【正文】 安全、呼吸到新鮮空氣，都成為一種奢望時(shí)，何談幸福？何談小康？因此，我們要敢于擔(dān)當(dāng)，在發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、建設(shè)美好鄉(xiāng)村、維護(hù)生態(tài)安全方面，作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。我們要善于擔(dān)當(dāng)，用良種良法、農(nóng)機(jī)農(nóng)技以及新工藝和新材料來(lái)改造農(nóng)業(yè)，用數(shù)字化、信息化、工業(yè)化的理念和手段來(lái)構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系，讓人才與科技成為農(nóng)業(yè)騰飛的雙翼。我們要樂(lè)于擔(dān)當(dāng)。農(nóng)村天地廣闊，農(nóng)業(yè)大有可為。我們要立志高遠(yuǎn)，撥開(kāi)眼前利益的迷霧，做一個(gè)“遠(yuǎn)視”的人，把“青春夢(mèng)”、“三農(nóng)夢(mèng)”與“中國(guó)夢(mèng)”融合起來(lái)，用正確的人生觀引領(lǐng)人生路，弘揚(yáng)“大別山道路”精神，吃得了苦、耐得住寂寞、守得住平淡，錘煉品質(zhì)、磨礪意志、彰顯價(jià)值，讓青春在服務(wù)“三農(nóng)”的實(shí)踐中熠熠生輝。第四句，我們要常懷感恩之心，做人坦誠(chéng)包容，做事堅(jiān)持堅(jiān)守，從容面對(duì)人生的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。要把愛(ài)植根心中，對(duì)祖國(guó)要熱愛(ài)，對(duì)父母子女要關(guān)愛(ài)，對(duì)戀人要真愛(ài)，對(duì)同事和朋友要誠(chéng)愛(ài)，對(duì)事業(yè)要摯愛(ài)，讓愛(ài)陪伴我們成長(zhǎng)，讓愛(ài)激勵(lì)我們前行。談責(zé)任。去年是甲午年，120年前，清朝政府經(jīng)過(guò)30年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，打造了號(hào)稱(chēng)當(dāng)時(shí)亞洲第一的北洋水師，但是在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中卻全軍覆沒(méi)，使中國(guó)面臨割地賠款的慘境。這是一段令中華民族刻骨銘心的記憶，大家在分析政治的、經(jīng)濟(jì)的、軍事的、文化的導(dǎo)致失敗的諸多原因時(shí)，都不約而同提到了一點(diǎn)：因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，日本是舉國(guó)發(fā)動(dòng)、以國(guó)運(yùn)相搏，而清廷上下則是一盤(pán)散沙，大多數(shù)中國(guó)人對(duì)戰(zhàn)事漠不關(guān)心。更重要的是，國(guó)難當(dāng)頭，從統(tǒng)治階級(jí)到社會(huì)精英，仍在各謀其利，缺乏為國(guó)為民的責(zé)任心，如此怎能不??？天下興亡、匹夫有責(zé)，這是歷史告訴我們的沉痛教訓(xùn)。1894年的甲午之殤，讓中華民族陷入苦難深淵，但同時(shí)也喚醒了沉睡的中國(guó)，喚醒了中國(guó)人的責(zé)任意識(shí)。此后一百多年，無(wú)數(shù)中華兒女為了民族振興、國(guó)家富強(qiáng)前赴后繼。五十多年來(lái)，中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但由于人口、資源等因素的限制，我們的人均水平還遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家，中華民族的偉大復(fù)興依然任重而道遠(yuǎn)。未來(lái)30年，是我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)人生理想、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值而奮斗的過(guò)程中，也正是中國(guó)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期，作為一名公職人員人，理應(yīng)為國(guó)家、為民族承擔(dān)更多的責(zé)任。