【正文】 會(huì)所有階級(jí)的資格和能力，所以在社會(huì)主義國(guó)家也只有共產(chǎn)黨才具有執(zhí)政黨的資格；而又由于共產(chǎn)黨絕對(duì)不容許出現(xiàn)任何派別活動(dòng)，所以共產(chǎn)黨的執(zhí)政黨地位必然是唯一的。中國(guó)共產(chǎn)黨的唯一執(zhí)政黨地位的具體表現(xiàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制。簡(jiǎn)述人民政協(xié)的主要職能。簡(jiǎn)述中國(guó)政治文化的發(fā)展原則。==加強(qiáng)政治文化建設(shè)，是精神文明或者說政治文明建設(shè)的重要內(nèi)容，在社會(huì)主義初級(jí)階段，它是與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)體制改革和政治建設(shè)、政治供給制改革緊密結(jié)合在一起的。在進(jìn)一步改造和發(fā)展政治的過程中，必須堅(jiān)持和遵循以下幾條原則：以馬克思主義和有中國(guó)特色的初會(huì)廣義理論以及黨的基本路線為指導(dǎo)的原則。時(shí)代精神的原則有利于政治制度不斷完善的原則有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的原則歉收并蓄、批判借鑒的原則簡(jiǎn)述中國(guó)政黨制度的基本特點(diǎn)簡(jiǎn)述中國(guó)政黨制度的主要特點(diǎn)。共產(chǎn)黨在中國(guó)各政黨中處于領(lǐng)導(dǎo)地位，各民主黨派接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。共產(chǎn)黨對(duì)民主黨派是政治領(lǐng)導(dǎo)，即政治原則、政治方向和重大方針政策的領(lǐng)導(dǎo)。這種領(lǐng)導(dǎo)主要是靠正確的政治主張和自身模范行為，并通過平等協(xié)商來實(shí)現(xiàn)的。共產(chǎn)黨支持民主黨派充分發(fā)揮各自積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，獨(dú)立自主地開展活動(dòng)。各政黨共同致力于社會(huì)主義事業(yè)。共產(chǎn)黨和各民主黨派都以四項(xiàng)基本原則為共同的行動(dòng)準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng)。在新的歷史時(shí)期，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義成為共同的奮斗目標(biāo)。在國(guó)家政權(quán)中，共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨。民主黨派參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國(guó)家事務(wù)的管理，參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定和執(zhí)行。共產(chǎn)黨與民主黨派之間實(shí)行政治協(xié)商、互相監(jiān)督。政治協(xié)商是我國(guó)社會(huì)主義民主的一大特點(diǎn)，不論政黨大小都有平等的發(fā)言權(quán)，既尊重多數(shù)人的共同意愿，又照顧少數(shù)人的合理要求?；ハ啾O(jiān)督即政黨之間實(shí)行民主監(jiān)督，而首先是民主黨派對(duì)共產(chǎn)黨的監(jiān)督。共產(chǎn)黨和民主黨派都享有憲法規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)范圍內(nèi)的政治自由、組織獨(dú)立和法律地位平等。各政黨都以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán)，保護(hù)憲法實(shí)施的職責(zé)?？傊袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是植根于中國(guó)土壤上的一個(gè)全新的政治制度。這一制度，既有利于發(fā)揚(yáng)民主，充分調(diào)動(dòng)我國(guó)人民的社會(huì)主義積極性，又有利于加強(qiáng)和改善共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，避免西方多黨制或兩黨制輪流執(zhí)政帶來的弊端，實(shí)現(xiàn)廣泛民主和集中領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一，充滿活力和富有效率的統(tǒng)一。簡(jiǎn)述特別行政區(qū)的特別之處特別行政區(qū)的“特別”表現(xiàn)在何處？特別之處在于：（1）特別行政區(qū)實(shí)行資本主義制度；（2）除了全國(guó)統(tǒng)一的憲法之外，特別行政區(qū)還具有自己的“小憲法”，即特別行政區(qū)基本法；（3）除了全國(guó)統(tǒng)一的國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)籍和貨幣外，特別行政區(qū)還有自己的區(qū)旗、區(qū)徽、區(qū)籍和貨幣，特別行政區(qū)公民在國(guó)際交往中持特別行政區(qū)護(hù)照；（4）特別行政區(qū)實(shí)行“港人治港”、“澳人治澳”、“高度自治”。