馬克思主義基本原理概論自學(xué)考試復(fù)習(xí)提綱-文庫吧
2025-05-26 02:15 本頁面
【正文】 意義——；否定之否定規(guī)律的基本內(nèi)容——；否定之否定規(guī)律揭示事物的總趨勢和具體道路是前進(jìn)和曲折的統(tǒng)一——。 五對范疇：——原因與結(jié)果、必然與偶然、可能與現(xiàn)實、內(nèi)容與形式、本質(zhì)與現(xiàn)象（五對范疇的共性：都體現(xiàn)對立統(tǒng)一的關(guān)系；各自的個性）——。關(guān)于規(guī)律：規(guī)律的含義和特點——；自然規(guī)律與社會規(guī)律的區(qū)別和共性——。馬克思主義的意識論：意識的起源（二點）——；意識的本質(zhì)（三點）——；意識的能動作用（意識對物質(zhì)的反作用）——意識的能動性（即意識的能動作用的含義及其主要表現(xiàn)：四點）——發(fā)揮主觀能動性（即意識的作用）與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系——。第二章 認(rèn)識的本質(zhì)及其規(guī)律（認(rèn)識論）實踐對認(rèn)識的決定作用（即實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)）表現(xiàn)為四點：來源、動力、標(biāo)準(zhǔn)和目的?！J(rèn)識的主體 、客體 及其關(guān)系——馬克思主義關(guān)于認(rèn)識的本質(zhì)及其和唯心主義、不可知論和舊唯物主義在認(rèn)識本質(zhì)問題上的區(qū)別（三個區(qū)別）認(rèn)識的本質(zhì) 是在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映。（唯心主義不承認(rèn)反映，主張先驗論；不可知論不承認(rèn)能真實反映，主張不可知；舊唯物主義不承認(rèn)是能動反映，主張是直觀反映）。4認(rèn)識的辯證運動過程（二次飛躍）：第一次是從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識（或是從實踐到認(rèn)識）兩者關(guān)系和飛躍的條件——； 第二次是從理性認(rèn)識到實踐 ：原因和條件——；認(rèn)識的辯證運動規(guī)律及其意義——。5馬克思主義的真理觀真理和謬誤的辯證關(guān)系（內(nèi)含真理的含義）——；真理的客觀性及其二點含義——；真理絕對性和真理相對性的辯證關(guān)系及其意義（真理的絕對性和相對性是一個真理的兩個方面，不是兩個不同的真理）——；實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐標(biāo)準(zhǔn)唯一性的理由（實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是有真理的本性和實踐的特點作決定的）實踐標(biāo)準(zhǔn)和邏輯證明的關(guān)系（實踐標(biāo)準(zhǔn)的唯一性和邏輯證明的輔助性）實踐標(biāo)準(zhǔn)本身的辯證性（確定和不確定的統(tǒng)一）真理的價值真理和價值的對立和統(tǒng)一關(guān)系 真理的功能：——（三點）6馬克思主義認(rèn)識論與黨的思想路線的關(guān)系黨的思想路線的內(nèi)容——。第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律1歷史觀的基本問題 是社會存在和社會意識的關(guān)系問題（劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)）2社會存在決定社會意識社會存在的三個方面：地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式地理環(huán)境的含義及其在社會發(fā)展中的作用和局限性——；人口因素的含義及其在社會發(fā)展中的作用和局限性——；生產(chǎn)方式的定義及其在社會發(fā)展中的決定作用表現(xiàn)（四點）——。社會意識的含義及其劃分——；社會存在和社會意識的辯證關(guān)系——；社會意識相對獨立性的含義及其五點表現(xiàn)——。3生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動生產(chǎn)力的含義及其構(gòu)成的四類要素 ——； 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力三層含義——。生產(chǎn)關(guān)系的含義及其包含的三項內(nèi)容 ——； 其中第一項生產(chǎn)資料所有制形式其決定的作用 ——。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律）——。4經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的含義——；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系（上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律）——。5社會形態(tài)劃分 及其根據(jù)五種——、三種——、四種——。6社會形態(tài)的發(fā)展是一個自然歷史的過程社會歷史的發(fā)展和自然界發(fā)展一樣，是一個客觀的有規(guī)律的過程，考察社會歷史可以做到和考察自然界那樣做到精確（注意：這里的一樣是指有相同之處，不是指完全相同）。7社會歷史發(fā)展的決定性和選擇性的一致及其表現(xiàn)（三點）社會歷史發(fā)展的決定性是指社會歷史有規(guī)律性；社會歷史發(fā)展的選擇性是指社會歷史發(fā)展又是社會主體的人的選擇的結(jié)果。二者的一致性及其表現(xiàn)——。8社會形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)
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