【正文】 》結(jié)尾“窺房”的情節(jié)有何作用？“窺房”在結(jié)構(gòu)上是承接前文，把前文陰森恐怖的環(huán)境氣氛渲染到極致；又是轉(zhuǎn)折，極致后必有轉(zhuǎn)折，峰回路轉(zhuǎn)，豁然開朗，原來(lái)窺房的是女主人公——二姑姑?！案Q房”的結(jié)尾在藝術(shù)上出奇制勝，有畫龍點(diǎn)睛之妙?！渡綅{中》作者：艾蕪小黑牛的悲劇根源。小黑牛的悲劇根源是黑暗的舊社會(huì)。是畸形的社會(huì)產(chǎn)生了這畸形的一伙，出現(xiàn)了小黑牛的悲劇。《山峽中》的思想。①小說(shuō)通過(guò)小黑牛的悲劇，揭露了殘忍的舊社會(huì)，這是小說(shuō)思想深刻之處。②“我”對(duì)待生活的理性態(tài)度和追求光明、探求新路的堅(jiān)定精神，使得作品在沉重的氛圍中透出一絲亮色。這是小說(shuō)思想的第二點(diǎn)。簡(jiǎn)析野貓子形象。野貓子是偷盜集團(tuán)首領(lǐng)魏老頭子的獨(dú)生女兒。她十七、八歲，像野貓子的外號(hào)一樣：活潑、精靈、兇狠，充滿活力和野性。魏老頭子的人生哲學(xué)“要活下去，怕是不行的”，成為她的生活信條。她要做生活的強(qiáng)者，視殘酷為強(qiáng)者的表現(xiàn)。但她又是那么真率，帶一點(diǎn)稚氣和調(diào)皮。她毫無(wú)世故和城府，喜則喜，怒則怒，性格開朗，感情熾烈。象這種類似吉卜賽女郎“卡門”式的性格，在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)是不多見(jiàn)的?！渡綅{中》的景物描寫特點(diǎn)及其作用。景物描寫對(duì)小黑牛的悲劇起了渲染烘托作用。云南西部的山峽中，江邊江神廟是偷盜集團(tuán)的“自由之家”。夜里，江水怒吼，群山陰森，巨蟒似的鐵索橋……這樣的景物、環(huán)境更突出了這是一群被世界拋卻的人，使作品籠罩著特點(diǎn)恐怖神秘的氣氛。野老鴉幾次嘆說(shuō)今晚的大江吼得這么大，像要吃人，把恐怖神秘的氣氛渲染的更足，以次來(lái)襯托小黑牛的悲劇。這是對(duì)悲劇正面渲染烘托。小黑牛被殺的第二天清晨，朝陽(yáng)映紅峰尖，白霧環(huán)繞山腰，樹叢蒼翠，江水歡笑……“誰(shuí)能猜到這樣美好的地方，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)夜來(lái)那么可怕的事情呢？”這里景物描寫是反襯，以自然美反襯社會(huì)的丑，啟發(fā)人深思。“我”的形象極其在作品中的作用。形象“我”是一個(gè)青年知識(shí)分子，也是一個(gè)被生活拋出正常軌道的流浪者。“我”有作者自己的影子。“我”同情這些被社會(huì)拋棄鋌而走險(xiǎn)的人，但對(duì)他們的生活道路和對(duì)自己人的殘忍是否定的。“我”要去尋“地球上還有另外的光明”，表現(xiàn)出追求光明，探求新路的精神。“我”在小說(shuō)中還有另外的作用。我是故事的敘述者，評(píng)判者和感情抒發(fā)者。正是“我”的作用，使《山峽中》具有融敘事、議論和抒情于一爐的表現(xiàn)特點(diǎn)。《山峽中》的浪漫主義色彩的表現(xiàn)。小說(shuō)在現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)上，富有浪漫主義色彩。表現(xiàn)在：小說(shuō)具有浪漫、神秘的傳奇色彩；人物的堅(jiān)強(qiáng)的生活意志，堅(jiān)毅的性格，冒險(xiǎn)的生涯；環(huán)境氣氛的渲染烘托，自然風(fēng)光的出色描寫；野貓子的歌聲所體現(xiàn)的凄婉悵惘情緒悠悠回蕩增添了詩(shī)情氛圍，融敘事、議論與抒情于一爐的表現(xiàn)方式?！