【正文】 王面 前，怒發(fā)沖冠，警告秦王將 “以頸血濺大王矣 ”，這無疑是一種勇氣，是一種在強(qiáng)權(quán)面前不屈 服、不彎腰的勇氣；廉頗肉袒負(fù)荊，到藺相如門前謝罪，這也是一種勇氣，是一種勇于承認(rèn)錯誤、知錯即改的 勇氣；列寧打碎了姑媽家的花瓶，不敢聲張，后來寫信承認(rèn)是自己打碎了花瓶，這同樣是一種勇氣，是誠實帶 來的勇氣。新航路的開辟是面對不可預(yù)測結(jié)局的勇氣；科學(xué)探索是人類戰(zhàn)勝未來的勇氣。勇氣能最大限度地讓 生命煥發(fā)光彩。孟子說過： “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 ”這其中，難道就沒有勇氣嗎？ 3 勇氣可以表現(xiàn)在各 種地方。講真話需要勇氣；面對接二連三的挫折，能振作精神屢敗屢戰(zhàn)，需要勇氣；技不如 人，要向人討教，要迎頭趕上，同樣需要勇氣；面對案頭堆積如山的案卷，埋頭苦讀，奮筆疾書，這還是一種 勇氣 ??//面對外族入侵，有志之士投筆從戎；面對 SARS 病毒，白衣戰(zhàn)士奮不顧身；面對大雪、嚴(yán)寒、洪水、 歹徒，我們的解放軍戰(zhàn)士、武警官兵各個沖鋒在前，舍生忘死 ??每個人都有讓勇氣煥發(fā)光彩的時候。戰(zhàn)勝私 欲、戰(zhàn)勝自我，你就會變得更高尚，更強(qiáng)大。（后面幾則事例可用在以 “愛 ”為題的文章中） 勇氣是一個人內(nèi)心精神、品質(zhì)豐滿、高尚 的外在表現(xiàn)形式，一個靈魂空虛的人是不具備 “勇氣 ”的。他們可能 會爭強(qiáng)斗勇，但那是匹夫逞能，那嚴(yán)格地說，不能叫勇。在中華民族勤勞勇敢的歷史上，是沒有他們一席之地 的。 面對小偷睜一只眼閉一只眼，遇到困難繞道走，在需要挺身而出的地方不敢講真話，這樣的人和事在現(xiàn)實社會 中是屢見不鮮的。 ——呼喚：勇氣，回來吧！ 敢于面對失?。鎸κ⌒枰職猓? 項羽剛愎自用，自己斷送了霸業(yè)，卻推說天不助我；周瑜年輕英俊，事業(yè)有成，卻斗不過諸葛亮，于是埋怨老天：既生瑜， 何生亮？梁元帝治國無能，卻把原因歸咎到自己讀書 過多上，一把火燒盡了國庫藏書。 挫折：一枚貝殼要用一生的時間才能將無數(shù)的沙粒轉(zhuǎn)化成一粒并不規(guī)則的珍珠，雨后的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚無數(shù)的 水汽。如果把這些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩奪目的珍珠和美麗的彩虹。 毅力： 名言： 達(dá)到目的有兩個途徑：即勢力和毅力。勢力只為少數(shù)人所有，但是堅忍不拔的毅力卻是多數(shù)人都有的，它的沉默 力量往往可隨時間達(dá)到無可抵抗的地步。 ——車爾尼雪夫斯基 頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。 ——狄更斯 將無法實現(xiàn)之事付諸實踐，是非凡毅力的真 正標(biāo)志。 ——茨威格 偉大的毅力只為偉大的目標(biāo)而產(chǎn)生。 ——斯大林（可以寫在最后部分：層進(jìn)） 《游褒禪山記》：王安石在《游褒禪山記》中告訴我們： “世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非 有志者不能至也。 ” 目的地是美好的，那里 “面對大海，春暖花開 ”， “芳草鮮美，落英繽紛 ”，但達(dá)到目的的道路卻是艱難的，那 里雜草叢生、荊棘遍地，蛇蟒出沒，暗流洶涌。要從道上經(jīng)過，護(hù)身符只有一個，那就是 “毅力 ”。 張學(xué)良戒毒：作為奉系軍閥張作霖長公子的張學(xué)良年紀(jì)輕輕就染上了毒癮。在日本入侵東三 省、國難當(dāng)頭的時候，少帥深受 刺激，伏枕大哭，決心奮起救國，并決定首先從戒毒開始。 1933年 3月，他把自己關(guān)在房內(nèi)戒毒，把手槍放在床邊， “無論我怎樣痛苦叫喊，你們誰也不準(zhǔn)給我打針，誰要膽敢走近我的床頭，就一槍把他打死。 ”張學(xué)良成功了。 議論：這是鳳凰涅槃以后的重生，是要經(jīng)受烈火的考驗的。這期間的每一分每一秒，要是沒有堅強(qiáng)的毅力在頑強(qiáng)的抵抗，那 是不可能做到的。 成功的背后是毅力：馬克思寫《資本論》花了 40 年，大英圖書館馬克思常坐的座位底下留下了清晰的腳印；李時珍寫《本 草綱目》用了 27年，翻遍懸崖， 嘗盡百草；達(dá)爾文寫《物種起源》歷時 20年，隨貝葛爾號在大海上顛簸航行，足跡遍布世界各地，去完成對生命起源的真正的探索 ??（適用 “時間與不朽 ”、 “人生需要恒心 ”“忍受成功前的寂寞 ”） 4 議論： 恐懼、害怕，崎嶇、艱難，厭倦、懈怠，困惑、迷茫，幾度風(fēng)雨，幾度春秋，矢志不渝，這里有什么？一分信念和 熱愛，再加上九十九分的毅力和勇氣。 堅持 拳王阿里 33歲那年與挑戰(zhàn)者弗雷澤進(jìn)行第 3次較量。在進(jìn)行到第 14回合時，阿里已筋疲力盡，幾乎再無絲毫力氣迎戰(zhàn)第 15 回合了。然而他拼命堅持著，因為他心里知道， 對方肯定和自己一樣，如果在精神上壓倒對方，就有勝出的可能。于是他竭力保持堅毅的表情和永不低頭的氣勢，雙目如電，令弗雷澤不寒而栗，以為阿里還存有旺盛的體力，阿里的教練發(fā)現(xiàn)弗雷澤已有放棄的念頭，便使眼色暗示阿里。阿里精神一振，更加頑強(qiáng)地堅持著，果然在關(guān)鍵時刻，對手認(rèn)輸了。衛(wèi)冕成功的阿里還未走到擂臺中央，便眼前一黑，雙腿無力地跪倒在地上。弗雷澤見此情景，如遭雷擊，并為此抱憾終生。 （勝利與失敗原來是近鄰，就在于堅持還是放棄） 偉大的作品不是靠力量 ,而是靠堅持來完成的。 ——約翰遜【英】 鍥而不舍 ,金石可 鏤。 ——荀況【中國】 人生恰恰像馬拉松賽跑一樣，只有堅持到最后的人，才能稱為勝利者。 ——池田大作【日本】 成語：鐵杵成針、滴水穿石 從小，我們就接受這方面的教育，做事要有長性，要堅持到底。小山羊種菜，先種菠菜，菠菜沒有長成就不耐煩了，改種蘿卜；蘿卜剛長出兩片葉子，又改種其它 ??最后什么也沒有做成。 杰克 倫敦 的《熱愛生命》講述的是這樣一個故事：一個美國西部的淘金者在返回的途中被朋友拋棄在廣袤的荒原上。他沒有食物，腿受了傷，鞋子破了，腳在流血。就在他的身體非常虛弱的時候，他發(fā)現(xiàn)了一匹病狼跟在他 的身后，舔著他的血跡尾隨著他。就這樣，兩個瀕臨死亡的生靈拖著垂死的軀殼在荒原上互相獵取對方。為了活著回去、為了戰(zhàn)勝這匹令他作嘔的病狼，最終在人與狼的戰(zhàn)斗中人獲得了勝利，他咬死了狼，喝了狼的血。最終他獲救了，使生命放射出耀眼的光芒。 《老人與?！? 海明威 ： 1952年，海明威發(fā)表了中篇小說《老人與?！罚豪蠞O夫桑提亞哥在海上連續(xù) 84天沒有捕到魚。第 85 天，老頭兒一清早就把船劃出很遠(yuǎn)，他出乎意料地釣到了一條比船還大的馬林魚。老頭兒和這條魚周旋了兩天，終于叉中了它。