【正文】 要提得準(zhǔn)確 ,有一定的難度 ,又能使 學(xué)生 感興趣。例如講到《 政治 常識》中“我國公民享有宗教信 8 仰自由的權(quán)利”時 ,提出“共產(chǎn)黨員和共表團員是否允許信教”的問題 。當(dāng)講到“我國經(jīng)濟建設(shè)遇到資金困難的問題”時 ,引出“能否靠多發(fā)行人民幣來解決”的疑問 ,學(xué)生 在分析中有分歧 ,但 教師 進行引導(dǎo) ,便可以得出正確的結(jié)論。 四、運用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)提高 學(xué)生 學(xué)習(xí) 興趣和 教學(xué) 質(zhì)量 多媒體能把文字、圖像、聲音、動畫和視頻信息等眾多 信息 集于一體 ,能在視覺、聽覺上產(chǎn)生一定的刺激 ,引起學(xué)生的注意 ,激發(fā)學(xué)生的 學(xué)習(xí) 興趣 ,使 學(xué)生 產(chǎn)生強烈的學(xué) 習(xí)欲望 ,從而形成 學(xué)習(xí) 動 機。能使抽象的概念具體化 ,靜態(tài)的知識形象化 ,無序的內(nèi)容系統(tǒng)化 ,使枯燥的哲學(xué)理論不再枯燥 ,也有利于 學(xué)生 對知識的獲取、記憶。 5 年間 ,自己制作了不少 CAI 課件 ,并參與北京市 課件 評比獲參評獎 ,進行多媒體教學(xué) ,得到了海淀區(qū) 教師 的好評。利用多媒體 教學(xué) 的《正確發(fā)揮主觀能動性》這一課獲北京市優(yōu)質(zhì)課評比參賽獎。 教育 思想及 班主任 工作 指導(dǎo)思想 :教育 要尊重和發(fā)展學(xué)生的主體意識和主動精神 ,培養(yǎng)和形成學(xué)生的健全個性和精神力量 ,使 學(xué)生 生動活潑的健康的成長。 第一 ,熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生、相信 學(xué)生 。 尊重 學(xué)生 是教育原則和 教育 本質(zhì)的要求。 教師 把學(xué)生當(dāng)作發(fā)展中的人 ,并創(chuàng)造各種條件引發(fā)他們無限的創(chuàng)造力和潛力。我相信學(xué)生在我的主導(dǎo)作用下能管好自己 ,而不能每一件事情都擔(dān)心他們干不好最后每一件事情都由自己做 ,結(jié)果 學(xué)生 對老師 形成強烈的依賴。首先 ,我充分發(fā)揮班干部的主體作用。在一定意義上說 ,創(chuàng)建和諧的班集體 ,班干部是決定性的因素。高一時 ,我總擔(dān)心班干部沒有能力 ,不敢“下放”權(quán)力 ,時時都由自己來處理 ,結(jié)果正如 計劃 經(jīng)濟一樣管得太多太死 ,班里氛圍較死 ,班干部能力也沒能提高 ,自己又很累。到了高二上學(xué)期 ,我逐漸領(lǐng)悟到 :教學(xué) 要發(fā)揮 學(xué)生 主體作用 ,班主任 工作又何嘗不是呢 ?于是 ,我著手對管理體制進行大的“改革” ,“下放”權(quán)利 :通過幾次班干部例會 ,要求班干部轉(zhuǎn)變思想 ,從 老師 布置什么就做什么轉(zhuǎn)變?yōu)楦蚁搿⒏易?,不僅要做實干家 ,更要做決策者 ,只要能發(fā)動同學(xué)們 自覺參與班級管理 ,有利于同學(xué)們的 學(xué)習(xí) 和各種愛好的發(fā)展 ,什么想法和活動都可以討論。這樣一來發(fā)揮了班 干部的主體性 ,調(diào)動了班干部的積極性 ,工作起來輕松許多 ,而且效果也較好。例外 ,未發(fā)揮同學(xué)們的主體性 ,班委決定建立值周班長制 ,有每位普通同學(xué)來擔(dān)任 。