責(zé)任，是范仲淹詩(shī)中的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是顧炎武筆下的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，是習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的“勤學(xué)修德，明辨篤實(shí)”。細(xì)節(jié)：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)”。我們要常懷進(jìn)取之心，謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，用心去領(lǐng)悟社會(huì)這本大書(shū)，在小事之中體會(huì)大事理，不斷總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)、拓展知識(shí)面，“活讀書(shū)、讀活書(shū)”，為未來(lái)的事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。“認(rèn)真”，認(rèn)真就是做任何事情都嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，一絲不茍。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)非常浮躁。由于浮躁，人們?cè)絹?lái)越對(duì)我國(guó)自主創(chuàng)新能力感到擔(dān)憂(yōu)。例如，我國(guó)生產(chǎn)汽車(chē)的歷史有60多年了，然而，在路上跑的、周?chē)５能?chē)中，你很難從中找到一輛是我國(guó)自主開(kāi)發(fā)的。由于浮躁，人們?cè)絹?lái)越對(duì)自己的生存環(huán)境感到擔(dān)憂(yōu)。今天的中國(guó)因天污染、地污染、水污染而造成生命安全和食品安全等問(wèn)題還沒(méi)有得到很好的解決，住房安全問(wèn)題又出現(xiàn)了。據(jù)資料顯示，中國(guó)目前是世界上每年新建建筑量最大的國(guó)家，但這些建筑只能持續(xù)25～30年；而英國(guó)建筑平均壽命132年，美國(guó)建筑平均壽命達(dá)74年。我們的住房質(zhì)量差，價(jià)格還出奇的貴，我國(guó)城市居民住房的房?jī)r(jià)近10年飛漲了10倍！由于浮躁，人們?cè)絹?lái)越對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信感到擔(dān)憂(yōu)。曾被視為凈土的中國(guó)學(xué)術(shù)界偷換數(shù)據(jù)、剽竊成果、偽造履歷、學(xué)術(shù)受賄等學(xué)術(shù)不端行為屢禁不止。我真不知道目前在中國(guó)哪個(gè)行當(dāng)沒(méi)有假冒偽劣問(wèn)題。與浮躁相反的一個(gè)詞就是“認(rèn)真”。這個(gè)時(shí)代之所以越來(lái)越浮躁，是由于認(rèn)真的人越來(lái)越少了。當(dāng)今社會(huì)空談的人多了，實(shí)干的人少了；忽悠的人多了，踏實(shí)的人少了；偷奸耍滑的人多了，誠(chéng)實(shí)可信的人少了。如果我們的國(guó)家和民族再不認(rèn)真，再浮躁下去，那么，將越來(lái)越不受歡迎，在國(guó)際社會(huì)上將無(wú)尊嚴(yán)可言，“中國(guó)夢(mèng)”也僅僅是一場(chǎng)夢(mèng)；如果一個(gè)人不認(rèn)真，那么沒(méi)人敢器重，在社會(huì)上將無(wú)立足之地，是沒(méi)有前途的。一、認(rèn)真是一種品格，具有這種品格的人是受人尊重的。講一個(gè)寓言故事：兩匹馬各拉一輛大車(chē)，前面的一匹走得很好，而后面的一匹走走停停。于是主人把后面一輛車(chē)上的貨物挪到前面那輛車(chē)上。 后面那匹馬便輕快地前進(jìn)，并且對(duì)前面那匹馬說(shuō)：“你辛苦吧，流汗吧，越是努力干，人家越是要折磨你?！被氐郊液?，主人想：“既然只用一匹馬拉車(chē)，我養(yǎng)兩匹干什么？