20xx年高考生活與哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)匯總-文庫(kù)吧
2025-05-25 21:21 本頁(yè)面
【正文】 觀第二部分 唯物論一、馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。、一般與個(gè)別的關(guān)系。二、世界的物質(zhì)性原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。1．理由：（1）自然界是物質(zhì)的；（2）人類社會(huì)的產(chǎn)生及其構(gòu)成要素，具有客觀的物質(zhì)性；（3）人的意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物，物質(zhì)決定意識(shí)。：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)主觀主義?！疽磺袕膶?shí)際出發(fā)的反面是從主觀出發(fā)的主觀主義；包括經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義；包括夸大意識(shí)作用的唯意志主義?！咳?、物質(zhì)世界的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止1．運(yùn)動(dòng)指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件、永恒的。②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者?！臼熳xP31，四個(gè)唯心主義的運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)?！?。①兩個(gè)方面的含義：一是事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；二是物體相對(duì)于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)。靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論?！臼煜32，幾個(gè)素材?！克?、客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性1．規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。、按照客觀規(guī)律辦事。①規(guī)律是客觀的。它既不能被創(chuàng)造、被改造、被改變，也不能被消滅。②規(guī)律是普遍的。一切事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展都遵循其固有的規(guī)律。③方法論：必須遵循規(guī)律、要按照客觀規(guī)律辦事（做到實(shí)事求是）。違背規(guī)律會(huì)受到規(guī)律的懲罰。 3. 人在規(guī)律面前不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律?！救丝梢哉J(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類。】 。認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。五、意識(shí)的本質(zhì)與作用1. 意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物(起源)；意識(shí)是人腦特有的機(jī)能（生理基礎(chǔ)）；意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映（本質(zhì)）。任何意識(shí)都是對(duì)客觀存在的反映。【意識(shí)的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的。】2．人的意識(shí)活動(dòng)與動(dòng)物的本能活動(dòng)是有本質(zhì)的區(qū)別，具有能動(dòng)性特點(diǎn)：①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性?！救珙A(yù)設(shè)目標(biāo)，制定計(jì)劃】②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識(shí)是主動(dòng)地、有選擇地對(duì)反映客觀；并能夠創(chuàng)造出幻想的形象和世界。③意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件和根本原因。 3. 意識(shí)能動(dòng)作用之一：人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。①人不僅能認(rèn)識(shí)事物外部現(xiàn)象，還能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。②人不僅能認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，還能追溯過去，預(yù)測(cè)未來?！臼澜缟现挥形粗?，沒有不可知之物?！?. 意識(shí)能動(dòng)作用之二：人能夠能動(dòng)地改造世界?！炯匆庾R(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用?！竣僖庾R(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下，指通過實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。（如人的精神、意志、心態(tài)、情緒的作用。）【注意：意識(shí)不能起決定作用；意識(shí)的反作用具有兩重性，不一定是起積極作用。】六、小結(jié)：辯證唯物論的主要觀點(diǎn)，可以整合為以下兩對(duì)辯證關(guān)系：1．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系及其方法論①物質(zhì)物質(zhì)決定意識(shí)，所以必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)?！静牧蠌?qiáng)調(diào)客觀實(shí)際時(shí)使用?！竣谝庾R(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，所以要重視精神了力量，重視意識(shí)的作用。【材料強(qiáng)調(diào)精神、意識(shí)的作用時(shí)使用?！竣僖?guī)律具有客觀性和普遍性，所以發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須遵循規(guī)律、按照客觀規(guī)律辦事，做到實(shí)事求是。【材料強(qiáng)調(diào)辦事情的科學(xué)性、反對(duì)違背規(guī)律的主觀隨意性時(shí)使用?！竣谡J(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，利用規(guī)律離不開艱苦的主觀努力。【材料強(qiáng)調(diào)主觀努力，反對(duì)安于現(xiàn)狀、因循守舊時(shí)使用?！康谌糠? 認(rèn)識(shí)論一、實(shí)踐及其特征1．實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)?！緦?shí)踐的主體是人，動(dòng)物沒有實(shí)踐；實(shí)踐改造的是客觀世界，即自然界和人類社會(huì)，不是主觀世界?！竣倏陀^物質(zhì)性。實(shí)踐不是純主觀的思維活動(dòng)，而是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)性活動(dòng)。②主觀能動(dòng)性。實(shí)踐不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)，而是有目的、有意識(shí)的的活動(dòng)。③社會(huì)歷史性。社會(huì)性：實(shí)踐是處在一定的社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)【團(tuán)隊(duì)協(xié)作最能體現(xiàn)】。歷史性：人類實(shí)踐在不同的歷史發(fā)展階段上，具有不同的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平。 ：改造自然的生產(chǎn)活動(dòng)；改造社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)；科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)
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