20xx年秋九年級(jí)語文上冊(cè) 第五單元 20 創(chuàng)造宣言課件 新人教版-文庫吧
2025-06-06 01:07 本頁面
【正文】 ）惰（ ） zh242。ng d249。 n hu224。n d249。 n nu242。 g224。i zh237。 lǎn du242。 一、 字 詞 疏 通 無路可走，無處投奔，比喻找不到解決問題的辦法，形容處境極為困難。 遁詞： 望洋興嘆： 顧影自憐： 畫龍點(diǎn)睛： 自暴自棄： 眾叛親離： 山窮水盡： 走投無路： 因?yàn)槔砬~窮而故意避開正題的話。 本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。 望著自己的影子，自己憐惜自己。形容孤獨(dú)失意的樣子，也指自我欣賞。 自己甘心落后，不求上進(jìn)。 眾人反對(duì)，親信背離。形容十分孤立。 比喻作文或說話時(shí)在關(guān)鍵地方加上精辟的語句，使內(nèi)容更加生動(dòng)傳神。 山和水都到了盡頭。比喻無路可走陷入絕境。 2. 正 確 釋 義 二、論證思路（文章結(jié)構(gòu)） 第一部分 (第 1～ 4段 )： 提出中心論點(diǎn)。 文章開頭即由造神、造人、造石像三種現(xiàn)象引出論題：人類離不開創(chuàng)造。 第二部分 (第 5～ 11段 )： 作者駁斥了五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并得出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。 第四部分 (第 16段 )： 發(fā)出創(chuàng)造宣言，表達(dá)獻(xiàn)身創(chuàng)造的強(qiáng)烈愿望。 第三部分（第 12～ 15段）： 以東山樵夫?yàn)槔赋鰟?chuàng)造要從點(diǎn)滴做起，要讓創(chuàng)造之神常駐心中。 精讀文本 研讀第一部分 本文是一篇精彩的駁論文，那么作者是如何引出議論話題的？ 用宗教家、美術(shù)家與教育者對(duì)比，引出議論話題，間接否定無自信的崇拜，肯定創(chuàng)造的重要性。 以宗教家、美術(shù)家與教育者對(duì)比，引出議論的話題，間接否定無自信的崇拜，肯定創(chuàng)造的重要性。 宗教家造神 藝術(shù)家造石像 間接否定無自信的崇拜 教育家：“所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人” 肯定創(chuàng)造的重要性 正反論證 ，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁？又是怎樣進(jìn)行批駁的？ 研讀第二部分 結(jié)合課前搜集的相關(guān)人物資料，領(lǐng)會(huì)作者所舉例子本身的意義，體會(huì)例證法在論證過程中的作用 。 朱耷 朱耷（約 1626－約 1705），清初畫家。南昌（今屬江西）人。明寧王朱權(quán)后裔。明亡，一度為僧，又當(dāng)?shù)朗浚谀喜ㄇ嘣谱V道院。別號(hào)“ 八大山人 ” 。擅畫水墨花卉禽鳥，筆墨簡(jiǎn)括凝練，形象夸張；亦寫山水，意境冷寂。所畫魚鳥每作“白眼向人”的情態(tài)，署款八大山人。他的畫技法，對(duì)后來的寫意畫影響很大。工書法，行楷學(xué)王曦之，純樸圓潤(rùn)，自成一格。 飛帝亞斯（菲狄亞斯） （雅典娜頭像） 飛帝亞斯 (約前 490約前 431)，古希臘雕刻家。擅長(zhǎng)神像雕塑。作品有建立在雅典衛(wèi)城上的巨大的 《 雅典娜 》 銅像、有用象牙嵌金的奧林匹亞的 《 宙斯 》 像和 《 巴臺(tái)農(nóng)的雅典娜 》 ，這些作品已不存在。據(jù)說巴臺(tái)農(nóng)神殿的裝飾雕塑，也是在他領(lǐng)導(dǎo)設(shè)計(jì)和監(jiān)督下完成的。這些裝飾雕塑的主要部分現(xiàn)藏倫敦不列顛博物館，被認(rèn)為是古希臘雕塑全盛時(shí)期的代表作。 米開朗基（米開朗基羅） 米開朗基
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1