愛(ài)蓮說(shuō)知識(shí)點(diǎn)歸納-文庫(kù)吧
2025-06-07 12:53 本頁(yè)面
【正文】 己的愛(ài)好相同。六、結(jié)合文意,自擬對(duì)聯(lián)⑴周氏愛(ài)蓮比君子 陶公喜菊勝群芳 ⑵出淤泥而不染,濯清漣而不妖七、填空題。⑴出淤泥而不染,濯清蓮而不妖”——不與惡濁的世風(fēng)同流合污(高潔 。 “中通外直”——通達(dá)事 理,行為方正(正直 。 “不蔓不枝”——不攀附權(quán)貴。 “香遠(yuǎn)益清”——大名遠(yuǎn)揚(yáng)。 “亭亭凈直, 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”志潔廉行,儀態(tài)端正,令人敬重(清高 。⑵本文寫(xiě)作順序是先總后分,含蓄地說(shuō)明,喜愛(ài)哪一種花,是人的思想感情的體現(xiàn)。⑶作者開(kāi)篇從生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、清高風(fēng)度等各方面,賦予蓮花以美好的品格。⑷晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊,結(jié)合所學(xué),寫(xiě)出一句其描寫(xiě)菊花的詩(shī)句:采菊東籬下, 悠然見(jiàn)南山。 我們?cè)^(guò) 《桃 花源記》⑸文中重在使用襯托的手法:眾多可愛(ài)的花是一般襯托,菊和牡丹是重點(diǎn)襯托,菊是正襯,牡丹是反 襯。⑹作者以蓮花自況,表現(xiàn)他不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度,婉曲的批判了崇尚富貴、追名逐利的世 風(fēng)。⑺文章前后照應(yīng), “予獨(dú)愛(ài)蓮”和“蓮之愛(ài),同予者何人”一句照應(yīng), “牡丹之愛(ài),宜乎眾矣”和“世 人盛愛(ài)牡丹”一句照應(yīng), “宜乎眾矣”的“眾”和“獨(dú)”一詞形成反照應(yīng)。⑻在文中找出一句駢句:出淤泥而不染,濯清漣而不妖⑼本文的線索是以“愛(ài)”這一主觀感情為線索。⑽短文以蓮為寫(xiě)作對(duì)象,寫(xiě)菊,牡丹的目的是:襯托蓮花的高潔可愛(ài)。⑾從上、下文連貫的角度看,第二段結(jié)尾句“牡丹之愛(ài),宜乎眾矣! ”應(yīng)放在“蓮之愛(ài),同予者何人?” 的前面,作者將它放在結(jié)尾的目的是:引人注意和思考,突出作者的寫(xiě)作目的。⑿第二段文字從句子的用途看,采用了陳述句、反問(wèn)句、疑問(wèn)句。從修辭手法看,采用了排比、反問(wèn)、 比喻修辭手法。⒀文中作者把“蓮”比作君子,那么作者認(rèn)為君子應(yīng)該是品格高尚的人。本文采用托物言志的寫(xiě)法, 在蓮的形象上寄予了作者不慕名利、潔身自好的操守和情操。⒁文中有一對(duì)反義詞是蕃和鮮。⒂第一段的表達(dá)方式以描寫(xiě)為主, 第二段的表達(dá)方式以議論為主。 議論, 文中 “謂” 能集中體現(xiàn)出來(lái)。 抒情,文中“噫”作了提示。⒃《愛(ài)蓮說(shuō)》主要采用的表達(dá)方式是:記敘、描寫(xiě)、議論、抒情。作用是開(kāi)篇記敘引題,寫(xiě)世態(tài)炎涼。 繼而描寫(xiě),突出形象。卒章議論,在于贊美。抒情貫穿全篇,意在明志⒄“牡丹之愛(ài)” “宜乎眾矣”從字面的角度而言,是說(shuō)愛(ài)牡丹的多而愛(ài)蓮者少,作者的言外之意是愛(ài)慕 富貴的人多,這句話諷刺的社會(huì)世態(tài)是作者的知己少⒅牡丹,作者把它比作富貴人,對(duì)于世人都貪慕富貴,作者流露出的又是“鄙視”的情感。而蓮,作 者則把它比作君子,流露出的是對(duì)蓮的“贊
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