但受傷的魚在海上留下了一道腥蹤，引來無數(shù)鯊魚的 爭搶，老人奮力與鯊魚搏斗，但回到海港時，馬林魚只剩下一付巨大的骨架，老人也精疲力盡地一頭栽倒在陸地上 “一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。 ” 這是桑提亞哥的生活信念，也是《老人與海》中作者要表明的思想。通過桑提亞哥的形象，作者熱情地贊頌了人類面對艱難困苦時所顯示的堅不可摧的精神力量。 桑提亞哥是海明威所崇尚的完美的人的象征：堅強(qiáng)、寬厚、仁慈、充滿愛心，即使在人生的角斗場上失敗了，面對不可逆轉(zhuǎn)的命運，他仍然是精神上的強(qiáng)者，是 “硬漢子 ”。 “硬漢子 ”是海明威作品中經(jīng)常表現(xiàn)的主題，也 是作品中常有的人物。他們在外界巨大的壓力和厄運打擊時，仍然堅強(qiáng)不屈，勇往直前，甚至視死如歸，他們盡管失敗了，卻保持了人的尊嚴(yán)和勇氣，有著勝利者的風(fēng)度。 海明威《老人于海》硬漢子精神，與自然、與命運作斗爭，可以被毀滅，不可以被打倒。 議論： 春種夏實秋收冬藏，自然界的孕育有一個過程；同樣的，在生活中，要想成就某一件事情，同樣需要過程，這是不可抗拒的自然規(guī)律。沒有耐性，急功近利，不是導(dǎo)致失敗，就是造成隱患。最終都會自食苦果。喂人工飼料、打生長素的雞是賣不出好價錢的。任何事情的達(dá)成都需要等待，等待需要堅持。 堅持是意志與挫敗之間的對抗，尤其在對抗性強(qiáng)的競爭中，最后的勝利者，往往就是堅持到底的一方?！度壶B學(xué)藝》，所有的鳥都向鳳凰學(xué)搭窩，堅持到最后的只有小燕子，因此，只有 “燕窩 ”成了品牌。 5 意志：（有信念而產(chǎn)生的） 偉大的物理學(xué)家愛因斯坦告訴我們：優(yōu)秀的性格和鋼鐵般的意志，比智慧和博學(xué)更為重要。 在圣彼得堡的一個衛(wèi)國戰(zhàn)爭紀(jì)念館的大門前，有一行字，刻在大理石廊柱上：“石頭啊，你要像人一樣堅強(qiáng)！ ”前蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期，彼得堡被整整圍困了三年，僅餓死的人，就有一百萬！可德國人卻一直未能 打進(jìn)這座城市。 “石頭啊，你要像人一樣堅強(qiáng) ”。這體現(xiàn)了民族的精神和意志！意志，讓任何堅硬的東西臣服、彎腰。 個性： 名言： 所謂個性，就是一套掌握牢靠的見解，就是一部別出心裁的辭典?！郀柣? 一個人的個性應(yīng)該像巖石那樣堅固，因為所有的東西都建筑在它上面。 ——屠格涅夫 個性乃是精神優(yōu)越的要素。誰要是完全陷于、完全同意和模仿別人，誰也就不能具有多大的思想能力和思想的正確性。 ——葛德文 同樣的材料，有的人造出了宮殿，有的人造出了陋室 ——這取決于不同的個性。（自己改編） 莊子：楚王許諾將一個 楚國的治理大權(quán)委派給莊子，請莊子出來做官。莊子說自己不愿意做一只被楚王供奉起來的烏龜，而 愿意做一只拖著尾巴在泥水中活著的烏龜。莊子不受束縛的個性使得他的思想得以天馬行空，扶搖萬里；使他的文章汪洋恣肆，儀態(tài)萬方。有人對莊子作了這樣經(jīng)典的比喻： “在一個文化屈從權(quán)勢的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。 ” 其實，莊子的確孤獨但不是絕唱。高尚的精神是會輻射和傳承的。陶淵明不為五斗米折腰、李白 “安能摧眉折腰事權(quán) 貴，使我不