社會(huì)轉(zhuǎn)型期人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的根源與對(duì)策分析比較畢業(yè)論文-文庫吧
2025-06-07 18:30 本頁面
【正文】 和心理四個(gè)方面：(一)經(jīng)濟(jì)根源。正如一切生物體的生長(zhǎng)、發(fā)育都離不開一定的環(huán)境和條件一樣，人民內(nèi)部矛盾的產(chǎn)生，同樣離不開一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境。在傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，行政命令是利益分配的主要手段，利益分配也相對(duì)比較平均，所以，各地區(qū)、行業(yè)、職業(yè)、單位、個(gè)人之間直接的利益矛盾并不突出。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和社會(huì)分工的細(xì)化，各利益群體不斷分化。再加上利益分配機(jī)制還很不健全，不同的社會(huì)群體、社會(huì)成員在生產(chǎn)要素的占有方面還存在很大差距，而目前我國已基本形成了按勞分配、按要素分配等多種分配形式并存的格局。多種分配形式并存，意味著利益實(shí)現(xiàn)方式的多樣化、復(fù)雜化。這就使得利益主體的實(shí)際收入差距突顯出來，引發(fā)了人民內(nèi)部富裕者與貧困者、先富者與后富者、合法致富者與非法致富者之間的矛盾。再加上存在人為的分配不公，進(jìn)一步導(dǎo)致人民之間經(jīng)濟(jì)收入差距迅速擴(kuò)大，從而觸動(dòng)了“人民生活中最敏感的神經(jīng)”[3]，加劇了這一矛盾。不僅不同社會(huì)階層之間會(huì)引發(fā)矛盾沖突，在同一階層內(nèi)部，也存在著一定的利益矛盾。比如，在工人階級(jí)這一利益群體中，又出現(xiàn)了國有企業(yè)工人群體、鄉(xiāng)鎮(zhèn)集體企業(yè)工人群體、混合所有制企業(yè)工人群體、私營企業(yè)和外資企業(yè)工人群體等，這些不同利益群體之間存在著矛盾。由于人民內(nèi)部利益群體呈現(xiàn)多元化格局，使得群體之間的利益界限分明，群體利益要求明確，群體利益矛盾明朗化。(二)政治根源。主要表現(xiàn)為政治體制改革的相對(duì)滯后，部分官員的貪污腐敗以及干群關(guān)系緊張。黨的十六大報(bào)告在談到政治建設(shè)和政治體制改革時(shí)，明確指出要建設(shè)社會(huì)主義政治文明，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。社會(huì)主義制度是人類歷史上最為先進(jìn)的制度，也應(yīng)該建設(shè)最先進(jìn)的政治文明。其中應(yīng)包括規(guī)范、完善的民主政治制度和與之相配套的政治運(yùn)行機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制，以及確保這種制度和機(jī)制理性運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)范程序。從觀念層面來說，先進(jìn)的政治文明還包括進(jìn)步的政治思想、政治道德、政治理念(如民主、平等、自由、人權(quán))以及公平、公正、公開的辦事原則；與之相對(duì)立的，則是不文明的甚至是野蠻、蒙昧的政治觀念，如特權(quán)思想、等級(jí)觀念、官本位思想以及人治觀念等。此外，民主、高效、廉潔的行政觀念也應(yīng)該是先進(jìn)的政治文明題中應(yīng)有之意；與之相對(duì)立的則是地方保護(hù)、司法腐敗等。先進(jìn)的政治文明是我們的追求和建設(shè)目標(biāo)，但現(xiàn)實(shí)中，我們的政治文明建設(shè)不但與先進(jìn)的政治文明的要求還有相當(dāng)距離，而且與經(jīng)濟(jì)體制改革以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律的要求也不相適應(yīng)。主要表現(xiàn)在：其一，我們的民主政治制度、政治運(yùn)行機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制還有許多不完善的地方，各項(xiàng)政治制度之間的權(quán)力關(guān)系，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)制度與人民代表大會(huì)制度之間的關(guān)系尚未完全理順；政治體制中的民主機(jī)制不充分，還不能保證政治權(quán)力產(chǎn)生和運(yùn)行的民主性功能得到充分發(fā)揮；直接民主制度不完善，上下溝通的渠道不暢。其二，有些人的政治思想、政治道德、思維方式還有許多落后陳舊的東西，少數(shù)干部的特權(quán)思想、等級(jí)觀念、官本位思想以及人治觀念等還相當(dāng)嚴(yán)重。以上制度、機(jī)制的不健全、不完善以及政治思想觀念的陳舊落后在現(xiàn)實(shí)政治生活中導(dǎo)致諸多消極后果。首先，“權(quán)力過分集中”?！安簧俚胤胶蛦挝?，都有家長(zhǎng)式的人物，他們的權(quán)力不受限制，接受監(jiān)督和制約的觀念非常淡薄，別人都要唯命是從，甚至形成對(duì)他們的人身依附關(guān)系”。[4]正是由于這一弊端，使得家長(zhǎng)式人物綿綿不絕，濫用權(quán)力的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，也導(dǎo)致不少位高權(quán)重的領(lǐng)導(dǎo)人的違法亂紀(jì)、貪污腐敗、腐化墮落行為不能及早發(fā)現(xiàn)查處，引起群眾不滿。其次，由于“官本位”思想的存在，在一些單位和部門，還存在門難進(jìn)、臉難看、事難辦的現(xiàn)象，“不給好處不辦事，給了好處亂辦事”；有的干部把“官位”看作謀權(quán)生財(cái)之道，只對(duì)上負(fù)責(zé)，不對(duì)下負(fù)責(zé)，大慷國家之慨編織關(guān)系網(wǎng)，大搞權(quán)權(quán)交易、權(quán)錢交易、虛報(bào)浮夸、官僚主義、形式主義以及政績(jī)工程，而對(duì)普通群眾的困難和疾苦漠不關(guān)心。最后，導(dǎo)致被管理者參與管理的渠道不多不暢，參與意識(shí)普遍較弱，參與管理的程度十分有限。這一切嚴(yán)重?fù)p害了人民群眾的利益，挫傷了人民群眾的積極性，造成了干群關(guān)系的緊張，有的本來屬于市場(chǎng)主體之間的矛盾也往往轉(zhuǎn)化為與政府之間的矛盾，甚至引發(fā)激烈沖突，嚴(yán)重?fù)p害了黨和政府的形象，影響了政治穩(wěn)定，而官僚主義的存在以及上下溝通不暢又為解決管理者與被管理者之間的矛盾增加了難度，造成了矛盾激化的可能性。(三)思想文化根源。人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的思想根源，可以從思想發(fā)展即主體認(rèn)識(shí)發(fā)展的一般規(guī)律來探討，而矛盾產(chǎn)生的文化根源，則可以從文化結(jié)構(gòu)的層面加以考察。轉(zhuǎn)型時(shí)期我國的文化結(jié)構(gòu)，已由改革開放之前的二元文化(社會(huì)主義文化和傳統(tǒng)文化)結(jié)構(gòu)演變成三元文化(社會(huì)主義文化、傳統(tǒng)文化和西方文化)結(jié)構(gòu)，三種文化的異質(zhì)同構(gòu)，必然
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