稊嗷陿尅纷髡撸豪仙帷稊嗷陿尅饭适碌臅r(shí)代背景。小說(shuō)故事的背景是晚清時(shí)期。帝國(guó)主義已用洋槍洋炮打開了古老中國(guó)的大門，老大自居的中國(guó)迅速淪為半封建半殖民地。資本主義的物質(zhì)文明與思想文化，猛烈沖擊著古老中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)文明，“今天是火車，快槍，通商與恐怖，有人還要?dú)⑾禄实鄣念^呢！”時(shí)代特點(diǎn)之一是：“東方的大夢(mèng)沒(méi)法不醒了”。分析沙子龍的形象及其意義。形象沙子龍過(guò)去開鏢局，是武藝高強(qiáng)的拳師。他是處于醒了又未必真正覺(jué)醒的復(fù)雜心態(tài)中。他對(duì)時(shí)代變化表現(xiàn)了一種消極沒(méi)落的心態(tài)，他并不積極跟隨時(shí)代前進(jìn)，內(nèi)心深處對(duì)過(guò)去無(wú)限依戀、欣賞而又無(wú)可奈何。說(shuō)明沙子龍是一個(gè)過(guò)去時(shí)代的人物，并未真正覺(jué)醒。沙子龍的復(fù)雜心態(tài)有其代表性，這是典型環(huán)境中的典型性格。在社會(huì)巨變之際有其代表性。這是沙子龍形象的典型意義?！稊嗷陿尅返娜宋锩鑼懯址?。描寫手法：一是白描，二是對(duì)比烘托。王三勝、孫老者的性格及其對(duì)沙子龍的對(duì)比烘托作用。主要指通過(guò)對(duì)王三勝、孫老者的描寫，凸現(xiàn)、襯托主要人物沙子龍的性格、心理。①王三勝好吹噓，性格不太好。孫老者干巴直率，雖年紀(jì)很大而仍有積極上進(jìn)之心。他們兩人對(duì)時(shí)代變化的淡漠對(duì)照凸現(xiàn)了沙子龍對(duì)時(shí)代變化的靈魂震撼之深；②他們的爭(zhēng)強(qiáng)好勝對(duì)照烘托了沙子龍的消極保守，自甘沒(méi)落；③他們的外露性格和沙子龍的深藏不露的性格也構(gòu)成對(duì)比。小說(shuō)在（次要人物）王三勝、孫老者身上著力描寫，而對(duì)主要人物沙子龍所用筆墨卻并不多。孫老者武藝高強(qiáng)，但沙子龍的斷魂槍會(huì)勝過(guò)孫老者。這是以次要人物烘托主要人物?！度A威先生》作者：張?zhí)煲矸治鋈A威先生形象及意義。形象華威先生是一個(gè)抗戰(zhàn)期間只對(duì)限制和控制抗日工作的“領(lǐng)導(dǎo)”感興趣，而對(duì)加強(qiáng)和促進(jìn)抗日的實(shí)際工作不感興趣的國(guó)民黨政客。他是一個(gè)“領(lǐng)導(dǎo)迷”、“開會(huì)迷”。華威先生淺薄無(wú)聊，卻又自命不凡，官氣十足，擺領(lǐng)導(dǎo)架子。其形象的典型意義，就特定歷史而言，是揭露諷刺了國(guó)民黨的抗日政策及其官僚政客。華威先生的形象有普遍意義，它諷刺了“領(lǐng)導(dǎo)迷”、“開會(huì)迷”和官僚，只要有這些現(xiàn)象存在，華威先生就有它現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)生命。分析《華威先生》的諷刺藝術(shù)手法。《華威先生》是篇諷刺小說(shuō)，主要的諷刺手法是漫畫式的夸張。作者注意選擇富有特征意義的細(xì)節(jié)加以夸張。作者還選擇了一些對(duì)比強(qiáng)烈、自相矛盾的細(xì)節(jié)，讓人物作自我暴露，以取得強(qiáng)烈的諷刺效果。