【正文】 樣，或然性判斷也會(huì)使驗(yàn)證失效。這樣的判斷依靠的概念是“或者”、“也許”。第三類是套套邏輯，這類命題的特點(diǎn)在于同義反復(fù)，沒有內(nèi)容。例如，四足動(dòng)物有四條腿，和平會(huì)在下次戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨之前結(jié)束。套套邏輯主要包括兩部分，一是邏輯，例如如果P，那么P或Q。我們可以考察什么情況下這個(gè)推理是正確的，但是它沒有包含對(duì)真實(shí)世界的性質(zhì)的任何斷言，但是他卻是我們正確的認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)。二是數(shù)學(xué)。由此可以理解數(shù)學(xué)的作用，數(shù)學(xué)的一個(gè)最重要的作用是作為邏輯思維的工具傳遞真理，前提的真可以邏輯的推出結(jié)果的真，但數(shù)學(xué)的局限是數(shù)學(xué)符號(hào)是抽象之物，最容易陷入套套邏輯。實(shí)際上，可以說(shuō)，數(shù)學(xué)就是套套邏輯。第四類是約束條件不足下的泛泛而談。約束條件不足意味著我們無(wú)法推斷唯一的事件的發(fā)生，這意味著根據(jù)所確定的前提條件，結(jié)果可以是任意的，這樣的命題結(jié)構(gòu)無(wú)法驗(yàn)證。舉個(gè)例子，人們?cè)趺从懻撝袊?guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片的市場(chǎng)命運(yùn)。傳統(tǒng)的價(jià)格管制理論認(rèn)為價(jià)格管制導(dǎo)致市場(chǎng)非均衡，會(huì)出現(xiàn)過(guò)?；蛘叨倘?。但是既有的理論無(wú)法推測(cè)在價(jià)格受到管制之后，什么樣的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則會(huì)被社會(huì)采用，這樣的理論就意味著未能給出充足的約束條件。同樣的方法論思想也反映在斯蒂格勒對(duì)管制失效的研究，斯蒂格勒發(fā)現(xiàn)很多管制政策根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)所聲稱的政策目標(biāo)，于是有人就認(rèn)為這是因?yàn)楣苤普叩哪芰τ邢捱x擇了錯(cuò)誤的方案。但是斯蒂格勒指出，我們無(wú)法利用管制者的知識(shí)水平來(lái)理解錯(cuò)誤的政策的采用，因?yàn)檫@種理論毫無(wú)價(jià)值，無(wú)法進(jìn)行任何推測(cè)，因?yàn)殄e(cuò)誤的表現(xiàn)有無(wú)窮多種情況。抽象的理論如何驗(yàn)證首先，我們必須注意，驗(yàn)證的唯一的途徑是通過(guò)我們對(duì)世界的觀察，枯死瞑想僅僅能夠判斷邏輯。（）的說(shuō)法，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證從性質(zhì)上可以分為三種：（1）相符性（correspondence）檢驗(yàn)，即確定某一理論的結(jié)論與人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界所做的經(jīng)驗(yàn)觀測(cè)中能夠得到的情況是否符合。（2）全面性（prehensiveness）檢驗(yàn)，即鑒定理論是否能夠包容與所研究的某種現(xiàn)象有關(guān)的所有已知事實(shí)。（3）精練性（parsimony）檢驗(yàn)，即確定理論結(jié)論中的任何具體要素（包括其內(nèi)在假定）對(duì)于說(shuō)明可做檢驗(yàn)觀測(cè)的東西是否是必要的。剃刀。抽象的理論無(wú)法直接驗(yàn)證，從而需要通過(guò)找到這個(gè)理論所蘊(yùn)含的可證偽的假說(shuō)來(lái)間接的驗(yàn)證。