還建立了一系列的獎勵制度如 :學(xué)期末評選出某一方面表現(xiàn)突出的同學(xué)如最佳運動員 ,最佳導(dǎo)演 ,最佳演員 ,最佳值周班長 ,最佳口才 ,最佳團日志撰寫人 ,最忠實的觀眾 ,最積極分子 ,最佳長跑運動員 ,最佳足球、籃球運動員等等 。另外 ,抓住學(xué)校 9 開展的活動這一契機做好動員充分發(fā)揮全體學(xué)生的主體作用 ,除了學(xué)校組織的活動外 ,在班內(nèi)還開展各種活動 ,鼓勵同學(xué)們積極參加 ,這些活動大都由 學(xué)生 們自己策劃、組織、 ,收到較好的效果。 第二 ,開展豐富多彩的活動。 豐富多彩的活動是引發(fā)動機 ,激發(fā)興趣 ,發(fā)展個性的最佳選擇?？梢詮?化學(xué)生的表現(xiàn)欲、求知欲 ,調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性 ,使學(xué)生的主體作用得到充分的發(fā)揮。每學(xué)期學(xué)校都要組織一些活動 ,放手讓同學(xué)們?nèi)プ?,在具體策劃、組織過程中我只起指導(dǎo)作用 ,活動結(jié)束后及時進行表揚或鼓勵 ,使 學(xué)生 的主體精神在表現(xiàn)后得到弘揚。例如 :年級組織的 英語 短劇比賽 ,我就鼓勵 盡可能多的同學(xué)參加 ,學(xué)生們自己導(dǎo)演 ,甚至演出需要的押金昂貴的宮廷服 ,也由 學(xué)生 們自己想辦法借的 ,絕大多數(shù)甚至非常調(diào)皮的同學(xué)都參加了在這一活動中。班級的凝聚力通過這些活動得到了很大的增強。 第三、發(fā)展學(xué)生個性 ,促進 學(xué)生 的全面的和諧的發(fā)展 素質(zhì)教育倡導(dǎo)以提高民族素質(zhì)為宗旨 ,強調(diào)受 教育 者德智體諸方面生動活潑的發(fā)展。因此班級管理中必須以學(xué)生個性的弘揚 ,學(xué)生 綜合能力的提高為目的。各種活動本身不是目的 ,只是手段 ,它要 教師 通過一系列活動調(diào)動學(xué)生的積極性 ,發(fā)展學(xué)生個性 ,通過活動提高 學(xué)生 思想 政治 素質(zhì)和能力素質(zhì)。對于每一次活動 ,我都進行動員和 ,甚至組織同學(xué)寫心得體會 ,要讓 學(xué)生 通過每次活動都有大的收獲 ,真正做到寓德育于活動之中。 第四 ,成立自律小組 ,以學(xué)生管理 學(xué)生 ,提高其自我管理的意識。 自律小組各個成員主要工作內(nèi)容為負責(zé)每日班級的考勤、衛(wèi)生、儀表服裝、校會以及課前準(zhǔn)備和課堂紀(jì)律的監(jiān)督與勸導(dǎo) ,做好宣傳工作 ,制造良好的輿論環(huán)境 ,使班級形成一個有正氣、有次序的良好班風(fēng) ,為同學(xué)創(chuàng)造一個良好的 學(xué)習(xí) 環(huán)境。自律小組各個成員各有分工 ,每日與參加年段評比的同學(xué)保持聯(lián)系 ,及時發(fā)現(xiàn)班級存在的問題 ,并制定相應(yīng)的解決辦法 ,及時通知有關(guān)同學(xué)予以糾正 ,并定期 向全班同學(xué)做工作匯報 ,前階段之成果與不足 ,對同學(xué)提出相應(yīng)的建議和要求 ,同時也征求廣大同學(xué)的意見和建議 ,制定下階段的工作重點 ,不斷改進工作方法 ,進一步調(diào)動廣大同學(xué)的積極性 ,齊心協(xié)力 ,使班級的各項常規(guī)管理正?；?、制度化 ,使全班每一位同學(xué)都充分意識到自己作為班級一員的重要作用 ,自覺為班級爭取榮譽 ,做到自覺自律。 小學(xué)思品課是一門教學(xué)性、情感性很強的課程。 “ 激性、明理、導(dǎo)行 ” 是思想品德課教學(xué)的三要素，而激情則是重要因素。