《在其香居茶館里》作者：沙汀簡(jiǎn)析《在其香居茶館里》的思想?！对谄湎憔硬桊^里》寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，圍繞兵役問(wèn)題，揭露了國(guó)民黨統(tǒng)治的黑暗腐敗。小說(shuō)通過(guò)四川一個(gè)小鎮(zhèn)回龍鎮(zhèn)在兵役問(wèn)題上統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部狗咬狗的矛盾，揭露了兵役問(wèn)題上的黑幕。①國(guó)民黨基層政權(quán)鎮(zhèn)聯(lián)保主任方治國(guó)借此（壯丁費(fèi)）敲詐勒索，中飽私囊。②有地位、有勢(shì)力的人家的適齡青年可以不服兵役，如邢么吵吵這種家庭一直就沒(méi)中過(guò)簽。簡(jiǎn)析方治國(guó)的性格。方治國(guó)是回龍鎮(zhèn)聯(lián)保主任。他的第一個(gè)特點(diǎn)是“兩眼黑黑，見(jiàn)錢就拿”。第二個(gè)特點(diǎn)是陰詐，是個(gè)“軟硬人：碰見(jiàn)老虎他是綿羊，如果對(duì)方是綿羊，他又變成老虎了”。簡(jiǎn)析邢么吵吵的性格。邢么吵吵是回龍鎮(zhèn)有錢有勢(shì)的地方豪紳，實(shí)力派。他的性格特點(diǎn)是粗野。簡(jiǎn)析《在其香居茶館里》的人物描寫特點(diǎn)。人物個(gè)性鮮明，給讀者以鮮活深刻的印象。人物描寫的主要方法是富有個(gè)性特征的人物語(yǔ)言描寫和動(dòng)作描寫，以此既揭示他們的反動(dòng)共性，又刻畫各人的獨(dú)特個(gè)性。簡(jiǎn)析《在其香居茶館里》的諷刺特色。它的諷刺特色，不是運(yùn)用夸張手法，而是用的寫實(shí)手法，如實(shí)描寫。寫實(shí)手法為何會(huì)有諷刺特色？因?yàn)樵谏鐣?huì)生活中，本來(lái)就有許多諷刺性材料，藝術(shù)家敏銳的發(fā)現(xiàn)了這些材料，加以提煉，運(yùn)用寫實(shí)手法再現(xiàn)于作品，就具有諷刺特色。分析《在其香居茶館里》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。《在其香居茶館里》的結(jié)構(gòu)集中緊湊，極具特色。集中緊湊表現(xiàn)在三集中：地點(diǎn)集中，矛盾沖突集中在茶館里展開；時(shí)間集中，矛盾沖突從展開到結(jié)束約在一個(gè)小時(shí)之內(nèi)；情節(jié)安排集中緊湊，不是從頭說(shuō)起，而是從矛盾沖突已發(fā)展到尖銳化，由邢么吵吵到茶館內(nèi)找方治國(guó)興師問(wèn)罪吃講茶開始?！对谄湎憔硬桊^里》的結(jié)局的布局效果。結(jié)局藝術(shù)效果有三點(diǎn)：① 出乎意料。茶館內(nèi)邢么吵吵和方治國(guó)大打出手，但問(wèn)題并未解決。蔣門神來(lái)報(bào)告人已經(jīng)放出，這一結(jié)局出人意料。②畫龍點(diǎn)睛。這一結(jié)局說(shuō)明新縣長(zhǎng)和地方豪紳勢(shì)力很快勾結(jié)上了，整頓兵役只是一句空話。國(guó)民黨政權(quán)，無(wú)論是基層或是縣級(jí)，無(wú)論是老的還是新上任的，都是如此腐敗。作品的主題由這一結(jié)局得到更深刻的表現(xiàn)。③具有強(qiáng)烈諷刺的喜劇效果（見(jiàn)3）。《小城三月》作者：肖紅翠姨悲劇的社會(huì)根源和時(shí)代特點(diǎn)。