解讀漢語言文學(xué)與人的修養(yǎng)畢業(yè)論文-文庫吧
2025-06-07 16:52 本頁面
【正文】 所追求的真，可以分為兩個(gè)方面經(jīng)行理解: (1)客觀的真?？陀^的真，是指作家在創(chuàng)作文學(xué)作品的時(shí)候，多以客觀生活為基礎(chǔ)，來抒寫自己的文學(xué)作品?？陀^的真不僅對(duì)客觀環(huán)境進(jìn)行如實(shí)的描寫，也對(duì)客觀人物的境遇進(jìn)行如實(shí)描寫。客觀的真，既是文學(xué)作品環(huán)境的真實(shí)寫照?！ ?2)內(nèi)在的真。這多指在敘述人物的心理時(shí)，進(jìn)行真實(shí)的描寫。文學(xué)作品中，人物的心理是復(fù)雜多樣的，但是作家都追求真實(shí)而寫作，不管這心理是對(duì)是錯(cuò)，是否符合邏輯，都求實(shí)的表達(dá)出來。內(nèi)在的真，就是文學(xué)作品中人物內(nèi)心的真實(shí)反應(yīng)。可見，文學(xué)追求真實(shí)，只求符合文學(xué)作品內(nèi)部的邏輯以及內(nèi)在屬性，不做任何黑暗瑕疵的掩飾。 ，追求至善。善惡有分，是人在后天養(yǎng)成的品質(zhì)，到文學(xué)里則直觀的把它表現(xiàn)出來。無論哪部文學(xué)作品，其描寫的都有善，對(duì)善的歌頌，對(duì)善的渴求，對(duì)善的淋漓盡致的描繪。有的時(shí)候是用惡來襯托善，有的時(shí)候文學(xué)作品中只有一個(gè)主題，那就是善，用善來言善。例如曹禺的《雷雨》里，四鳳的“善”使得周萍和周沖兄弟都關(guān)心她，甚至愛慕她，同時(shí)卻把善發(fā)揮到至極。雖然有全描寫善的文學(xué)作品，但是不會(huì)存在全描寫惡的文學(xué)作品，惡不能獨(dú)立成材，只有善可以。 以退為進(jìn)，以丑為美。文學(xué)不僅在形式上追求美，也在本質(zhì)上追求美。對(duì)于文學(xué)的形式，不管是整篇的還是散落的，其都追求形式的美，格式多種多樣的，也是多層面的。整篇押韻是詩歌形式之美，散亂無序是散文形式之美。不過這兩種形式的美已經(jīng)漸漸結(jié)合在一起。不是在本質(zhì)上追求美，就是在主題上追求美，文學(xué)主題不管是悲傷的還是喜悅的，其主題都是美的。既是正面的主人公最后沒能完成目標(biāo)而死亡，例如哈姆雷特，但是其主題也是美的:悲壯之美。追求美，是文學(xué)最外在的表現(xiàn)，美既是文學(xué)，文學(xué)既是美。二、語言文學(xué)與人的修養(yǎng)的內(nèi)聯(lián)修養(yǎng)是人的內(nèi)在氣質(zhì)，也是外在行為表現(xiàn)，修養(yǎng)有高低之分，也有好壞之分。不同的人，有不同的氣質(zhì)，也就有不同的修養(yǎng)。這就說明了修養(yǎng)的有不同性質(zhì)，有不同的表現(xiàn)。各式各樣的修養(yǎng)，總的要求就是向真，善，美方向發(fā)展。這正好和文學(xué)的追求一樣，文學(xué)的追
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1