【正文】 凱洛夫 （C）維果茨基 （D）巴班斯基3贊可夫在《教學(xué)與發(fā)展》一書中提出五條新的教學(xué)原則,不在此例的一條是（ D ）。（A）高難度原則 （B）高速度原則 （C）理論知識(shí)起主導(dǎo)作用原則 （D）循序漸進(jìn)原則教育的傳統(tǒng)“三中心”，即教學(xué)進(jìn)程中以教師、教科書、課堂為中心，它的提出者是（ B ）。（A）赫爾巴特 （B）凱洛夫 （C）贊科夫 （D）巴班斯基4“有意義接受教學(xué)”是美國教育心理學(xué)家（ A ）提出的。（A）奧蘇伯爾 （B）加涅 （C）羅杰斯 （D）加德納4五十年代倡導(dǎo)范例教學(xué)的代表人物是（ A ）。（A）克拉夫基 （B）凱洛夫 （C）贊科夫 （D）奧蘇伯爾4（ C ）提出了“最優(yōu)化教學(xué)”的思想，它的實(shí)質(zhì)在于運(yùn)用綜合性觀點(diǎn)，調(diào)動(dòng)和創(chuàng)設(shè)有利于發(fā)揮教學(xué)最優(yōu)功能的各種因素，盡力做到以較經(jīng)濟(jì)的時(shí)間和精力取得最佳的效果。（A）凱洛夫 （B）贊科夫 （C）巴班斯基 （D）維果茨基4傾向于整個(gè)事物問題進(jìn)行內(nèi)隱的感知領(lǐng)悟的思維形式是（ A ）。（A）直覺思維 （B）邏輯思維 （C）形象思維 （D）輻射思維4教師按教學(xué)要求把教材分成各個(gè)單元，在每個(gè)單元完成之后進(jìn)行“診斷測驗(yàn)”，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中存在的問題，直到學(xué)生掌握有關(guān)教學(xué)內(nèi)容為止，這種教學(xué)稱為（ B ）。（A）發(fā)現(xiàn)式教學(xué) （B）掌握教學(xué) （C）非指導(dǎo)性教學(xué) （D）有意義接受教學(xué)4布魯納所倡導(dǎo)的“發(fā)現(xiàn)式教學(xué)”的教學(xué)方法是一種（ C ）。（A）以直觀感知為主的教學(xué)方法 （B）以實(shí)際練習(xí)為主的教學(xué)方法（C）以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法 （D）以情感陶冶為主的教學(xué)方法4提出必須以“兒童為中心”，讓兒童“從做中學(xué)”的教育家是（ A ）。（A）杜威 （B）贊可夫 （C）凱洛夫 （D）奧蘇伯爾4最在教育史上，提出“結(jié)構(gòu)主義學(xué)說”并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)方法”的教育家是（ C ）。（A）贊可夫 （B）布盧姆 （C）布魯納 （D）巴班斯基4美國著名教育家布魯納認(rèn)為掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的基本態(tài)度或方法是（ A ）。（A）發(fā)現(xiàn) （B）探索 （C）創(chuàng)新 （D）背誦50、美國教育心理學(xué)家奧蘇伯爾主張，在正式學(xué)習(xí)新知識(shí)前，向?qū)W生介紹一種他們比較熟悉，同時(shí)又高度概括性的包含了正式學(xué)習(xí)材料中的關(guān)鍵內(nèi)容，稱（ C ）。（A）先導(dǎo)內(nèi)容 （B）橋梁者 （C）先行組織者 （D）前言5西方教育學(xué)發(fā)展史上第一次明確提出“教育性教學(xué)”概念的教育家是（ C ）。（A）柏拉圖 （B）夸美紐斯 （C）赫爾巴特 （D）杜威5“掌握教學(xué)”是美國教育家（ C ）提出的。（A）布魯納 （B）加涅 （C）布盧姆 （D）奧蘇伯爾5前蘇聯(lián)教育家維果茨基提出的（ A ）思想是處理教學(xué)與發(fā)展關(guān)系的理論基礎(chǔ)。（A）最近發(fā)展區(qū) （B）人的全面發(fā)展 （C）三中心說 （D）最優(yōu)化教學(xué)5羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)來自于（ B ）。（A）實(shí)驗(yàn)研究 （B）心理治療經(jīng)驗(yàn) （C）教學(xué)實(shí)踐 （D）實(shí)用主義教育哲學(xué)5倡導(dǎo)“以學(xué)生為中心、良好的師生關(guān)系與意義學(xué)習(xí)”思想的是（ D ）。（A）加涅 （B）布魯納 （C）巴班斯基 （D）羅杰斯5巴班斯基提出的教學(xué)最優(yōu)化是教師有目的地選擇一套教學(xué)過程的最佳方案，保證在規(guī)定時(shí)間內(nèi)解決（ B ）的任務(wù)，并取得最大效果。