因此，思想品德課更要摒棄空洞說教， 10 注重情感教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗參與教學(xué)的的各個環(huán) 節(jié)，在愉悅的心情狀態(tài)中學(xué)習(xí)、掌握、深化道德認識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣。 在教學(xué)中，我依據(jù)教學(xué)特點和學(xué)生實際，利用教材中的激發(fā)學(xué)生情感的因素，力求把課導(dǎo)得巧妙、新穎、有趣，達到引人入勝的效果，使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不斷高漲。 學(xué)習(xí)明理是思想品德課的一個重要教學(xué)環(huán)節(jié)。我主要通過學(xué)習(xí)課文、分析歸納，讓學(xué)生悟出道理，初步形成道德意識，而情感是在認識客觀事物中產(chǎn)生的， “ 知之深，受之初 ” ，因而在學(xué)生學(xué)文明理過程中，形成道德認識前后，因勢利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生道德情感。例如精心設(shè)計一些富于啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生，并借助假設(shè)、聯(lián)想 、想象、對色、角色互換，心理移位等心理體驗，把學(xué)文與明理，知識上的接受與情感上的認同有機結(jié)合起來。 學(xué)生要將學(xué)文明理中形成的道德認識化為具體實踐中的道德知為，“ 辯析導(dǎo)行 ” 十分重要。我根據(jù)學(xué)生認知水平和教材重難點，有的放矢地設(shè)計一些富有思考性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的問題，引導(dǎo)學(xué)生辯析正誤，從中提高道德判斷能力。 注重實效情感的評價標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)生由于受年齡、家庭和周圍環(huán)境的影響，對道德評價標(biāo)準(zhǔn)難免存在片面性和局限性。因此，導(dǎo)行階段的教學(xué)首先借助教材，從理性的角度向?qū)W生闡明社會主義的道德觀念、道德行為和是非標(biāo)準(zhǔn)，但僅有這 些理性的標(biāo)準(zhǔn)是不夠的，還必須在學(xué)生的情感世界里樹立起情感的評價標(biāo)準(zhǔn)。通過介紹一些英雄或老一輩革命家等具有高尚道德的人和事，讓學(xué)生真切感悟到什么叫高尚，什么是自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄人物時，不僅讓學(xué)生了解英雄人物具備什么樣的高尚品質(zhì)，而且讓學(xué)生記住英雄人物的主要事跡和一些感人的細節(jié)。讓學(xué)生從活生生的、真實可信的事例中感受英雄的偉大，從而產(chǎn)生熱愛英雄人物之情。 動情用理，辯析導(dǎo)行。我根據(jù)實際情況實事求是，動情用理導(dǎo)行，讓學(xué)生心服口服，入耳入腦。例如，有道辯析題： “ 國產(chǎn)的東西都不如進口的東西好 ” 。學(xué) 生爭論很激烈，最后 教師 從國產(chǎn)名優(yōu)產(chǎn)品為國爭光，假冒偽劣產(chǎn)品敗壞名聲，外國的東西并非樣樣都好，這三個方面激發(fā)學(xué)生愛國產(chǎn)物品的情感，引導(dǎo)學(xué)生澄清思想，統(tǒng)一看法，收到很好的教學(xué)效果。 良好的思想品德體現(xiàn)于具體的道德實踐，在導(dǎo)行訓(xùn)練和實踐中，讓學(xué)生不僅鞏固道德的認識，培養(yǎng)道德行為和能力，而且萌生崇高的道德情感。