用我們?cè)谏厦娴睦觼?lái)看，假設(shè)往往是無(wú)法直接驗(yàn)證的，它不可觀測(cè)。但是科學(xué)的假設(shè)必須能夠推出可以驗(yàn)證的含義，這是說(shuō)，我們?cè)O(shè)定的A必須能夠找到C和E，并邏輯的斷定他們的蘊(yùn)涵關(guān)系。弗里德曼（1953）對(duì)這種方法給出了很好的注解“討論作為一種理論基礎(chǔ)德假設(shè)德現(xiàn)實(shí)性是沒有意義的，因?yàn)槔碚撌浅橄蟮模豢赡茱@示完全的現(xiàn)實(shí)，也不是為顯示完全的現(xiàn)實(shí)而設(shè)計(jì)的，一種理論是否足夠現(xiàn)實(shí)，只能看它能否為當(dāng)前的問題提供足夠好的預(yù)測(cè)，或者優(yōu)于其他理論的預(yù)測(cè)?！狈椒ㄕ摤F(xiàn)實(shí)主義者批評(píng)意見是：預(yù)測(cè)不等于解釋，良好的預(yù)測(cè)可能產(chǎn)生于沒有任何解釋意義的假設(shè)。從而現(xiàn)實(shí)主義的目標(biāo)是尋找能夠?qū)崿F(xiàn)相同的預(yù)測(cè)的更真實(shí)的假設(shè)，從而有助于理解真實(shí)的世界。例如，月亮圓會(huì)發(fā)生漲潮，但只有引力理論才能解釋其中的機(jī)制。因此，抽象理論的驗(yàn)證的唯一的途徑是使之與現(xiàn)實(shí)世界相聯(lián)系。其方法是不斷向抽象的理論中加入局限條件，而且這些局限條件必須是真實(shí)地、而且可以觀測(cè)的，以推導(dǎo)出可以驗(yàn)證的含義。由抽象的理論出發(fā)得到驗(yàn)證的內(nèi)容，往往構(gòu)成了理論擴(kuò)展或者說(shuō)應(yīng)用的內(nèi)容，因?yàn)槔碚摂U(kuò)展或者應(yīng)用的基本的方法就是向抽象的理論里面加入現(xiàn)實(shí)而且可以觀察的約束，這樣做的結(jié)果就是隨著加入的條件越來(lái)越多，理論就越來(lái)越接近現(xiàn)實(shí)。這種思想為我們提供了掌握一門學(xué)科的方法，方法的關(guān)鍵在于首先掌握一門學(xué)科的基礎(chǔ)性的知識(shí)（例如新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的科斯定理，現(xiàn)代企業(yè)財(cái)務(wù)理論的MM理論等等），并隨后掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)家都加入了哪些局限條件進(jìn)行邏輯演繹。獲得驗(yàn)證含義的基本方法：缺乏信息下的比較靜態(tài)方法理論的擴(kuò)展的主要方法是，比較靜態(tài)，外生變量?jī)?nèi)生化，動(dòng)態(tài)。下面我們來(lái)說(shuō)明比較靜態(tài)方法如何幫助獲得抽象理論的可驗(yàn)證的內(nèi)容。一個(gè)理論模型往往把變量區(qū)分為兩種，內(nèi)生變量和外生變量，外生變量也被稱為參數(shù)，他們往往構(gòu)成了解釋性的變量或者說(shuō)驗(yàn)證的條件。我們用x表示模型的內(nèi)生變量，而用a表示對(duì)應(yīng)模型所設(shè)定的驗(yàn)證條件的參數(shù)，模型則構(gòu)造了一個(gè)函數(shù)。從經(jīng)驗(yàn)角度來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家很難直接找到這個(gè)函數(shù)，做到這一點(diǎn)需要掌握非常多的經(jīng)驗(yàn)，其中例如偏好等不是可以觀測(cè)的。那么驗(yàn)證的方法就往往借助于對(duì)他們變化的方向的考察。這意味著如果這個(gè)函數(shù)可微，我們可以獲得。這個(gè)表達(dá)式就可以構(gòu)造一個(gè)可以否證的命題。