（A）教學(xué) （B）教養(yǎng)和教育學(xué)生 （C）促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展 （D）知識(shí)傳授5美國教育家布魯納提出了發(fā)現(xiàn)教學(xué)的思想，與分析性思維相比，他更加突出了（ B ）。（A）發(fā)散性思維 （B）直覺性思維 （C）演繹 （D）歸納5美國教育家布盧姆把認(rèn)知領(lǐng)域的教育目標(biāo)劃分為六個(gè)層次，依次是（ B ）。（A）知識(shí)、理解、應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)、綜合 （B）知識(shí)、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)（C）知識(shí)、理解、分析、綜合、應(yīng)用、評(píng)價(jià) （D）知識(shí)、分析、理解、應(yīng)用、綜合、評(píng)價(jià)5美國教育家加涅認(rèn)為，教學(xué)主要是由教師確定好讓學(xué)生獲得些什么樣的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生得到預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果，這些結(jié)果包括言語學(xué)習(xí)、心智技能、認(rèn)知策略、態(tài)度和（C）。（A）知識(shí) （B）情感 （C）運(yùn)動(dòng)技能 （D）直覺思維60、羅杰斯提出的“充分發(fā)揮作用的人”的顯著特征是有洞察力、有創(chuàng)造性、（ C ）和有選擇性。（A）有記憶力 （B）有求同性 （C）有建設(shè)性 （D）有想象力6在斯滕伯格的成功智力中，傳統(tǒng)的智力測驗(yàn)?zāi)軌驕y出的智力是（ C ）。（A）實(shí)踐性智力 （B）創(chuàng)造性智力 （C）分析性智力 （D）人際交往智力6提出成功智力理論的是（ A ）。（A）斯騰伯格 （B）加德納 （C）羅杰斯 （D）加涅6多元智力理論是（ C ）提出來的，反映了對(duì)傳統(tǒng)智力的批判。（A）比納 （B）斯騰伯格 （C）加德納 （D）高爾曼6在下列各類智力中,屬于加德納多元智力理論范疇的是（ C ）。（A）分析性智力 （B）實(shí)踐性智力 （C）自我反省智力 （D）創(chuàng)造性智力6以語言和數(shù)理邏輯智力為提核心的教育觀念，主要評(píng)價(jià)學(xué)生的（ B ）。（A）理解能力 （B）對(duì)知識(shí)的掌握情況 （C）應(yīng)用能力 （D）創(chuàng)造能力6認(rèn)識(shí)和對(duì)環(huán)境中各種物種、動(dòng)植物進(jìn)行分類的能力是（ B ）。（A）邏輯數(shù)理智力 （B）自然觀察者智力 （C）人際—交往智力 （D）個(gè)人內(nèi)省智力三、多選題以下那些說法屬于孔子提出的教學(xué)方法思想？（ AB ）（A）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 （B）不憤不啟，不悱不發(fā)（C）業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S （D）博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之孔子提出的教育思想主要有（ BD ）。（A）循序漸進(jìn) （B）學(xué)思結(jié)合 （C）長善救失 （D）啟發(fā)誘導(dǎo)《學(xué)記》是我國最早的一本專門論述教育教學(xué)問題的論著，提出了許多有價(jià)值的教育方法，它們是（ABCD）。（A）善喻 （B）及時(shí)施教 （C）循序漸進(jìn) （D）長善救失朱熹提出的相當(dāng)有效的教育方法是（BCD）。（A）知行并進(jìn) （B）學(xué)思結(jié)合 （C）溫故知新 （D）循序漸進(jìn)韓愈的教育思想包括（ACD）。（A）勤學(xué)深思 （B）及時(shí)施教 （C）博學(xué)求精 （D）學(xué)習(xí)與獨(dú)創(chuàng)相結(jié)合集中體現(xiàn)韓愈的教育思想的文章是（AC）。（A）《師說》 （B）《學(xué)記》 （C）《進(jìn)學(xué)解》 （D）《論語》提出“學(xué)”與“思”相結(jié)合教育思想的教育家有（ABCD）。（A）孔子 （B）韓愈 （C）朱熹 （D）王夫之 （E）顏之推以下屬于韓愈教育思想的是（ABCE）。（A）師者，傳道、授業(yè)、解惑也（B）業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S（勤學(xué)深思）（C）讀書者必提其要，纂言者必鉤其玄（博學(xué)求精）（D）道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)（E）師其意不師其辭；宏其中而肆其外（學(xué)習(xí)與獨(dú)創(chuàng)向結(jié)合）王夫之是我國明末清初的教育思想家，他提出了（ABC）教學(xué)思想。