不如好好地喂養(yǎng)那匹勤快的馬，把另一匹馬宰掉還能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)?！庇谑?，他便把那匹懶馬殺了。從這個(gè)故事得到的啟示是：認(rèn)真是立身做人的基礎(chǔ)，一個(gè)人處處嚴(yán)格要求自己，事事按規(guī)矩辦，接人待物誠(chéng)實(shí)守信，就能夠成為一個(gè)值得信賴(lài)的人，一個(gè)受人尊重的人。反之，將被別人拋棄。古今中外，凡是能成大事的人都具有一種優(yōu)秀的品質(zhì)，那就是認(rèn)真。二、認(rèn)真是一種精神，具有這種精神才能做好事情。這樣一則佛家故事：一個(gè)小和尚每天的任務(wù)是撞鐘，他能按時(shí)撞鐘，但半年下來(lái)寺廟的主持卻不太滿(mǎn)意，將他調(diào)到后院劈柴挑水。小和尚很不服氣地問(wèn)：“我撞的鐘難道不準(zhǔn)時(shí)嗎？不響亮嗎？”老和尚耐心地告訴他：“你撞的鐘雖然很準(zhǔn)時(shí)，也很響亮，但鐘聲空泛、疲軟，沒(méi)有感召力。鐘聲是要喚醒沉迷的眾生的，而我卻沒(méi)有聽(tīng)到這樣的聲音?！毙『蜕胁贿^(guò)是“做一天和尚撞一天鐘”而已，并沒(méi)有融入一顆“喚醒眾生”的心。這個(gè)故事說(shuō)明一個(gè)道理：按章辦事是做人的原則，也是做事的底線，但要干得出色，還必須用心?！坝眯淖鍪隆笔亲鍪碌淖罡呔辰纾袆?chuàng)新意識(shí)和開(kāi)拓精神，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，善于思考，勤于實(shí)踐，勇于擔(dān)當(dāng)。認(rèn)真，難在始終，貴在堅(jiān)持。一時(shí)認(rèn)真并不難，難的是一輩子認(rèn)真，這需要有堅(jiān)守的精神。三、認(rèn)真是一種態(tài)度，有什么樣的態(tài)度就會(huì)有什么樣的回報(bào)。一個(gè)小故事：一個(gè)木匠要退休了，老板舍不得他，希望他離開(kāi)之前再蓋一棟房子，木匠答應(yīng)了。老板并沒(méi)有對(duì)房子樣式、材料和工藝方面提出要求。但是，這次木匠并沒(méi)有用心去蓋房子，沒(méi)多久就蓋好了。落成時(shí)，老板來(lái)看房子，然后把鑰匙交給木匠說(shuō)：“這是給你蓋的房子，是我送給你的禮物”。木匠頓時(shí)感到驚訝，并感到羞恥。他想如果早知道房子是送給自己的，他就應(yīng)該用上等材料，并精心打造。這個(gè)故事給我們一個(gè)啟示：要以主人翁的態(tài)度去工作，也就是說(shuō)要像干自己的事情一樣去工作，好人必有好報(bào)?！白鋈瞬徽J(rèn)真則人生混沌，齊家不認(rèn)真則家庭難睦”。認(rèn)真的程度決定成就的大小，要想成就事業(yè)，就要把“認(rèn)真”作為座右銘，將“認(rèn)真”伴隨一生，不斷錘煉我認(rèn)真的品格。我想只要能夠做到這一點(diǎn)，就一定能夠書(shū)寫(xiě)出精彩的人生。進(jìn)步與努力：“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”：要取得成功，其實(shí)只需要每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)！在數(shù)學(xué)的世界里，我們知道。、然而經(jīng)過(guò)365次連續(xù)作用之后結(jié)果差的卻是相當(dāng)?shù)拇?。同樣的道理，在人生的世界里，如果每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，經(jīng)過(guò)一年、五年或者十年的積累，你們一定會(huì)到達(dá)人生每一次成功的節(jié)點(diǎn)；相反，如果每天退步一點(diǎn)點(diǎn)，結(jié)果很有可能會(huì)淪為平庸、碌碌無(wú)為。我們?cè)诟髯孕碌膷徫簧?，踏?shí)做事，誠(chéng)實(shí)做人，務(wù)實(shí)創(chuàng)業(yè)，用每天前進(jìn)的一小步，實(shí)現(xiàn)人生一大步。實(shí)踐：第一，什么是“踐行”？踐行，就是實(shí)踐，就是用實(shí)際行動(dòng)去做事。明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讋⒉疁卦?jīng)說(shuō)過(guò):“物有甘苦，嘗之者識(shí)；道有夷險(xiǎn)，履之者知?！