下面我們來(lái)舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子。我們來(lái)看這個(gè)假設(shè)：廠商最大化利潤(rùn)。驗(yàn)證的方法 考慮能夠通過(guò)詢問企業(yè)經(jīng)營(yíng)者來(lái)驗(yàn)證嗎。就是首先來(lái)構(gòu)造可以驗(yàn)證的命題，其次看這些命題是否與現(xiàn)實(shí)一致。在這里，再次提醒讀者，可以驗(yàn)證的命題需要兩個(gè)步驟：一是要找到可以觀測(cè)的變量，其次要通過(guò)理論假設(shè)推導(dǎo)出這些變量之間的變化關(guān)系，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是邏輯的推出可以觀測(cè)的變量之間的關(guān)系。這往往需要尋找一階導(dǎo)數(shù)。假設(shè)我們選擇稅率t作為驗(yàn)證條件，而把產(chǎn)量x作為內(nèi)生變量。那么企業(yè)的行為假設(shè)產(chǎn)生了下面的表達(dá)式 （）一階條件為 （）二階條件為 （）我們首先需要注意的是，一階條件和目標(biāo)函數(shù)最大化的表達(dá)式是等價(jià)的，是利潤(rùn)最大化的邏輯必然。顯然，一階條件已經(jīng)給出了企業(yè)行為的更為具體的信息。但是對(duì)于觀察和驗(yàn)證仍然無(wú)法應(yīng)用，除非我們可以獲得邊際收益和邊際成本函數(shù)，就可以得到產(chǎn)量和稅率之間的確定的函數(shù)表達(dá)式。那么，在缺乏成本和收益信息的情況下，如何獲得假說(shuō)呢。假設(shè)根據(jù)（）可以解出。把它帶入（）可以得到一個(gè)恒等式，既然構(gòu)造了一個(gè)恒等式 如果不是恒等式，例如2x=6，就不能兩邊都求導(dǎo)。，就可以兩邊都求導(dǎo)，得到，這樣，如果，就可以得到，這樣我們就得到了廠商的數(shù)量會(huì)隨稅率的增加而降低的可否證的命題。短暫停留與練習(xí)：一個(gè)多變量函數(shù)條件下利潤(rùn)最大化假設(shè)的驗(yàn)證問題。設(shè)表示兩種生產(chǎn)要素，競(jìng)爭(zhēng)性要素市場(chǎng)決定的價(jià)格為，生產(chǎn)函數(shù)為，競(jìng)爭(zhēng)性產(chǎn)品市場(chǎng)價(jià)格為p。（1） 目標(biāo)函數(shù)（2） 一階條件及其含義（3） 二階條件及其含義（4） 找到兩種生產(chǎn)要素的需求函數(shù)并帶入一階條件得到恒等式。（5） 比較靜態(tài)分析，求解。（6） 區(qū)分哪些是利潤(rùn)最大化假設(shè)可以推出的可否證的假說(shuō)，并理解不可否證的假說(shuō)的含義（7） 常識(shí)“產(chǎn)品價(jià)格上升會(huì)增大對(duì)生產(chǎn)要素的需求”正確嗎（8） 分析找到產(chǎn)品數(shù)量和產(chǎn)品價(jià)格的可否證的假說(shuō)。（9） 理解科學(xué)解釋：用假設(shè)找到可觀測(cè)的變量之間的特定關(guān)系。不同的理論假設(shè)的驗(yàn)證和選擇如果假設(shè)效用最大化，而且假設(shè)效用函數(shù)是利潤(rùn)的單調(diào)遞增的函數(shù)，效用函數(shù)為，這個(gè)假設(shè)和利潤(rùn)最大化假設(shè)有區(qū)別嗎？顯然，這個(gè)不同的假設(shè)并不能提供更多的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容，或者說(shuō)并不能解釋更多的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容，但卻又比利潤(rùn)最大化假設(shè)復(fù)雜，含有不必要的內(nèi)容。因此根據(jù)精煉性要求或者根據(jù)奧卡姆剃刀原則，我們應(yīng)該選擇利潤(rùn)最大化假設(shè)。