（A）知行并進(jìn) （B）學(xué)思（習(xí)）相資 （C）因材施教 （D）循序漸進(jìn)陶型知提出的“教學(xué)做合一”的涵義是（ABCD）。（A）教的法子根據(jù)學(xué)的法子 （B）學(xué)的法子根據(jù)做的法子（C）在做上教，在做上學(xué) （D）先生拿做來教，學(xué)生拿做來學(xué)1陶行知“教學(xué)做合一”的思想包括（ABC）。（A）因材施教 （B）手腦并用 （C）解放兒童的創(chuàng)造力 （D）重視情緒生活1邱學(xué)華的“嘗試教學(xué)法”強(qiáng)調(diào)在教師的指導(dǎo)時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮哪些作用（ABCD）。（A）舊知識(shí)的基礎(chǔ)作用 （B）準(zhǔn)備題的引導(dǎo)作用 （C）課本的示范作用 （D）學(xué)生之間的互補(bǔ)作用1凱洛夫的“知識(shí)教育”思想中提出了教學(xué)的“三中心”，這里的“三中心”分別指（ACE）。（A）教師 （B）學(xué)生 （C）課堂教學(xué) （D）活動(dòng) （E）教科書1杜威認(rèn)為，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該以（BDE）為中心。（A）教師 （B）學(xué)生 （C）課堂教學(xué) （D）活動(dòng) （E）興趣1以下關(guān)于贊可夫教學(xué)思想的描述正確的是（ABE）。（A）在教學(xué)中引進(jìn)了“最近發(fā)展區(qū)”概念 （B）主張教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面（C）強(qiáng)調(diào)教師的中心地位 （D）強(qiáng)調(diào)“從做中學(xué)” （E）重視學(xué)習(xí)的“情緒生活”1以下屬于對(duì)夸美紐斯教育教學(xué)思想描述的是（ABCD）。（A）教學(xué)是“把一切事物教給一切人類的藝術(shù)” （B）提出以“感知—記憶—理解—判斷”為基礎(chǔ)的教學(xué)（C）采用直觀教學(xué) （D）教學(xué)上要井然有序、循序漸進(jìn) （E）培養(yǎng)學(xué)生的多方面興趣1蘇聯(lián)教育家贊可夫提出的“一般發(fā)展”指的是兒童個(gè)性的發(fā)展，包括（ABC）。（A）智力 （B）情感 （C）意志 （D）興趣1前蘇聯(lián)教育家贊可夫認(rèn)為，要促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，必須具備一種起主導(dǎo)作用的思想，它們是（ABCD）。（A）以高難度進(jìn)行教學(xué) （B）以高速度進(jìn)行教學(xué)（C）理論知識(shí)起主導(dǎo)作用 （D）使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程1蘇聯(lián)教育家維果斯基提出了“最近發(fā)展區(qū)”的思想，他把兒童的發(fā)展水平分為（AC）。（A）現(xiàn)有發(fā)展水平 （B）一般發(fā)展水平 （C）潛在發(fā)展水平 （D）最近發(fā)展水平實(shí)施范例教學(xué)要求教師以“教學(xué)論分析作為備課的核心”，教師應(yīng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容作（ABCD）。P28（A）基本原理分析 （B）智力作用分析 （C）未來意義分析 （D）內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析2克拉夫基的范例教學(xué)對(duì)教學(xué)內(nèi)容三個(gè)質(zhì)的規(guī)定性，它們是（ABC）。（A）范例性 （B）基礎(chǔ)性 （C）基本性 （D）思想性2巴班斯基提出的“最優(yōu)化教學(xué)”要求是（ABCD）。（A）用較經(jīng)濟(jì)的時(shí)間和精力進(jìn)行教學(xué) （B）對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行整體分析（C）教學(xué)方法最優(yōu)化 （D）教學(xué)形式最優(yōu)化2巴班斯基指出教學(xué)過程最優(yōu)化的核心是建立教學(xué)過程的最佳方案，包括（AC）。