我熱情鼓勵，積極肯定學(xué)生的點滴進步，讓學(xué)生產(chǎn)生成功的歡樂情感體驗，從而順利地實現(xiàn)課堂 教學(xué) 的目標(biāo)。 淺談探究式教學(xué)在歷史教學(xué)中的作用 走進新世紀(jì)，人類開始步入了 教育 終生化、全民化、個性化的 學(xué)習(xí) 型 社會 ， 知識經(jīng)濟時代的到來，使得人們越來越重視人際交流與合作，重視合作意識的培養(yǎng)，和探究能力的提升，是現(xiàn)代教師的一種品質(zhì)。探究 學(xué)習(xí) 不僅是一種理念，同時也是一種 學(xué)習(xí) 方式。作為與新課程一同成長的我們，必須學(xué)會探究式 學(xué)習(xí) 。 11 我們的基礎(chǔ) 教育 過多地注重了接受式 學(xué)習(xí) ，忽略了探究性 學(xué)習(xí) 在人的發(fā)展中的重要價值，使 探究性 學(xué)習(xí) 如觀察、實踐、調(diào)查、實驗等在 教學(xué) 中處于被忽略的地位。 學(xué)習(xí) 與探究的聯(lián)姻，構(gòu)建探究式 學(xué)習(xí) 的課程，是近年來基礎(chǔ) 教育 改革的一大成果。由于將探究引入了 學(xué)習(xí) ， 學(xué)習(xí) 的范圍 大為拓寬了 ,學(xué)習(xí) 的模式大為改觀了 ,師生 學(xué)習(xí)的積極性也大為提高了。 一、提高 學(xué)生 綜合能力 歷史 教學(xué) 不僅是傳授 社會 科學(xué)知識的過程，也是培養(yǎng)和發(fā)展 學(xué)生 多種能力的過程。我們希望 社會 課中的自主 學(xué)習(xí) 、合作 學(xué)習(xí) 、探究 學(xué)習(xí) ，不是對課文進行“科學(xué)”地細致地“拆解”，深入地“鑒賞”，精心地把玩，從中提煉出某些規(guī)則，以圖達到“舉一反三”的目的。以圖學(xué)深學(xué)透課文后就學(xué)會了“ 社會 ”。事實上，這是有悖于 社會 學(xué)科 學(xué)習(xí) 規(guī)律的。 學(xué)習(xí) 的規(guī)律其實是“舉三反一”， 語言 的 學(xué)習(xí) ，人文素養(yǎng)的提高，是在數(shù)不勝數(shù)的成年累月的“例子”的反復(fù)撞 擊，反復(fù)刺激下，才“噴涌而出”。 認識到這一些，我們也就自然認識到 社會 學(xué)科中的自主、合作、探究學(xué)習(xí) 表現(xiàn)的舞臺其實是在課外，因此，我們主張變“教本”為“文本”，將 學(xué)生 從對課文的強記與深挖中解脫出來，消除對于所謂“經(jīng)典”的權(quán)威性崇拜。教科書上的文章只是眾多文本之一，教本只是一個引子，引領(lǐng) 學(xué)生 走到一個更廣闊的世界，讓 學(xué)生 面對可以拆分、疊加、完善的 學(xué)習(xí) 體系。 二、課堂 教學(xué) 設(shè)計注重聯(lián)系實際 教案 是為了讓教師更好地教，而 教學(xué) 設(shè)計是為了讓 學(xué)生 更好地學(xué)。為了讓教師更好地教， 教案 往往是線形的，教程細繁，掩蓋矛盾，沒有作相機誘導(dǎo)、彈性處理的機制。因此在“ 教案 ”劇中，根本沒有自主性 學(xué)習(xí) 和探究性 學(xué)習(xí) 的空間。因為他們最好循著教師預(yù)設(shè)的路徑亦步亦趨?，F(xiàn)在有些 教學(xué) 設(shè)計，注重“問題的自主提出”、注重“選擇”、注重“討論”，注重“創(chuàng)新”，是否可以肯 定這就是“學(xué)案”了呢？是進行“自主、合作、探究” 學(xué)習(xí) 的有效平臺了呢？未必。試問，我們是否像心理學(xué)家坦思鮑姆一樣曾經(jīng)嚴肅地剖析過自己呢？