同樣的道理可以理解經(jīng)濟(jì)學(xué)中的序數(shù)效用論替代基數(shù)效用論的變化。不同的假設(shè)對(duì)應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容存在三種情況：第一種情況，一個(gè)假設(shè)不僅可以解釋其他假設(shè)可以解釋的所有的現(xiàn)象，而且可以解釋更多的現(xiàn)象，這是嚴(yán)格意義上的知識(shí)進(jìn)步；第二種情況，每個(gè)假設(shè)都可以解釋部分現(xiàn)象，不同的假設(shè)解釋的現(xiàn)象不同，這意味著這是兩個(gè)特殊的理論模型，也許可以在更抽象的層次上一般化并且統(tǒng)一；第三種情況，就是不僅都可以解釋一些特定的現(xiàn)象，而且可以解釋一些共同的現(xiàn)象。三、科學(xué)的想問題知識(shí)就是力量——一個(gè)例子：發(fā)現(xiàn)鉆石之后：（1）10個(gè)學(xué)生寫出獲利機(jī)會(huì)，會(huì)發(fā)現(xiàn)起中大量的相同者（兩個(gè)含義：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的驚人的合作關(guān)系，疊羅漢的比喻；我們不能總是簡(jiǎn)單得把別人別的企業(yè)作為潛在的或縣市的你死我活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，可以從合作的角度來(lái)思考問題）（2）開發(fā)思維：都存在哪些獲利機(jī)會(huì)；（3）如何利用知識(shí)找到獨(dú)特的獲利機(jī)會(huì)?！R(shí)是認(rèn)識(shí)世界和決策的分析工具——理論工具和經(jīng)驗(yàn)判斷（電信行業(yè)的改革經(jīng)驗(yàn)，英國(guó)和美國(guó)，經(jīng)驗(yàn)的有限性和特殊性）——知識(shí)背景的含義發(fā)現(xiàn)的問題不同（國(guó)有企業(yè)的改革——技術(shù)、銷售、內(nèi)部管理、產(chǎn)權(quán)改革、戰(zhàn)略、執(zhí)行力）分析的角度不同（何祚庥的故事，人為什么犯罪）當(dāng)然，有的時(shí)候，人們的意見分歧僅僅產(chǎn)生于利益。電信行業(yè)和廣電總局的故事。愛國(guó)主義口號(hào)與尋求保護(hù)的產(chǎn)業(yè)。道德情感可以是目的，但不能是原因。簡(jiǎn)化的看問題——簡(jiǎn)化的必要性是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的極端復(fù)雜性，只有簡(jiǎn)化才能分析。例如，水果的價(jià)格，如何受到蝴蝶效應(yīng)的影響?！獙?duì)簡(jiǎn)化的批評(píng)：片面。片面的看問題就是科學(xué)的看問題，“全面等于混亂”?；闹嚨墓稍u(píng)科學(xué)就是選擇一個(gè)角度來(lái)片面的看世界，當(dāng)然這個(gè)角度有其局限，但我們要知道，如果把多個(gè)不同的角度混在一起，似乎能夠更為全面地看問題，但卻不僅會(huì)導(dǎo)致學(xué)科內(nèi)部邏輯上的不一致，更會(huì)導(dǎo)致思維上的混亂。討論（1）如何理解換個(gè)角度看問題（2）全面和片面在思維的不同階段的區(qū)別（3）如何理解發(fā)展的眼光看問題（石頭和氣球的下落）——對(duì)簡(jiǎn)化的批評(píng)：不現(xiàn)實(shí)（科學(xué)家海邊野炊、戀愛中的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的話題）。（1）完全的現(xiàn)實(shí)能做到嗎（2）完全的現(xiàn)實(shí)有用嗎?！眠@里的分析理解人們對(duì)經(jīng)紀(jì)人假設(shè)的批評(píng)：理性的不現(xiàn)實(shí)，自