簡(jiǎn)述中國(guó)外交政策的基本原則簡(jiǎn)述政府和國(guó)家的關(guān)系。簡(jiǎn)述政府與國(guó)家的區(qū)別與聯(lián)系。國(guó)家權(quán)力的行使必然要產(chǎn)生一系列的立法、行政、司法的政治行為。而要司掌這些行為，必須有立法、行政、司法等機(jī)關(guān)，設(shè)官分職，各司其事。這樣政府就成為陳述、表示和執(zhí)行國(guó)家意志的全部立法、行政、司法的組織或制度。國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)之間對(duì)立的統(tǒng)一體。實(shí)際上國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治，階級(jí)控制和階級(jí)壓迫的機(jī)器。而政府則是實(shí)施這種統(tǒng)治、控制和壓迫的工具。統(tǒng)治階級(jí)要通過政府把自己的意志轉(zhuǎn)化為國(guó)家意志，要通過政府行使國(guó)家的權(quán)力。但政府不等于國(guó)家。一般情況下，有國(guó)家就必須有政府，“無政府”狀態(tài)只會(huì)在政權(quán)轉(zhuǎn)移過程中偶然存在，否則這個(gè)國(guó)家也就不復(fù)存在了。而更重要的是任何一個(gè)政府都必然自稱是國(guó)家的代表，并且是唯一的代表。但是政府決不等于國(guó)家。如西方國(guó)家經(jīng)常發(fā)生政府更迭，而國(guó)家卻沒有因此垮臺(tái)。中國(guó)封建社會(huì)頻繁的改朝換代，實(shí)際上是更換政府，我們的國(guó)家并沒有因此消失。政府是國(guó)家機(jī)器的主要組成部分，二者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。簡(jiǎn)述亞里士多德的政府分類法。亞里士多德在《政治學(xué)》一書中，按照兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)政府進(jìn)行分類。其一是按照?qǐng)?zhí)政者的人數(shù)將政府分為：一人統(tǒng)治為君主政府；少數(shù)人統(tǒng)治為貴族政府；多數(shù)人統(tǒng)治為共和政府。其二，按照把追逐執(zhí)政者私利相應(yīng)的政府分別叫做僭主政府、寡頭政府和平民政府。他又把前一種分類的政府稱之為“常態(tài)政體”，后一種分類的政府則是變態(tài)政體。簡(jiǎn)述“五四憲法”的基本內(nèi)容和特點(diǎn)?！拔逅膽椃ā庇尚蜓?、四章、106條組成。它是中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)結(jié)晶，同時(shí)有適當(dāng)?shù)膮⒄樟似渌恍﹪?guó)家的經(jīng)驗(yàn)?！拔逅膽椃ā币怨餐V領(lǐng)為基礎(chǔ)。“共同綱領(lǐng)”中關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育和外交等方面的基本原則和政策，被實(shí)踐證明是正確的，都成為“五四憲法”的重要組成部分。例如，在國(guó)家性質(zhì)上，“五四憲法”堅(jiān)持了人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)，規(guī)定“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國(guó)家。”在國(guó)家政權(quán)組織形式上，“五四憲法”繼續(xù)采納了人民代表大會(huì)制度的提法，規(guī)定“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民，人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。”在公民的權(quán)利和義務(wù)上，“五四憲法”繼承了“共同綱領(lǐng)”中關(guān)于公民的言論、出版、集會(huì)結(jié)社、通訊、人身、居住、遷徙、宗教信仰和游行示威等自由權(quán)利的規(guī)定。在經(jīng)濟(jì)政策上，“五四憲法”進(jìn)一步肯定了中國(guó)當(dāng)時(shí)存在的多種經(jīng)濟(jì)成分的合理性，以及國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義性質(zhì)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位。“五四憲法”同時(shí)又是“共同綱領(lǐng)”的新發(fā)展。人民民主原則貫穿于“五四憲法”的總綱、國(guó)家機(jī)構(gòu)、公民的權(quán)利和義務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié)上。社會(huì)主義原則，就是“一化三改”原則。在如何進(jìn)行社會(huì)主義改造問題上，“五四憲法”根據(jù)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，提出了不同的過渡步驟和方法?？