“我雖然歡迎討論，但是在一切說完做完之后，我首先還是要求班級得出與我的思路一致的結(jié)論。 因此，從它們是否具有坦率、自由和具有探索性這幾個標(biāo)準(zhǔn)來看，這樣的討論，都不能看作是真正的討論。從它是否啟迪 思想 來看，那些問題都不是真正的問題；所有的問題都是別有用意的，因為我對于這些問題的滿意答案，有時甚至對其正確答案都有相當(dāng)明確的見解。這樣的 教學(xué) 設(shè)計雖然表面上具有主體性價值取向，但仍然是“ 教案 ”，害怕課堂上產(chǎn) 生“矛盾”，無視“節(jié)外生枝”價值。 三、發(fā)揮 學(xué)生 主體意識 長期以來形成了這樣一種觀念， 學(xué)習(xí) 就是讀書，既“以本書為中心”。探究性 學(xué)習(xí) 打破 了“死讀書”的這個千年老傳統(tǒng)。（至少在中國是如此）。 教育 的本意是面向生活的，離開了生活也就無所謂 教育 。更無所謂 教 12 育 的成功。所以， 教育 從本質(zhì)上講是人文的、 學(xué)習(xí) 生活、研究生活、發(fā)掘生活的意蘊。 變 “ 教學(xué) ”為“學(xué)教”即把傳統(tǒng)的“先教后學(xué)，以教為主。先講后練，以練為主”改變?yōu)閲L試的“先學(xué)后教，以學(xué)為 主。以練后講，以練為主”。讓 學(xué)生 在嘗試中養(yǎng)成探索精神和自主意識，而且這教也應(yīng)當(dāng)是“為學(xué)而教”，“以學(xué)定教”。 學(xué)生 知道的就不要教。 書本的知識，經(jīng)過教師的傳遞，注入 學(xué)生 心中，就是傳統(tǒng)意義上的 學(xué)習(xí) 。我們把一切的研究對象只看成是開掘智能潛力的載體。而真正追求的目的卻在于水平的提高，也就是素質(zhì)的提高。探究性 學(xué)習(xí) 就是按照生活本來的面貌去 學(xué)習(xí) ，從 學(xué)生 的未來著眼，更應(yīng)培育知識的綜合的能力。要在 社會 學(xué)科上解決實際問題非有綜合知識和綜合能力不可。 傳統(tǒng)的課堂 教學(xué) ，對教師來說，從 閱讀 教材、尋找參考資料、備課、寫 教案 、直至上課、布置作業(yè)、批改作業(yè)是一種固定的形式，對 學(xué)生 來說從預(yù)習(xí)、聽課、做筆記到 復(fù)習(xí)、練習(xí)也構(gòu)成了一個定式。這樣的 學(xué)習(xí) 對 學(xué)生 來說無疑是被動的。因為，你再聰明總跳不出教師為你設(shè)的圈子，再加上 考試 的限制，非得按部就班的 學(xué)習(xí) 不可探究性 學(xué)習(xí) 是寬松的。探究中的一切都可憑人們?nèi)プ杂蓜?chuàng)造。自由的、順其自然的探究是創(chuàng)造的最佳溫床。能不能有一種新思維。除了學(xué)科的 學(xué)習(xí) 外，還有一點跨學(xué)科的 學(xué)習(xí) ？還能不能有一點全方位的綜合性 學(xué)習(xí) ？生活本身就是綜合的。 人的 學(xué)習(xí) 可能有兩種狀態(tài)：一種是無興趣的強制性 學(xué)習(xí) ，另一種是由興趣出發(fā)的自覺的 學(xué)習(xí) 。探究性 學(xué)習(xí) 是一種由興趣出發(fā)的 學(xué)習(xí) ，探究性 學(xué)習(xí) 把 學(xué)習(xí) 的主動權(quán)交給了 學(xué)生 自己。 學(xué)生 可以按照自己的興趣去研究某項課題和項目。去調(diào)動一切可以去調(diào)動的智能、事實證明人一旦有了 學(xué)習(xí) 的主動性后，他就能無往而不勝。 自主、合作、探究 的 學(xué)習(xí) 方式是就 教學(xué) 全過程而言的，創(chuàng)設(shè)問題情境是