（A）教學(xué)方法最優(yōu)化 （B）教學(xué)資源最優(yōu)化 （C）教學(xué)形式最優(yōu)化 （D）教學(xué)內(nèi)容最優(yōu)2以下屬于奧蘇伯爾“有意義接受學(xué)習(xí)”思想的說法有（ABC）。（A）新舊知識(shí)之間的同化使接受學(xué)習(xí)有意義（B）強(qiáng)調(diào)“先行組織者”對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的重要作用（C）強(qiáng)調(diào)有意義言語學(xué)習(xí)中的不斷分化和綜合貫通的方法（D）接受學(xué)習(xí)從本質(zhì)上來說是一種機(jī)械學(xué)習(xí)（E）接受式學(xué)習(xí)是否有意義決定于學(xué)習(xí)的外在形式2美國教育心理學(xué)家奧蘇伯爾認(rèn)為，從學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)看，可以把學(xué)習(xí)分成（AD）。（A）有意義學(xué)習(xí) （B）接受式學(xué)習(xí) （C）發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí) （D）機(jī)械學(xué)習(xí)2美國教育心理學(xué)家奧蘇伯爾認(rèn)為，從學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式來看，可以把學(xué)習(xí)分成（BC）。（A）有意義學(xué)習(xí) （B）接受式學(xué)習(xí) （C）發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí) （D）機(jī)械學(xué)習(xí)2奧蘇伯爾認(rèn)為言語學(xué)習(xí)中簡便而實(shí)用的方法是（AC）（A）不斷分化 （B）先行組織者 （C）綜合貫通 （D）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)2奧蘇伯爾“有意義接受教學(xué)”措施有（ABC）。（A）先行組織者 （B）不斷分化 （C）綜合貫通 （D）發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)2布魯姆將教育目標(biāo)分為三類，它們是（ABC）。（A）認(rèn)知領(lǐng)域 （B）情感領(lǐng)域 （C）動(dòng)作技能領(lǐng)域 （D）感覺領(lǐng)域布魯納的發(fā)現(xiàn)式教學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)的直接目標(biāo)在于掌握學(xué)科的基本知識(shí)，同時(shí)還要重視發(fā)展學(xué)生的智力，這一教學(xué)理論必須運(yùn)用以下教學(xué)方法（AC）。（A）合理安排教學(xué)序列 （B）學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、教材的難度（C）注意適時(shí)強(qiáng)化 （D）為掌握而學(xué)、為掌握而教3掌握教學(xué)是通過評(píng)價(jià)和反饋來實(shí)現(xiàn)的，教學(xué)評(píng)價(jià)包括（ABC）。（A）診斷性評(píng)價(jià) （B）形成性評(píng)價(jià) （C）終結(jié)性評(píng)價(jià) （D）另類評(píng)價(jià)3在羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)中，教師起到的是（AC）。（A）顧問作用 （B）調(diào)節(jié)作用 （C）咨詢服務(wù)作用 （D）主導(dǎo)作用3在羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)中，教師應(yīng)的態(tài)度是（ACE）（A）真誠 （B）民主 （C）理解 （D）關(guān)懷 （E）尊重3以下關(guān)于羅杰斯非指導(dǎo)性教學(xué)的說法正確的是（ABCD）。（A）以學(xué)生為中心 （B）創(chuàng)設(shè)心理自由和心理安全的環(huán)境（C）建立良好的師生關(guān)系 （D）提倡意義學(xué)習(xí)3羅杰斯在《學(xué)習(xí)的自由》一書中強(qiáng)調(diào)“充分發(fā)揮作用的人”具有（ABCE）顯著特征。（A）有洞察力 （B）有創(chuàng)造性 （C）有建設(shè)性 （D）有抱負(fù)心 （E）有選擇性3斯騰伯格提出了（AB）。（A）三元智力理論 （B）成功智力理論 （C）多元智力理論 （D）數(shù)理智力理論3斯騰伯格所提出的三元智力理論主要指的是（ACE）。（A）分析性智力 （B）運(yùn)動(dòng)性智力 （C）創(chuàng)造性