偟恼f來，如果說“共同綱領(lǐng)”還是一部新民主主義的臨時(shí)憲法，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命勝利成果的肯定，那么“五四憲法”則明確規(guī)定了國(guó)家和社會(huì)在新的歷史時(shí)期的根本性質(zhì)和前進(jìn)方向，是一部社會(huì)主義的憲法，并對(duì)新中國(guó)的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活產(chǎn)生了廣泛而又深遠(yuǎn)的影響。簡(jiǎn)述馬克思的政府職能理論根據(jù)國(guó)家和政府的階級(jí)屬性來劃分，古今中外的政府可分為兩大類：一是剝削階級(jí)國(guó)家的政府。其具體形式主要有君主制和共和制（議會(huì)制、總統(tǒng)制和委員會(huì)制）。二是社會(huì)主義國(guó)家的政府。其具體形式有蘇維埃制、人民代表大會(huì)制、代表團(tuán)制、人民會(huì)議制等。它們都能體現(xiàn)人民當(dāng)家作主的國(guó)家本質(zhì)。簡(jiǎn)述憲法的功能和作用。一、憲法功能由于憲法的產(chǎn)生使以階級(jí)斗爭(zhēng)為先導(dǎo)的，而憲法的內(nèi)容又以民主政治為其核心，所以，我們?cè)谘芯繎椃üδ艿臅r(shí)候，就必須從各個(gè)不同的角度進(jìn)行考察和分析。憲法的政治功能，從政治角度進(jìn)行分析，憲法最直接的首要功能就是確認(rèn)革命勝利成果，鞏固國(guó)家政權(quán)。當(dāng)一個(gè)階級(jí)取得革命的勝利，并建立起國(guó)家政權(quán)時(shí)，首要的任務(wù)就是如何鞏固這個(gè)新政權(quán)的手段和途徑可能多種多樣，但采用法律手段確實(shí)是首當(dāng)其沖的。憲法的經(jīng)濟(jì)功能。憲法在維護(hù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的功能非但確實(shí)存在，而且對(duì)整個(gè)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民幸福起著決定性的作用。憲法的法制功能。憲法的人權(quán)保障功能。這既為公民廣泛地享有各項(xiàng)權(quán)利、履行相應(yīng)的義務(wù)提供了憲法保障，又充分表明了國(guó)家與公民之間的相互關(guān)系。從本質(zhì)上來看，憲法之所以為公民設(shè)定義務(wù)，其目的還是為了維護(hù)憲法秩序，更好地保障每個(gè)公民都能充分享有權(quán)利。由此可見，憲法是具有保障并維護(hù)公民基本權(quán)利的功能。憲法的思想文化功能。因此，憲法在促進(jìn)政治和精神文明建設(shè)方面的功能是客觀存在的。二、憲法作用憲法對(duì)國(guó)家權(quán)力的作用同時(shí)也應(yīng)看到，憲法是由人民制定的，人民通過憲法來制約國(guó)家權(quán)力，并對(duì)國(guó)家權(quán)力起著規(guī)范的作用。憲法不僅對(duì)國(guó)家權(quán)力的組織作出規(guī)定，授予國(guó)家管理社會(huì)共同事務(wù)的必要權(quán)力，保證政府活動(dòng)的有效性；而且憲法還限制了國(guó)家權(quán)力運(yùn)行的過程，對(duì)于權(quán)力行使中的分工和運(yùn)行的范圍、方式、程序等指出方向，使國(guó)家權(quán)力在憲法指示的方向上正確地運(yùn)行，任何打亂這種分工濫用權(quán)力的行為都將因和憲法抵觸而無效。這就是憲法的規(guī)范作用。憲法對(duì)政治制度的作用一國(guó)的政治制度在運(yùn)作和實(shí)踐的過程中，會(huì)由于政治的需要而對(duì)政治制度的某些環(huán)節(jié)和體制進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母锖驼{(diào)整以適應(yīng)客觀情況的變化和發(fā)展。這時(shí)，憲法可能要修改，但政治體制的改革也要在憲法的范圍內(nèi)進(jìn)行，也就是要在憲法基本原則允許的范圍內(nèi)進(jìn)行。當(dāng)需要修改憲法以適應(yīng)政治發(fā)展的需要時(shí)，修改的也是那些非原則性的規(guī)定，而不是憲法的基本原則，否則就不是政治體制改革的需要，而是政治革命的需要了。當(dāng)然，如果需要對(duì)政治體制進(jìn)行一些非常重大的改革時(shí)，就需要修改憲法，而憲法自身規(guī)定的修改程序就是適應(yīng)這類改革需要的，修改后的憲法仍然會(huì)為政治體制的進(jìn)一步改革提供依據(jù)和保障。憲法對(duì)法制的作用近代的法制建設(shè)大多是以憲法的制定為起點(diǎn)的，即使在憲法的制定之前已有若干法律先于憲法頒布或先于憲法產(chǎn)生，但從整體看，由于憲法還未制定，法制建設(shè)的指導(dǎo)原則還沒有完全確立起來，因而也就不能在短期內(nèi)出現(xiàn)完備的法制。只有在憲法制定和頒布后，整個(gè)法律制度才會(huì)有產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ)，有關(guān)立法、司法、執(zhí)法和監(jiān)督守法等國(guó)家機(jī)關(guān)的組織才能按照憲法的指導(dǎo)原則確立起來，并逐步形成完備的法律制度。憲法對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的作用社會(huì)主義國(guó)家憲法一般公開確認(rèn)并保護(hù)生產(chǎn)