翠姨的悲劇是一個(gè)少女的戀愛(ài)悲劇。悲劇的社會(huì)根源是“父母之命”的封建制度。時(shí)代特點(diǎn)翠姨的悲劇具有新舊文化交織的時(shí)代的特點(diǎn)。簡(jiǎn)析翠姨形象。翠姨是出身于舊家的十八九歲的少女，她性格內(nèi)向，個(gè)性倔強(qiáng)，氣質(zhì)高雅、感傷，如小說(shuō)中人物所云，有點(diǎn)象林黛玉。翠姨的美在于氣質(zhì)，她柔美雅致，嫻靜孤傲。翠姨對(duì)堂哥的愛(ài)是深藏不露的，翠姨的形象塑造得十分成功。是時(shí)代、家庭、封建婚姻制度毀滅了這多情少女的生命和幸福，讀來(lái)令人無(wú)限惆悵。分析《小城三月》的人物描寫手法。翠姨形象塑造的成功，得力于人物描寫手法的多樣。①細(xì)節(jié)描寫。例如“翠姨伸手拿櫻桃吃的樣子”；②生活瑣事描寫。這也表現(xiàn)了女作家的細(xì)膩敏感。例如“買絨繩鞋一節(jié)”；③側(cè)面描寫。如寫翠姨的美，不正面描寫她長(zhǎng)的怎樣。從族中娶媳婦一事來(lái)看，女人們涂脂抹粉，穿著各種漂亮衣服，但都圍起來(lái)看翠姨，被她的美驚呆了。④對(duì)比烘托手法。作品用了一定的篇幅寫翠姨的妹妹：大說(shuō)大笑，不太修邊幅，粗心大意，穿著上趕時(shí)髦，沒(méi)有審美眼光等，對(duì)比烘托出翠姨雅致嫻靜的性格。⑤含蓄的手法。如寫“翠姨一個(gè)人站在短籬前向哈爾濱市影癡望著”。⑥語(yǔ)言描寫。如天黑沒(méi)有買到絨繩鞋，翠姨深深地看到我的眼睛里說(shuō)：“我的命，不會(huì)好的?！钡?，尤其是她臨終前對(duì)堂哥講的一番話，使她的寧折不彎的性格，她的感情世界與痛苦，得到感人的表現(xiàn)。《小城三月》首尾對(duì)“春”的描寫的藝術(shù)作用。首尾描寫 篇首北國(guó)之春的描寫，很自然的引出翠姨和堂哥的戀愛(ài)故事，又為戀愛(ài)渲染了氣氛。篇尾春的描寫，突出北國(guó)之春的快、短，“春天的命運(yùn)就這么短”，語(yǔ)意雙關(guān)，具有象征意味。翠姨也就像春天一樣，生命是如此短暫。 藝術(shù)作用篇首和篇尾春的描寫，在結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，嚴(yán)謹(jǐn)完整，并起到點(diǎn)題的作用?！缎《诮Y(jié)婚》作者：趙樹理《小二黑結(jié)婚》的故事背景。故事背景是抗戰(zhàn)時(shí)期的解放區(qū)。因?yàn)槭前寺奋妬?lái)后新開辟的根據(jù)地，又地處山區(qū)，封建迷信思想還很濃重。但究竟是解放區(qū)，青年們已有一定的思想覺(jué)悟和斗爭(zhēng)性?！缎《诮Y(jié)婚》的思想內(nèi)容。作品描寫的是青年男女爭(zhēng)取婚姻自由的斗爭(zhēng)。這是現(xiàn)代文學(xué)的老主題。但這一（老）主題在新的歷史條件下即在解放區(qū)發(fā)生的，老主題就有了新的主題意義。作品寫出了這一主題在解放區(qū)新歷史條件下的新的深刻含義。一、小二黑和小芹爭(zhēng)取婚姻自由的斗爭(zhēng)，是解放區(qū)人民反霸鋤暴的民主改革的一個(gè)組成部分。二、小二黑和小芹爭(zhēng)取婚姻自由的斗爭(zhēng)，是解放區(qū)建立新的婚姻觀念，清算封建婚姻制度和迷信思想的一個(gè)組成部分。斗爭(zhēng)最后以區(qū)長(zhǎng)根據(jù)婚姻法為小二黑、小芹的婚姻做主，肯定了他們婚姻的合法性；否定和接觸了他們的包辦婚姻。