币馑际钦f(shuō)，物體苦還是甜，嘗到的人知道；道路的艱險(xiǎn)，走過(guò)的人知道。說(shuō)明獲得真知，就要親自實(shí)踐。蘇東坡寫(xiě)過(guò)一篇《日喻》，說(shuō)的是，南方有一種“沒(méi)人”，能長(zhǎng)時(shí)間潛在水里，只因?yàn)樗叭张c水居”，“得于水道”，所以七歲能涉，十歲能游，十五就能“沒(méi)”了。假如北方有一名“從不識(shí)水”的勇士來(lái)找“沒(méi)人”學(xué)“沒(méi)”，“沒(méi)人”給他講的再好，他“沒(méi)”到水里也只有死路一條。這說(shuō)明一個(gè)道理，無(wú)論做什么事，都要親身體會(huì)，概括起來(lái)就是“實(shí)踐出真知”。第二，踐行，是立業(yè)所求。人生只有踐行，才能有所作為?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，作為一名剛參加工作的公職人員，要放得下自己，專(zhuān)注做好每一件事，專(zhuān)注做一個(gè)知行合一的人，切忌在剛剛進(jìn)入社會(huì)、踏上新的工作崗位之時(shí)眼高手低，想得多，做得少。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好”。良好的工作生活習(xí)慣，正確的做人做事方式，也應(yīng)該從一開(kāi)始就養(yǎng)成。無(wú)論工作、學(xué)習(xí)和生活，我們都要從自身做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，養(yǎng)成善于發(fā)現(xiàn)、勤于思考、勇于實(shí)踐的好習(xí)慣，敢于踐行、善于踐行，做人生的踐行者。第三，踐行，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)所求?！翱照?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”，要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要每一個(gè)腳踏實(shí)地的足印，大到傳承文化傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)時(shí)代精神，小到扶起“摔倒”的道德、做好本職工作的點(diǎn)滴小事，都必須腳踏實(shí)地，勇于實(shí)踐，勇于探索。別抱怨“中國(guó)夢(mèng)”似乎離自己很遙遠(yuǎn)，要用實(shí)際行動(dòng)，從我做起，成為一名弘揚(yáng)中國(guó)精神、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的忠實(shí)踐行者。敬畏：心存敬畏，首先要敬畏自然。梁從誡先生，他是梁?jiǎn)⒊壬土核汲上壬暮笕?。梁從誡先生61歲時(shí)創(chuàng)辦我國(guó)首家民間環(huán)保組織“自然之友”，開(kāi)展了保護(hù)川西天然林、保護(hù)滇金絲猴、保護(hù)藏羚羊及可可西里反盜獵等多項(xiàng)環(huán)保行動(dòng)。從他的身上，我們感受到一位長(zhǎng)者對(duì)自然的敬畏之心和社會(huì)責(zé)任感。從他的身上，教育我們要義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起建設(shè)美麗中國(guó)的責(zé)任，永遠(yuǎn)為子孫后代留一片藍(lán)天綠水。心存敬畏，還要敬畏法律。當(dāng)我們面對(duì)誘惑、面臨威脅和壓力的時(shí)候，能堅(jiān)守底線、依法辦事?！　⌒拇婢次罚次妨夹?。良心和良知，都是做人的根本，是我們?yōu)槿颂幨?、安身立命的基礎(chǔ)。前國(guó)務(wù)院總理朱镕基1958年被錯(cuò)劃為“右派”，從此失去黨籍長(zhǎng)達(dá)20年，直到1978年才得以恢復(fù)。盡管受到巨大沖擊，遭受了很多不公正的對(duì)待，但是他并沒(méi)有因此而有任何抱怨，更沒(méi)有放棄過(guò)自己的理想信念，從未做過(guò)一件對(duì)不起良心的事情。敬愛(ài)的朱镕基，以言傳身教，給我們樹(shù)立了如何做人的楷模。良心，就是我們?yōu)槿怂仨氉裱臏?zhǔn)則。做人，是我們每個(gè)人一輩子的學(xué)問(wèn)。