【正文】 沉，發(fā)乃氣足，始作 驚人之音，繞于屋梁，經(jīng)久不散。??中年入德音班，演鐵勒奴蓋于一時，有周德敷再世之目。 與 七大內(nèi)班 同時的其他各行，有老生陳義先一派，傳徒朱文元，朱傳徒陳元凱。小生陳云九 派，傳徒石蓉棠；又董美臣一派，傳子董掄標，傳徒張維尚，張維尚傳徒沈明遠。凡此不多舉。由此積累下來的不同表演風格很多，并與劇目密切相關。昆劇劇目繁多，長期演出興盛，使它對各個劇本中的各種人物的表現(xiàn)摸索到一條總的規(guī)律，即角色表現(xiàn)人物要求達到非常深刻細致的程度。這種要求是建立在從體驗劇中人物情感這一基礎上的。李漁在《閑情偶寄》中說； 唱曲宜有曲 情。曲情者，曲中之情節(jié)也。解明情節(jié)，知其意之所在，則唱出口時，儼然此種神情。問者是問，答者是答，悲者黯然魂消而不致反有喜色。歡者怡然自得而不見稍有瘁容。且其聲音齒頰之間，各種俱有分別，此所謂曲情是也。??有終日唱此曲，終年唱此曲，甚至一生唱此曲，而不知此曲所言何事，所指何人，口唱心不唱，口中有曲而面上、身上無曲，此所謂無情之曲，與蒙童背書，同一勉強而非自然者也。雖腔板極正，喉舌齒牙極清，終是第二、第三等詞曲，非登峰造極之技也。 洪昇在《生長殿例言》中也說： 《舞盤》及末折演舞，原名 39。霓 裳羽衣 39。只須白襖紅裙，便自當行本色。細繹曲中舞節(jié)，當一二自具。今有貴妃舞盤學院紗舞。而末折仙女或舞燈、舞汗巾者，俱屬荒唐，全無是處。 他們都注意到戲情和從人物的具體要求出發(fā)。到清中葉，還有一部記述表演藝術為主的《明心鑒》（又名《梨園原》），指出一個演員要想把他所扮演的人物演得出色，必須把握住這個人物的性格及他在劇中的經(jīng)歷、地位等。所謂 明心 就是要做到內(nèi)心有戲，不能只求形似； 鑒 就是鏡子，示意演戲時應該注意的一些問題或較易發(fā)生的毛病，給指出來作為一種 借鑒 。這種將角色內(nèi)心體驗與鮮明的外部表演要求有機地 結(jié)合的著作雖然留傳不多（很多演員的表演心得是寫在他們便于上演的 腳本 上的），但在世世代代的昆劇演員身上，郵遞傳著這一優(yōu)良傳統(tǒng)，燈燈相續(xù)，永不衰歇。改編本《十五貫》演出之所以獲得巨大成功，扮演況鐘的周傳瑛和扮演婁阿鼠的王傳淞兩位戲中主角，具有很深厚的昆劇表演藝術根底是極為重要的因素。 昆劇舞臺美術，在人物造型上，可包括服裝式樣豐富，色彩和裝飾的講究以及臉譜的使用三個方面。這一劇種演出以明清傳奇劇本為主體；從傳奇中注明劇中人物的穿戴來看，式樣已很豐富。巾冠類有：冕旅、幞頭、晉巾、唐巾、方巾、束發(fā)冠， 不倫帽等；衣著類有：紅袍、青袍、圓領、布衣，破衣，繡襖，裙等；有鞋、靴和厚底靴?？傊死^承元明以來戲曲角色服裝樣式外，有些服裝和當時社會上流行的穿著很為相似。陳鼎《東林列傳》： 阮大城誓師江上，衣蟒圍玉，見者詫為梨園裝束。錢謙益為禮部，以艷妓柳如是為妾，服隱者冠，插雉尾，戎服佩刀，跨馬而入，見者以為《明妃出塞》。大兵大禮，乃如倡優(yōu)排場之戲。 這一例頗能說明問題。因此，反映在戲上，武將自有各式戎裝，文官亦有各樣依照封建社會階級等級不同的穿戴。以帝王說，應穿 袞龍袍 ，即黃色蟒服，如《牛頭山》中南宋高宗趙構(gòu)， 《精忠譜》中明熹宗朱由校，如換了別種顏色的蟒服，只能是封建統(tǒng)治階級的上層成員而不是帝王。另一方面，如既穿蟒服，就需腰系玉帶，頭戴冕旒或帥盔、相貂等，才能完全裝扮成一個與劇中人資歷、地位相稱的人物。