì)自己，才是真正的勇敢。能把自己的錯(cuò)誤一點(diǎn)點(diǎn)記下來(lái)，然后每天看，觸目驚 心，就可以改正自己。所以曾國(guó)藩學(xué)過(guò)，就真的每天記下糗事，堅(jiān)持一生。死前仍在記。一生反省自勵(lì)。所以今天我們才能看到他這些糗事，這就是東方的《懺悔 錄》。二是要敬要慎獨(dú)，要有敬畏心。許多人口出大言，就是沒(méi)有敬畏心。越是知識(shí)分子越要有敬畏。才能做好知識(shí)分子的本分。倭仁就教他要有慎獨(dú)，《禮記》說(shuō) 到，在人前要做君子，在人后也要做到君子。人前容易做到君子模樣。但一個(gè)人的時(shí)候就難，不是君子。君子要慎獨(dú)，要誠(chéng)以對(duì)天地，誠(chéng)以對(duì)人。天知地知自己知 呢。曾國(guó)藩刻苦勉勵(lì)自己，遵照?qǐng)?zhí)行。問(wèn)題是敬和慎獨(dú)，是一種品質(zhì)性要求，不是具體做法。與寫日記不一樣。寫下錯(cuò)，未必會(huì)換來(lái)對(duì)呀？怎么能做對(duì)呢？他努力， 但生活仍是老樣，碰到事還不行。他