柏拉圖的思想(學(xué)士期末論文)-文庫吧
2025-06-08 08:10 本頁面
【正文】 一、人物簡(jiǎn)介：柏拉圖（Plato公元前427年—公元前347年）出身于雅典的一個(gè)貴族家庭，從小受到良好教育。他是蘇格拉底的學(xué)生，柏拉圖不但在政治上與蘇格拉底一致，而且哲學(xué)觀上也繼承了老師的觀點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化、完善，使之成為一個(gè)完整的理論體系。柏拉圖把世界分為現(xiàn)象世界和理念世界。蘇格拉底被處死刑后，他逃離雅典，游歷各地，為貴族政治辯解。后來在雅典從事講學(xué)，他提出所謂跟人類理性相一致的正義原則來組織一個(gè)消除貧富對(duì)立的國(guó)家。柏拉圖是古希臘唯心主義思想家，他的經(jīng)濟(jì)倫理思想主要體現(xiàn)在其著作《理想國(guó)》和《法律篇》中。這些著作距今已有2000多年的歷史。他的許多觀點(diǎn)和思想已經(jīng)在當(dāng)時(shí)甚至對(duì)現(xiàn)在也有著不可磨滅的深刻影響，許多觀點(diǎn)在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)中也有相當(dāng)?shù)膬r(jià)值。柏拉圖所生活的年代，既是希臘史上空前的混亂時(shí)期也是希臘由盛及衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期。戰(zhàn)爭(zhēng)使經(jīng)濟(jì)受到重創(chuàng),雅典的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和工商業(yè)都遭到嚴(yán)重破壞。許多奴隸主利用戰(zhàn)爭(zhēng)加強(qiáng)自己的實(shí)力,兼并土地,發(fā)國(guó)難財(cái)。社會(huì)處于非常動(dòng)蕩狀態(tài)下。為了解決這些社會(huì)問題,他們提出了一系列經(jīng)邦濟(jì)世的倫理思想。二、思想理論： （一）教育思想：在教育上，柏拉圖的社會(huì)學(xué)思想反映在教育上，就是教育應(yīng)為國(guó)家培養(yǎng)哲學(xué)家和軍人。在教育的組織管理上，他主張國(guó)家控制教育，采取公養(yǎng)公育的方法培養(yǎng)人才。采用公用式培養(yǎng)優(yōu)點(diǎn)就是大家的水平基點(diǎn)是相同，雖然在培養(yǎng)的道路上會(huì)有許多的不同，因?yàn)樗刭|(zhì)差異，性格差異，思想差異等原因，最后不會(huì)擁有相同文化程度。所以在這一點(diǎn)上，就可以看出他的理想式思想。（二）美學(xué)思想：柏拉圖式一個(gè)詩人氣質(zhì)的哲學(xué)家，人們說他是“一個(gè)敏捷機(jī)制的作家，常顯出作詩的天才和悲劇家的報(bào)負(fù)，在數(shù)學(xué)和文學(xué)都有著深刻的造詣和訓(xùn)練有素。”他把美定義為“美是理式”，美的本質(zhì)雖落到“實(shí)”處而黯然失色，但是仍然給人有益的啟示，即雖則美是難得，但是也可以努力探索而去尋找并把握它，而不是放棄對(duì)美的追尋。就是種精神啟發(fā)我們，知難而進(jìn)的精神不就是難能可貴的嗎？追尋于美，受益于美，享受于美，柏拉圖的美是不放棄就可以到達(dá)的一種境界，揭示美的事物對(duì)于美的本質(zhì)有著不同的體現(xiàn)度，是美的相對(duì)性問題的柏式化理論。（三）法律思想：《法律篇》是柏拉圖的“第二思想”，這本著作是他嘔心瀝血寫出的大作，但是對(duì)于他來說，這本書不僅僅是闡述法律，同時(shí)也是他思想的一種
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