從后妃說，《長生殿》注明楊貴妃舞盤時的服飾，是 花冠、白繡袍、瓔珞、錦云肩、翠袖、大紅舞裙 。說明戲服的式樣和色彩需同時注意。這不僅是要扮像人物，而且還可加強人物性格上的某些特征，渲染舞臺氣氛和造成諧和的美。發(fā)展到后來，連衣飾、花紋和衣料都講究起來。 臉譜用于凈、丑兩行。屬于生、旦的極個別人物也偶然采用， 如孫悟空（生）、鐘無鹽（旦）。顏色基本用紅、白、黑三色，繼承元代戲曲的固有傳統(tǒng)，如《蕉柏記》的呼延灼，注明 凈，黑臉 ，《目連救母》有末扮 黑面趙元帥 ，《錯中錯》皮不利財主 巾服、粉臉 等。屬于神仙鬼怪的臉譜，除紅、白、黑三色，更用藍、綠、紫等色，圖案性很強，且有恐怖感，和一般凈或丑的臉譜有嚴格區(qū)別。從梅蘭芳收藏的 綴玉軒 明清兩代的臉譜圖樣看，其中不少是昆劇舞臺中常見的，當時對臉譜勾畫的各種類型，顯然已具有后代的規(guī)模。 昆劇的舞臺裝置極為簡單。一般用一桌椅兩棟，附加帳子，布圍之類。桌子可象征 性地代表山坡成樓臺，椅子可用作高臺、門洞等。但是劇作家和演員在可能條件下還是作過一些大膽的嘗試。如李漁的《蜃中樓》，在第五出中規(guī)定，演出時先扎一設計精巧的蜃樓，放在臺后，當演出時先從后臺放出一股煙霧，這時迅速將蜃樓搬出，等煙霧消散，蜃樓自然出現(xiàn)，并囑告 演者萬勿草草。《長生殿》和《桃花扇》的不少場子也指出需要使用特定的舞臺裝置，以便襯托，表現(xiàn)劇情和人物。因此說，昆劇舞臺美術的成就，主要是在于用多種手段，突出劇中人物的造型；其中利用舞臺裝置是次要的一個方面。到了現(xiàn)代，這一方面才進入一個快速發(fā)展的新時期。（一） 文藝常識 （ 1 ）文學部分： 1 、中國最古老的文學體裁 詩歌 詩歌是伴隨勞動而產(chǎn)生的，是最古老的文學體裁。在中國，第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的 305 篇作品，大致是周朝初年到春秋中葉的作品，是我國文學的光輝起點，對后世文學有深遠的影響。在歐洲，早在公元前９世紀時，古希臘就有了大詩人荷馬，他的《伊利亞特》《奧德賽》是歐洲文學史上最早的優(yōu)秀史詩。 2 、中國現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大文藝傳統(tǒng)的源頭（人物和作品） 現(xiàn)實主義的源頭是《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多 年的詩歌三百零五篇?！对娊?jīng)》共分風（ 160 篇）、雅（ 105 篇）、頌（ 40 篇）三大部分 浪漫主義的源頭是《楚辭》《楚辭》是戰(zhàn)國時期（公元前 475 年～公元前 221 年）楚國的文學總集，以屈原的作品為主，其中《離騷》、《九歌》、《天問》等篇保存了較多的 3 、奴隸社會 中國司母戊鼎、古羅馬角斗場、埃及金字塔、《漢謨拉比法典》、巴比倫空中花園、奧古斯都的和平祭壇。 中國奴隸社會包括夏、商 、西周、春秋 4 個時期。藝術品主要以青銅器、制陶、玉石雕刻為主，春秋后期漆器發(fā)展顯著，戰(zhàn)國以后漆器逐步取代青銅器 。 4 、漢字形體結(jié)構(gòu)發(fā)展的幾個階段 漢字經(jīng)過了 6000 多年的變化，發(fā)展經(jīng)歷了由甲骨文到秦篆的古文字階段和由漢隸到楷書的今文字階段。 