這一完整的結(jié)局說(shuō)明了人民政府是人民實(shí)現(xiàn)自主婚姻的最可靠的保證，是作品有了歌頌人民政權(quán)、歌頌解放區(qū)新社會(huì)的意義。分析二諸葛和三仙姑的同中有異的性格。二諸葛是老農(nóng)民；三仙姑是四十五歲的農(nóng)村婦女。相同點(diǎn)：兩人都有封建思想，在兒女婚姻問(wèn)題上，都反對(duì)對(duì)小二黑和小芹的自由戀愛(ài)，要以父母之命給他們包辦婚姻。不同點(diǎn)：①二諸葛是真迷信。三仙姑是假迷信。二諸葛封建愚昧，但性格厚道，軟弱膽小。三仙姑卻是自私心很重的變態(tài)私欲。她原本也是封建包辦婚姻的受害者。②小說(shuō)對(duì)他們兩人進(jìn)行了諷刺。但有所區(qū)別。對(duì)二諸葛的諷刺態(tài)度較溫和，他主要是迂于迷信，心不壞。對(duì)三仙姑的諷刺就尖刻的多了。但她還有羞恥之心，說(shuō)明諷刺還有余地。兩位“神仙”最后有了轉(zhuǎn)變。說(shuō)明封建迷信思想在解放區(qū)群眾中逐漸失去市場(chǎng)，社會(huì)風(fēng)氣在發(fā)生變化。小二黑和小芹的主要性格特征。小二黑和小芹是完全不同于二諸葛、三仙姑的解放區(qū)的新一代農(nóng)民。他們接受新思想、新事物快。他們的第一個(gè)特點(diǎn)是敢于斗爭(zhēng)。對(duì)包辦婚姻，敢于斗。第二個(gè)特點(diǎn)是充滿自信。自信更主要在于他們相信人民政府會(huì)執(zhí)行法令維護(hù)人民群眾合法權(quán)利。新一代農(nóng)民的成長(zhǎng)，標(biāo)志著一個(gè)深刻的社會(huì)變化已經(jīng)興起。《小二黑結(jié)婚》的民族化、大眾化特色。小說(shuō)的民族化、大眾化，首先是思想內(nèi)容的問(wèn)題。《小二黑結(jié)婚》的故事情節(jié)、人物心理、民情風(fēng)習(xí)等等，都具有民族的地方（具有山西太行山區(qū)色彩）特色。特點(diǎn)：一、采用單線條發(fā)展的手法，情節(jié)連貫，故事性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾照應(yīng)。二、在故事情節(jié)的開展中，運(yùn)用白描手法和細(xì)節(jié)描寫刻畫人物。三、語(yǔ)言樸實(shí)生動(dòng)，幽默風(fēng)趣，表現(xiàn)力很強(qiáng)，真正做到了語(yǔ)言的大眾化?！缎《诮Y(jié)婚》以其新的思想內(nèi)容和民族化大眾化特色得到了人民群眾的贊賞。成為趙樹理的成名作?！逗苫ǖ怼纷髡撸簩O犁簡(jiǎn)析《荷花淀》的思想。《荷花淀》創(chuàng)作于1945年抗戰(zhàn)勝利前夕。通過(guò)對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期冀中抗日根據(jù)地白洋淀人民斗爭(zhēng)的生活的描寫，著重是白洋淀婦女送夫參軍到自覺(jué)地組織起戰(zhàn)斗隊(duì)伍細(xì)致描寫，表現(xiàn)和贊頌了根據(jù)地居民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下英勇抗戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)主義精神和戰(zhàn)斗樂(lè)觀主義的革命激情，其間滲透著作者對(duì)祖國(guó)和人民真摯的愛(ài)。愛(ài)國(guó)主義精神：小說(shuō)也是一曲對(duì)中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的頌歌。