試論小學(xué)語文閱讀教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)-文庫吧
2025-05-26 02:54 本頁面
【正文】 起，進行科學(xué)的概括整理，形成能夠準(zhǔn)確反映客觀真理的概念和系統(tǒng)；再次表現(xiàn)為“辯論分析能力”，即對客觀事物經(jīng)過細微觀察之后，進行深入分析，準(zhǔn)確把握最能反映其本質(zhì)屬性的個性特點，從中概括出事物發(fā)展的規(guī)律。語文是學(xué)好各門知識和從事各種工作的基本工具，是學(xué)生必須掌握好的最基本工具。語文學(xué)科的功能是多維的、綜合性，它包含了發(fā)展語言、發(fā)展思維兩個基本功能。特別是由于語言的性質(zhì)和作用，決定語文學(xué)科發(fā)展創(chuàng)新思維的獨特優(yōu)勢。2．語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新思維的重要性閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的核心，歷來備受關(guān)注 ，這不僅因其在小學(xué)語文課中所占的比例最大 ，還因為平時老師們上公開課 、聽課 、評課也多鐘情于它。國內(nèi)外母語教育的理論和實踐都證明，閱讀是解決所有語文問題的核心。這是由閱讀的地位和作用決定的。閱讀伴隨人的終身，閱讀活動是現(xiàn)代人生活的一部分。一個人可以不寫作，但卻無法不閱讀。那么什么是“閱讀” ？新課程標(biāo)準(zhǔn)中是這樣表述的: “閱讀是搜集處理信息 ，認識世界 ，發(fā)展思維 ，獲得審美體驗的重要途徑。閱讀是學(xué)生 ，教師 ，文本之間對話的過程?！碧K霍姆林斯基曾說過:“在兒童的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要 ，那就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者 ，研究者 ，探索者。”閱讀教學(xué)從“獨白”走向“對話” ，正是給了學(xué)生一個廣闊的閱讀發(fā)現(xiàn) ，研究 ，探索的舞臺，學(xué)生可以在閱讀全過程中與文本 ，教師 ，同學(xué)進行全心的對話 ，在多層次 ，多角度 ，多智慧的閱讀對話中深入感悟文本 。閱讀教學(xué)的過程是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)，思維能力的過程，小學(xué)語文的識字教學(xué)、寫作教學(xué)是通過一篇篇課文貫穿其中，正是通過閱讀教學(xué)，讓孩子們學(xué)會生字，理解字意，學(xué)會習(xí)作。語文教學(xué)有利于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。而閱讀教學(xué)，是個性化教學(xué)，具有多樣性和獨特性，這就決定了閱讀教學(xué)不能以一種定勢的理解方式和統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來教學(xué)，要靈活、變通的去教學(xué)。作為教師要善于挖掘教材中的創(chuàng)新知識點，讓學(xué)生對文本的理解是多樣的，而不是單一的。因此，在閱讀教學(xué)中應(yīng)該通過各種方法、途徑為學(xué)生創(chuàng)設(shè)條件，更需要鼓勵學(xué)生積極進取大膽創(chuàng)新，這樣才能讓我們的學(xué)生具備時代需要的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力。3 語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新思維的方法河南省兒童教育心理研究會理事長段繼揚教授總結(jié)了在課堂閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的一些方法，如：發(fā)散提問法、集體討論法、思路揭示法、多問求解法等等，很值得我們借鑒。而我根據(jù)創(chuàng)新思維的品質(zhì)特點，也歸納了以下幾種方法，以供參考。 創(chuàng)設(shè)情境 創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)思維的積極性。創(chuàng)造思維與生俱來，人皆有之。誘發(fā)得當(dāng)就能調(diào)動其積極性，激起其思維動機。而創(chuàng)設(shè)情境則是一個好方法。教師應(yīng)用各種方法創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生置身于情境之中。此時，學(xué)生就成了該情境之中的某一角色，那么他們思考問題就會是主動的，積極的，因而也是敏捷的，流暢的。例如：《灰雀》用多媒體創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入。設(shè)計懸念：一只深紅色的灰雀不見了——激發(fā)求知欲和學(xué)習(xí)興趣。最后利用形象的板書引發(fā)學(xué)生思維——你們想對它說些什么呢？ 心理學(xué)家研究認為：“心理安全”和“心理自由”是適合于創(chuàng)造力的發(fā)展和表現(xiàn)的兩個最重要的條件。人的創(chuàng)造力只有在他感到“心理安全”和“心理自由”的條件下，才能獲得最大限度的表現(xiàn)與發(fā)展。也只有這種寬松、民主、自由的環(huán)境才能任想象馳騁，任思維激蕩，任思路縱橫。多種想法涌動交織，自然會碰撞出創(chuàng)造的火花，引發(fā)創(chuàng)新的潛質(zhì)，激發(fā)靈感。人類發(fā)明創(chuàng)造歷史充分證明了這一點：例如，在西方社會，中世紀(jì)由于宗教對人性的壓抑，對人的思想的禁錮，歐洲人幾乎沒有什么發(fā)明創(chuàng)造。而到了文藝復(fù)興時期，隨著對人的價值、個性、自由的充分肯定，歐洲涌現(xiàn)了哥白尼、達芬奇、伽利略、培根等一大批創(chuàng)造發(fā)明者。在我國，由于受傳統(tǒng)文化中片面突出統(tǒng)一性、共性、服從、中庸等價值取向的影響，排斥多樣性、個性、選擇性、主動性。所以，中國自“四大發(fā)明”之后，一直未能有重大的技術(shù)發(fā)明，創(chuàng)新貢獻于人類。而現(xiàn)實的教育中處處存在著威脅學(xué)生心理安全和心理自由的觀念和言行。由于有創(chuàng)造性的學(xué)生，其言語和行為往往較為獨特而偏離常規(guī)，因而被認為是頑皮受到壓制，久而久之，他們的創(chuàng)造性就枯萎了。所以，教師要善于營造平等、和諧、鼓勵創(chuàng)造的氛圍，提供寬裕的自主學(xué)習(xí)、實踐時空，給學(xué)生一種安全感、輕松感、愉快感，從而點燃學(xué)生的創(chuàng)造火花。 設(shè)問質(zhì)疑設(shè)問質(zhì)疑，培養(yǎng)思維的探究性。疑是
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