甲骨文 — 金文 — 篆書（大篆、小篆） — 隸書（章草） — 楷書 — 草書（今草、狂草） — 行書（行楷、行草） 5 、《詩經(jīng)》的 “ 六義 ” （《詩經(jīng)》的三個組成部分和三種表現(xiàn)手法） 《詩經(jīng)》的三個組成部分－ 風、雅、頌 《詩經(jīng)》的三種表現(xiàn)手法－ 賦、比、興，統(tǒng)稱為“六詩”或“六義”。 《詩經(jīng)》按風、雅、頌分為三類： 風（ 160 篇）、雅（ 105 篇 ）、頌（ 40 篇）。 風即 《詩經(jīng)》三種表現(xiàn)手法： 賦、比、興──《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)方法，也是中國古代詩歌的主要表現(xiàn)方法。統(tǒng)稱為六詩或六義。賦、比、興的歸納和研究在中國古代詩歌理論和詩歌創(chuàng)作的發(fā)展中有著十分重要的意義。它不僅使詩歌藝術思維和表現(xiàn)方法在理論上的認識日趨深刻和完美，而且推動了詩歌在創(chuàng)作中的日趨豐富和完美，對促進古代詩歌的發(fā)展起了積極的作用。 6 、 “ 六藝 ” 的內(nèi)容 中國奴隸社會時期學校的六門教育教學課程。即禮、樂、射、御、書、數(shù) 。 內(nèi)容包括五禮、六樂、五射、五御、六書、九數(shù)。五 禮即：吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮；六樂即 ：云門、大咸、大韶、大夏、大 、大武等古樂；五射即：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀；五御即：鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左；六書是古代學童練習寫字的材料，為古人分析漢字的造字方法歸納出來的 6 種條例， 即象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借；九數(shù)即九九乘法表，古代學校的 7 、中國最大的一部編年體通史。 《資治通鑒》 北宋司馬光撰。全書 294 卷 ，另有《目錄》 30 卷，《考異》 30 卷。《通鑒》記載了周威烈王二十三年（前 403）到后周世宗顯德六年（ 959）共 1362 年的歷史?！锻ㄨb》是一部編年體的通史，按時間先后敘次史事 ，往往用追敘和終言的手法，說明史事的前因后果，容易使人得到系統(tǒng)而明晰的印象。 附： 《春秋》 是魯國的史書，記載了從魯隱公元年（前 722 年）到魯哀公十四年（前 481 年）的歷史，是中國現(xiàn)存最 早 的一部編年體史書。 前 770 年 前 476 年 《史記》 是中國歷史上一部偉大的史學著作，同時也是一部偉大的傳記文學巨著，對中國后世的史學和文學影響深遠?！妒酚洝氛Q生于公元前 1 世紀中國西漢時候，它記載了從中 國上古開始到西漢時期，長達 3000 年的政治、經(jīng)濟、文化、歷史?！妒酚洝肥侵袊谝徊恳詫懭宋餅橹行牡? 紀傳體通史 ，同時也開創(chuàng)了中國的傳記文學的先河。魯訊盛贊《史記》是 史家之絕唱，無韻之離騷 。 8 、中國樂府詩的第一個高潮及其代表作品。 《孔雀東南飛》和《木蘭詞》是中國樂府詩的第一個高潮的代表作品，被稱做“樂府雙璧” 11 、漢賦的代表人物及其代表作品 漢賦分為四大類： 騷體賦：產(chǎn)生于漢初，以抒情為主，句式較整齊，帶有楚辭的痕跡。代表作品有賈誼（西漢）的《吊屈原賦》、《鵬鳥賦