戰(zhàn)斗的樂(lè)觀主義的革命激情：不渲染戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，以戰(zhàn)斗的樂(lè)觀主義的革命激情寫戰(zhàn)爭(zhēng)生活，這是《荷花淀》的重要思想特色。分析水生嫂等婦女形象。水生嫂等婦女是《荷花淀》重點(diǎn)描寫也是藝術(shù)上最成功最有光彩的人物形象。作品的主題思想也主要是她們形象的成功塑造而得到充分表達(dá)的。水生嫂等婦女最主要的特點(diǎn)是愛(ài)祖國(guó)愛(ài)丈夫，識(shí)大體顧大局，把兩種愛(ài)溶為一體。在性格上則是剛毅堅(jiān)韌、開朗樂(lè)觀，而又剛中有柔，極富人情味。孫犁的《荷花淀》以及其他小說(shuō)，多以農(nóng)村婦女為主人公，表現(xiàn)他們的民族解放和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的美好心靈和巨大貢獻(xiàn)，這是孫犁為現(xiàn)代文學(xué)做出的重要貢獻(xiàn)。分析《荷花淀》的藝術(shù)特色?！逗苫ǖ怼返乃囆g(shù)特色是：詩(shī)情畫意；在動(dòng)作、對(duì)話和細(xì)節(jié)描寫中表現(xiàn)人物豐富復(fù)雜的性格、心理；融小說(shuō)、散文、詩(shī)歌的特點(diǎn)于一體的散文詩(shī)式的小說(shuō)。① 詩(shī)情畫意。來(lái)自于對(duì)生活中美的深入開掘，用豐富的筆觸和形象化的手法[詩(shī)歌]《鳳凰涅槃》作者：郭沫若《鳳凰涅槃》的“五四”時(shí)代精神?！而P凰涅槃》寫于1920年，是郭沫若的詩(shī)集《女神》中最杰出的代表作。它最深刻地表現(xiàn)《女神》的基本思想和藝術(shù)成就。思想上，它最集中地的表現(xiàn)了作者在“五四”時(shí)期熱情奔放的火山爆發(fā)般的愛(ài)國(guó)激情和狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。具體表現(xiàn)為：一、徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛(ài)國(guó)主義思想感情。作品采用神話故事，借鳳凰“集香木自焚，復(fù)從死灰更生”的故事，象征著中國(guó)的再生。二、破舊立新的革命氣魄和樂(lè)觀主義精神。鳳凰的破舊立新的宏偉氣魄，顯示出勇于自我犧牲、自我革命的精神，充滿了對(duì)未來(lái)的必勝信念，又使詩(shī)篇閃耀著樂(lè)觀主義精神。這同當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神是合拍的?？梢哉f(shuō)，《鳳凰涅槃》是民族覺(jué)醒的詩(shī)的宣言。分析鳳凰形象及其象征意義。鳳凰形象壯美而崇高。 鳳凰形象的特點(diǎn)和意義在于：①她們大膽否定舊現(xiàn)實(shí)的一切，揚(yáng)棄因襲的舊我，嚴(yán)厲斥責(zé)淺薄猥瑣的群丑，熱烈向往新鮮、凈朗、華美芬芳的新世界，體現(xiàn)了徹底反帝反封建的精神和戰(zhàn)斗的樂(lè)觀主義氣概，充分表達(dá)了作者徹底破壞舊事物創(chuàng)造光明的進(jìn)步社會(huì)理想。在它身上，鮮明地表現(xiàn)了大膽的反抗的叛逆精神、勇于犧牲的獻(xiàn)身精神、破舊立新的進(jìn)取精神和堅(jiān)定不移的樂(lè)觀精神。特點(diǎn)和意義還在于：②她們是年輕詩(shī)人的化身，也是民族和祖國(guó)的象征。鳳凰