咸陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系?？飘厴I(yè)論文-文庫(kù)吧
2025-06-09 22:42 本頁(yè)面
【正文】 真正使會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育取得實(shí)效，就必須站在全局的高度上，全面地、完整地、多層面地構(gòu)建立體會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育體系?！ ?會(huì)計(jì)誠(chéng)信的內(nèi)涵 誠(chéng)信是指誠(chéng)實(shí)、守信。誠(chéng)實(shí)，是指言行跟內(nèi)心思想一致，不說(shuō)假話，不做明知不對(duì)的事情。守信，就是講信用，不失信，言必信，行必果。會(huì)計(jì)誠(chéng)信是什么呢？原國(guó)家總理朱镕基在給上海國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院題詞不做假賬就作了最好的詮釋，即根據(jù)原始憑據(jù)按會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、原則記帳、編制會(huì)計(jì)報(bào)表及審計(jì)等?！ ≡谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)信”二字具有極其重要的分量，是我們道德文化的核心?！爸伊x禮智信”是人們提倡并力求遵守的行為準(zhǔn)則。早在兩千多年前，孔子就說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，未知其可也。”又說(shuō)：“信則人任焉”。荀子認(rèn)為：“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”。老子也把誠(chéng)信作為人生行為的重要準(zhǔn)則：“輕諾必寡信，多易必多難”，莊子把“本真”看作精誠(chéng)之極至。這些圣賢先哲的論述，生動(dòng)顯示了誠(chéng)信在中國(guó)人心目中的價(jià)值和地位。在當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，以自給自足為主要生產(chǎn)方式的條件下，市場(chǎng)交往不發(fā)達(dá)，誠(chéng)信更多停留在“自省”、“自律”程度。因此，重農(nóng)輕商，重義輕利是其主要特征，誠(chéng)信的形式和內(nèi)容都比較簡(jiǎn)單，強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在品德修養(yǎng)，追求的是人格高尚，境界崇高，應(yīng)當(dāng)說(shuō)更側(cè)重于精神方面的追求。但如今的情況截然不同了，會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題從來(lái)沒(méi)有像今天這樣與現(xiàn)實(shí)物質(zhì)利益聯(lián)系如此緊密，在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中它已成為建立市場(chǎng)制度的基礎(chǔ)條件之一，誠(chéng)信也自然而然地上升為一條法律規(guī)則。早在1896年德國(guó)民法中就規(guī)定：債務(wù)人應(yīng)遵循誠(chéng)實(shí)與信用的原則，并參照交易上的習(xí)慣，履行給付義務(wù)，這是誠(chéng)信第一次成為契約法的基本條款。此后，誠(chéng)信在各國(guó)民法中逐步受到重視，并逐漸演變成為契約法的重要條款。我國(guó)1986年通過(guò)的《民法通則》第四條也明確規(guī)定：“民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循自愿、公平、等價(jià)有償、誠(chéng)實(shí)信用的原則?！痹诿穹ㄖ?，誠(chéng)信原則要求人們?cè)诿袷禄顒?dòng)中講究信用、恪守諾言、誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，在不損害他人和社會(huì)利益前提下追求自己的利益。它的本質(zhì)是利益平衡機(jī)制，基本的構(gòu)成要素是公開(kāi)、公平和公正。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，誠(chéng)信原則更是至高無(wú)上。因?yàn)?，市?chǎng)經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)，信用是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)。會(huì)計(jì)作為應(yīng)用經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要組成部分，同樣應(yīng)遵循誠(chéng)信原則，只有這樣才能發(fā)揮解決經(jīng)濟(jì)公平的作用，而堅(jiān)持誠(chéng)信原則則能提高會(huì)計(jì)自身的效用，促進(jìn)會(huì)計(jì)的發(fā)展?！ ?擴(kuò)大誠(chéng)信教育對(duì)象 談及會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育，人們往往簡(jiǎn)單地理解為對(duì)會(huì)計(jì)人員進(jìn)行誠(chéng)信教育。殊不知，在會(huì)計(jì)人員的背后，還有單位負(fù)責(zé)人、會(huì)計(jì)監(jiān)督機(jī)構(gòu)人員、政府相關(guān)人員在領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督、指導(dǎo)會(huì)計(jì)人員開(kāi)展工作，并且在很大程度上左右著會(huì)計(jì)從業(yè)人員的行為。所以，僅將會(huì)計(jì)人員列為誠(chéng)信教育對(duì)象顯然是不夠的。 單位負(fù)責(zé)人應(yīng)列為會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育對(duì)象?！稌?huì)計(jì)法》明確規(guī)定單位負(fù)責(zé)人是單位會(huì)計(jì)行為的責(zé)任主體，對(duì)單位的會(huì)計(jì)工作和會(huì)計(jì)資料的真實(shí)性、完整性負(fù)責(zé)?？陀^地評(píng)價(jià)，絕大多數(shù)會(huì)計(jì)失信行為的主謀都是單位負(fù)責(zé)人，會(huì)計(jì)人員往往是為求生存，不得不按領(lǐng)導(dǎo)意志行事。
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